“既生瑜，何生亮！”既生瑜何生亮什麼意思？周瑜臨死前感慨道，既然有我周瑜在世，為何還要出來個諸葛亮，這是周瑜對自己才華比不過諸葛亮的一種感嘆。歷史是勝者書寫的，我更喜歡勝者。

《三國演義》中，諸葛亮三氣周瑜以後，周瑜臨終前的常嘆。我們不要像周瑜那樣 經常去在心裡糾結，時刻不忘殺掉諸葛亮。周瑜是自己害了自己，就像張國濤一樣。才能高，不一定心術就好。我們後人無法解讀這本書。所解讀的都是個人的想象。

首先，“既生瑜，何生亮？”這句話出自三國演義，不見於正史記載。所以這是小說家之言，歷史上不存在。而在赤壁之戰前，周瑜33歲，是東吳的最高軍事統帥，功勳加身，名滿天下。而諸葛亮27歲，剛剛走出隆中那間草屋，從職位，年齡，聲望和功業都完全不能跟周瑜相比，所以，若從歷史事實來看，周瑜不可能妒忌諸葛亮，其一是此時的諸葛亮資歷尚淺，對周瑜根本夠不成威脅，其二是周瑜本身也不是嫉賢妒能之輩，無論是對手還是朋友，對他的人格魅力都頗有讚譽。

然後，我認為諸葛亮和周瑜都是玩政治的高手，諸葛亮活的比周瑜久，還熬成了政治家。對於搞政治的人，用正人君子評價是不合適的，因為正人君子玩不了政治，只能被玩。所以這個問題，我無法回答。

不過，假如必須要選一個喜歡的人，那麼我相信無論是歷史中還是演義中，女孩子大多都會選周瑜。周瑜，吳中呼為周郎。郎這個字，古時是對年輕公子的稱呼，相當於現在的小哥哥。周郎和孫郎，是吳中女子心中永遠的美少年，兩個文武雙全的美少年娶了江東最美的姑娘大喬和小喬，事業成功家庭美滿，按易中天先生的話來說:這樣的人怎麼可能會妒忌別人？別人妒忌他們還差不多。而諸葛亮雖然也儀表非凡，《三國志》記載他身高八尺，容貌甚偉，但很不幸，經過三國演義的神話，官方的推崇，民間的膜拜，孔明先生已經成為一個道德的標杆，一個完美的人，或者說，他已經被塑造成一個神，早已經沒有塵世間的煙火氣，也沒有了七情六慾，變得高高在上。對於神，我們心裡當然也有喜愛，但是感受最多的，還是尊敬和畏懼吧。

既生瑜何生亮這是小說家之言，不足為信。我們應該承認，《三國演義》是一部優秀的古典小說，但是，我們也應該看到，《三國演義》畢竟是一部小說，它裡面的許多情節和人物的描寫與歷史上的真實並不一樣，甚至風馬牛不相及。把它當做小說看沒有問題，如果當做歷史教科書來讀，那就會謬誤流傳，貽害無窮了。

《三國演義》裡面把周瑜描寫成是一個心胸狹隘的小人，不顧大局，處處與諸葛亮作對，最後在臨死的時候發出了“既生瑜何生亮”的哀嘆。其實，在歷史上周瑜是一個非常有才華，心胸寬廣的青年將領。《三國志》中引《江表傳》如是評價周瑜：“普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與較。普後自敬而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉’”。這裡講到周瑜是如何處理與老將程普的關係的。程普雖然職務沒有周瑜高，但是年齡大資歷老，常常給周瑜難堪。周瑜很大度，沒有與程普計較，處處忍讓。時間長了，程普被周瑜所感動了，逢人便說周瑜的好。這哪裡是一個小肚雞腸人的所為。另外，周瑜還很有文藝細胞，對音樂有研究。誰如果演奏或演唱錯了，周瑜都能聽出來，並回頭看看。當時流傳這樣的民謠“曲有誤，周郎顧”。

諸葛亮是中國古代著名賢相，是忠、勇、智的化身，一直受到人民的喜愛和崇拜。他的事蹟家喻戶曉，盡人皆知，這裡就不贅述了。他和周瑜都可以稱得上是正人君子，人中豪傑。作為女人或許會喜歡周瑜多一點，因為他不但年前有為，而且還很有生活情趣，是擇偶的最佳選擇。作為男人，或許會偏重看好諸葛亮，諸葛亮的大智大勇，大忠大義是多少勵志青年的不懈追求。這是兩個非常優秀完美的男人，在這兩個人中間做出二選一的決定是很難的。如果一定要忍痛割愛，做出抉擇的話，只能放棄周瑜而選擇諸葛亮。因為從整體上綜合來看，諸葛亮還是要比周瑜勝出一籌。

舉個小例子。他們作為領導身邊的高階謀士，免不了要為領導或為他人出主意想辦法。但是，出怎樣的主意，想什麼樣的辦法，卻可以看出兩個人境界之高下。劉表的長子劉琦害怕受到後媽的迫害，多次讓諸葛亮出個避禍的主意，諸葛亮都沒有答應。有一次，劉琦把諸葛亮·請到後花園樓上喝酒，中間讓人把梯子撤掉，再次懇請諸葛亮授計。諸葛亮沒有證明回答劉琦的問題，只是說了這樣一段話，劉琦就恍然大悟了。諸葛亮說，君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？劉琦找到一個機會，做了江夏太守，保全了性命。

周瑜曾給孫權出過一個主意，就是建議孫權使用美人計，讓劉備陷入溫柔鄉中而不能自拔，消磨劉備的鬥志。他給孫權寫信說，劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用著。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。孫權雖然因為種種顧慮，沒有采納周瑜的美人計，當然，周瑜與諸葛亮都是各為其主，為了目的，不擇手段也無可厚非。但是周瑜的計策，與諸葛亮給劉琦出的主意相比，總是讓人感到不是那麼光明正大，隱隱露出幾分陰暗和猥瑣，這正是我放棄周瑜而選擇諸葛亮的原因。實在很可惜，放棄“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜真的是一件很遺憾的事情，沒有辦法，只能如此了。周瑜地下有知，不要生氣喲。

品三國易中天老師說的周是個氣度不凡。大量大氣。視兵如命。說他心胸狹隘，自私自利的怕是後來的人們都喜歡貶一抬舉另一個人。

僅從既生亮何生瑜就不難看出周瑜更加正人君子。可惜他只用他的忠之狹肝義膽對付足智多謀加陰謀無處不施的亮，他哪是對手？當然縱觀歷史長河，我們作為現代人應該更喜歡瑜。

單就既生亮何生瑜這句話的，可以看出諸葛亮算是正人君子，就小說而言，他把周瑜描述成一個氣量狹隘，處處跟諸葛亮作對的嘴臉，但這畢竟是小說，但就歷史而言，真正的描述來說我更喜歡周瑜。

正史中記載，周瑜年少多智，心胸開闊，氣度不凡，33歲就成為東吳的最高指揮官。什麼舌戰群儒，草船借箭，諸葛亮巧借東風都是《三國演義》杜撰，其實是周瑜大力主張吳蜀聯盟抗擊曹操，赤壁之戰也是周瑜一手操作的，火攻也是周瑜想出來的，可以說赤壁之戰可以順利完全靠周瑜的運籌帷幄，至於諸葛亮的蜀軍在赤壁之中只是起到策應輔助的作用。

赤壁之戰大勝之後周瑜名聲大震，又繼續乘勝追擊打敗曹仁。後來在巴丘因病去世。“三氣周瑜”這個故事只是存在於小說中，正史中也是根本不存在的

後來唐朝建中三年，禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，併為他們設廟享奠，當中就包括“吳偏將軍南郡太守周瑜”。同時代被列入廟享名單的只有關羽、張飛、張遼、呂蒙、陸遜、鄧艾、陸抗而已。