“我真傻，真的”,

祥林嫂抬起她那沒有神采的眼睛來，接著說,“我單知道現在流行標題黨，怎麼就沒有想到讓魯迅先生直接給文章命名《祥林嫂》呢！你孔乙己不也就是沾了標題的光麼，才火了這麼多年，你孔乙己除了會偷書還會幹什麼呢？”

孔乙己睜大眼睛說：“你怎麼這樣憑空汙人清白……！”

祥林嫂似乎沒有聽見，幽幽的說道：“我每天劈柴，掏米，米下了鍋，還要蒸豆。你成天抱著那些破爛書讀了又有什麼用呢？”

孔乙己很有點慍怒了，說道：“你懂什麼！我且問你，你蒸的豆可是茴香豆？你可知道“茴”字有幾種寫法？”

祥林嫂很不耐煩，說道：“魯迅先生偏心，咋就用你的名字做了文章標題呢？”

孔乙己咳兩聲，羞怯怯的說道：“我也是受到封建腐朽思想和科舉制度的毒害，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上破破爛爛、窮困潦倒。別人的嘲笑和戲謔我早就習以為常了，渾渾噩噩的過日子我也心安理得了，但是君子固窮，就算是最終被封建地主階級吞噬掉，我也在所不惜。可憐我一世苦讀、至死不得功名，難道讀書人都和我這般下場？嗟夫！魯迅先生只是借了我的名字，影射了和我一樣的千千萬萬的讀書人，深刻批判、揭露了科舉制度對知識分子在精神上的毒害，以及封建制度這吃人的本質”

祥林嫂驚大了嘴巴，著急起來，說：“你雖說可憐，但是要說可憐，我一點不比你少啊，怎麼魯迅先生就不用我？”

孔乙己端了端臉，又點了點頭，說道：“你好生愚昧。我若不說，你又如何明白。《祝福》之所以不是《祥林嫂》，有此三點：

其一，祝福作為一個節日,實際上是一條線索。祝福穿插在文章中,作為一條線索引領著你，會讓你一步步走向死亡。

其二，魯迅先生以祝福為題，其實還對你表達了同情；進一步講，魯迅先生還在敲響警鐘，祝福廣大的像你一樣的華人，儘快醒悟。

其三，通篇以祝福開頭、又以祝福結尾,將你的悲劇穿插其中。當家家戶戶都沉浸在歡樂地氣氛中時,你卻悲慘的死去,這將是一個怎樣悲慘的對比呢？”

祥林嫂低下頭，心中也不再掙扎，低聲道：“孔先生，您講的真好！請先生再多給講一些吧，您還知道多少呢？”

孔乙己連連謙虛起來，擺手說道：“不多了，不多了，多乎哉？不多也”。只見他緩緩站起身，拍拍身上的塵土，顫巍巍的走向了咸亨酒店，他大概的確是又去賒酒了。

祥林嫂似有所悟，忽然抬起頭，很快又低垂下來，自言自語的說道：“我真傻，真的”！

這是因為兩篇文章的結構和寫法不同。

《孔乙己》是以孔乙己的生活為主線，以咸亨酒店為舞臺，按時間順序進行描寫的。所有人物和情節都是圍繞孔乙己展開，所以名叫《孔乙己》，更能突出小說的主題。

而《祝福》則不同，是以插敘和倒敘的手法來表現出祥林嫂悲慘的一生。

《祝福》開篇是“我”回到魯鎮過年的情形描寫，爆竹聲聲，火藥味瀰漫在空中，魯四爺很熱情，魯鎮是一片熱鬧祥和的氣氛，沒有祥林嫂的影子。“我”呆在魯四老爺的書房裡，覺得有些呆不下去了，心裡隱隱不安，決定明天要離開魯鎮。

為什麼心裡不安？因為碰到了祥林嫂，又回答了她“人死了到底有沒有靈魂”這樣一個問題，覺得自己的回答可能會給祥林嫂帶來不好的結果，心裡便有些不安，這才引出了祥林嫂這個人物來。

“我”透過回憶，描述了祥林嫂的一生，最後仍然是以“祝福”為結尾。因此，從表面上來看，《祝福》的主題並不是祥林嫂，而就是魯鎮的祝福而已，所以小說的題目便就是《祝福》。

在祝福的濃濃節日氛圍中，祥林嫂無疑是一個另類，四嬸不再讓祥林嫂參與有關祝福的任何事情，她已經被排除在了祝福之外。小說中最應該被祝福的人是祥林嫂，而不是那些虛無的神仙鬼怪。

所以，這是個莫大的諷刺，在祝福聲中人們不再聽祥林嫂悲慘的故事，不再關心她的過去、現在和未來。她雖然人在魯鎮，但已經與魯鎮無關了，她的命運會怎樣？聊且祝福一下她吧。

所以，《孔乙己》的主題就是孔乙己，《祝福》的主題就是祝福，祥林嫂只是一個不和諧的插曲而已，她已與魯鎮格格不入，已與這個世界格格不入。小說只能叫《祝福》，不能叫《祥林嫂》。

１.“祝福”是貫穿全文的線索。

開篇是透過“我”的回憶進入有濃烈“祝福”氛圍的魯鎮的，進而引出諸多人物、場景，以此展開對虛偽與殘忍的封建衛道士的揭露和對專制思想根深蒂固的人們日常活動的描述；在穿插了祥林嫂不幸而悲苦的一生後又回到皆大歡喜的“祝福”的場景，引發人心震顫；開頭與結尾遙相呼應，增強了故事的立體與真實感！

2.祥林嫂因“祝福”而死。

祥林嫂作為《祝福》中虛構的人物，早寡後，聽說婆婆要把自己賣掉，就連夜跑到魯鎮，因為做事利索，做了魯四老爺家的幫傭，也得到了太太歡心；不料又被凶神惡煞的婆婆搶走，身不由己地與賀老六成了親，賀老六善良，為了還債積勞成疾而死，兒子也被狼叼走，再次成為寡婦的祥林嫂走投無路，只好又回到魯四老爺家；她怕死後閻王分屍，虔誠地把工錢拿去“捐門檻”，當她在祝福晚上興高彩烈地端出供品為祝福而忙碌時，遭到拒絕，這在精神上重創了她，從此萎靡不振，做事心不在焉，終被趕出去當了乞丐；又在祝福之夜，死在了風雪中之中。

3.作者透過祥林嫂之死來揭示“祝福”的本質。

叫《祝福》，又渲染“祝福”，熱鬧歡騰的場面，喜慶的節日氛圍中，再浮現出舊中國農村勞動婦女的典型祥林嫂，增加了人物的“另類”感，加深了讀者的印象；四嬸不再讓祥林嫂參與有關祝福的任何事情，她已經被排除在了祝福之外；人物命運與主題緊密相聯，應被祝福的祥林嫂即將死去，而虛無縹緲的神仙鬼怪卻籠罩在魯鎮上空，有諷刺效果。

4.她人生三次不幸的遭遇都發生喜氣洋洋的“祝福”的日子裡。

小說的主人公祥林嫂生活中三次不幸遭遇都發生在人們“祝福”的日子裡，提示封建思想與綱常的危害，展現了久困封建禮教的人們一邊理直氣壯地吃人，一邊還要送給人祝福的狀況；說明封建倫理道德的可怕，危害到人人都麻木不仁，習以為常了；甚至沒一個人覺得自己所在的社會不合理了；“祝福”的真正含義就浮現出來了，作為民主主義者內心的迷惘躍然紙上。

所以，祥林嫂叫《祝福》恰到好處！而《孔乙己》的主題就是孔乙己，一切以他個人生活狀況為線索，展開敘述的，所以，以主人公的名字命名恰如其分。

魯迅先生寫巜祝福》與寫《孔乙己》都是在寫那吃人的社會。雖倆人職業不同，可各有各的遭遇，其結果一樣的。魯迅先生當年寫了整個那個社會階層的人物的結局都是一樣的，證明了魯迅先生的眼光是雪亮的。