朱權是名道教學者，修養極高，被改封南昌後，深感前途無望，即韜光養晦，託志衝舉，多與文人學士往來，寄情於戲曲、遊娛、著述、釋道，結交道家第43代天師張宇初友善，拜為師，研習道典，弘揚道教義理。朱權於南昌郊外構築精廬，曾於西山緱嶺建立道觀與陵墓，成祖朱棣賜額“南極長生宮”。所撰道教專著《天皇至道太清玉冊》八卷，成書於正統九年（1444年），收入《續道藏》。
朱權多才多藝，自經子、九流、星曆、醫卜、黃老諸術皆具，且戲曲、歷史方面的著述頗豐，有《漢唐秘史》等書數十種，堪稱戲曲理論家和劇作家。所作雜劇今知有十二種，現存有《大羅天》、《私奔相如》兩種。作品和論著多表現道教思想。生平好宏裝風流，群書有秘本，莫不刊佈之。
朱權善古琴，編有古琴曲集《神奇秘譜》和北曲譜及評論專者《太和正音譜》（中國現存最早雜劇曲譜，是中國戲曲史上重要的理論著作）。所製作得“中和”琴，號“飛瀑連珠”，是歷史上有所記載的曠世寶琴，被稱為明代第一琴。明代有“四王琴”之說，按其順序和年代的排列為：寧、衡、益、潞。“飛瀑連珠”傳世僅一張，制琴人署“雲庵道人”。
朱權耽樂清虛，悉心茶道，將飲茶經驗和體會寫成《茶譜》，對中國茶文化頗具貢獻。
一生著述頗豐，尤好戲曲，作有雜劇今知有12種，現存《衝漠子獨步大羅天》、《卓文君私奔相如》兩種，戲曲論著《太和正音譜》、《務頭集韻》、《瓊林雅韻》等，今存《太和正音譜》。編有古代琴曲集《神奇秘譜》和北曲譜及評論專著《太和正音譜》，收琴曲63首。富藏書，根據明代慣例，藩王就封時，皇帝皆有賜書，據載“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之”，家有藏書樓曰“雲齋”，凡群書秘本，莫不刊佈。據《千頃堂書目》載有《寧獻王書目》1卷，收書137種，詞曲、院本、道藏等書均有著錄。
朱權是名道教學者，修養極高，被改封南昌後，深感前途無望，即韜光養晦，託志衝舉，多與文人學士往來，寄情於戲曲、遊娛、著述、釋道，結交道家第43代天師張宇初友善，拜為師，研習道典，弘揚道教義理。朱權於南昌郊外構築精廬，曾於西山緱嶺建立道觀與陵墓，成祖朱棣賜額“南極長生宮”。所撰道教專著《天皇至道太清玉冊》八卷，成書於正統九年（1444年），收入《續道藏》。
朱權多才多藝，自經子、九流、星曆、醫卜、黃老諸術皆具，且戲曲、歷史方面的著述頗豐，有《漢唐秘史》等書數十種，堪稱戲曲理論家和劇作家。所作雜劇今知有十二種，現存有《大羅天》、《私奔相如》兩種。作品和論著多表現道教思想。生平好宏裝風流，群書有秘本，莫不刊佈之。
朱權善古琴，編有古琴曲集《神奇秘譜》和北曲譜及評論專者《太和正音譜》（中國現存最早雜劇曲譜，是中國戲曲史上重要的理論著作）。所製作得“中和”琴，號“飛瀑連珠”，是歷史上有所記載的曠世寶琴，被稱為明代第一琴。明代有“四王琴”之說，按其順序和年代的排列為：寧、衡、益、潞。“飛瀑連珠”傳世僅一張，制琴人署“雲庵道人”。
朱權耽樂清虛，悉心茶道，將飲茶經驗和體會寫成《茶譜》，對中國茶文化頗具貢獻。
一生著述頗豐，尤好戲曲，作有雜劇今知有12種，現存《衝漠子獨步大羅天》、《卓文君私奔相如》兩種，戲曲論著《太和正音譜》、《務頭集韻》、《瓊林雅韻》等，今存《太和正音譜》。編有古代琴曲集《神奇秘譜》和北曲譜及評論專著《太和正音譜》，收琴曲63首。富藏書，根據明代慣例，藩王就封時，皇帝皆有賜書，據載“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之”，家有藏書樓曰“雲齋”，凡群書秘本，莫不刊佈。據《千頃堂書目》載有《寧獻王書目》1卷，收書137種，詞曲、院本、道藏等書均有著錄。