張良類似於范蠡，蕭何類似於文種，雖然蕭何沒被清算，但成也蕭何敗也蕭何也留在了歷史，漢初三傑性格簡單來說張良淡然，韓信猶柔，蕭何功利

蕭何和張良，是漢初三傑中的其中兩位，在劉邦建立大漢的過程中，做出了不可磨滅的貢獻，蕭何善於治理、安撫百姓、兼顧全域性、統籌糧草，是劉邦屢戰屢敗、卻能屢敗屢起最關鍵的原因，因此劉邦建立大漢後，以蕭何之功為首，是大漢開國第一候。張良善於謀略，被劉邦稱為運籌帷幄之中、決戰千里之外。

蕭何同時也是大漢第一任相國，張良為留候，他們雖然功高，但最後取得都得善終，那蕭何和張良的為臣之道是怎樣的呢？

張良身為謀士，肯定是智慧過人，他肯定知道鳥盡弓藏、兔死狗烹的道理，雖然他是謀士，但當他輔佐劉邦登基後，張良就歸隱而去，離開了大漢權利中心，後來也很少參加朝廷大事。

在之後劉邦廢立太子之事時，因為呂雉和呂家為了保住劉盈的太子之位的原因，給呂雉出注意讓呂雉給劉盈請商山四皓，這樣就可以穩住劉盈的太子之位。

因為張良深受劉邦信用，在則張良不談戀權位，所以張良的結局還是好的。

蕭何善於安撫百姓，所以蕭何的名聲非常好，同時蕭何的能力的確很強，因此劉邦為帝后，對蕭何恩寵無比。

但是後來因為劉邦經常出去帶兵平定叛亂，而蕭何卻安撫百姓，蕭何知道百姓之苦，就特別的關心百姓，因此蕭何在百姓心中地位非常高。

但也因為這個原因，讓劉邦對蕭何有所猜疑，因為蕭何名聲這麼好，一旦蕭何有二心，就會得到百姓的支援，那大漢天下、劉邦的帝位就會岌岌可危。因此劉邦對蕭何的態度也有所改變。

蕭何知道後，心裡明白，對於他們這些功臣，劉邦最關心的是他們有沒有二心，而貪贓枉法、奴役百姓反而就微不足道了。

蕭何為了讓劉邦對自己的猜疑，不得不自汙聲名，以釋君疑，因此蕭何就故意做了一些欺壓百姓、貪贓枉法之事，後來就有人向劉邦告蕭何的狀。

後來蕭何也得到了善終，直到漢惠帝時，蕭何終因操勞過度，因病去世，蕭何去世前，舉薦曹參為相，曹參繼任相國後，延用蕭何之法，因此也有了蕭規曹隨的典故。蕭何和張良的為臣之道，基本上的範疇就是不讓自己給皇帝帶來威脅感。

這張良蕭何這兩位都是能臣，都給自己定位得非常好，只想過位極人臣，從不生反叛之心。

張良本是貴族之後，對名更看重些，對利更淡泊，在實現了自己的理想和展現了才華之後，選擇了退隱生活。

蕭何在成功後不自傲，知取捨、懂進退，知自保，對利看更重些，為了利、能自汙自已名聲，是大丈夫也。

韓信因為在進取成功的路上，受到太多的委屈與不公，所以在功成名就之後，不能看淡名利，乃至引起主上的猜疑，使之葬送性命。

陳平可以為了自已的理想，暫時拋棄身外之名，能屈能伸，以使自己得以富貴和善終。

上面四位均乃奇才也！

談到為臣之道，不得不提一下《易經》中坤卦裡的一句話，利牝馬之貞，意思是像母馬一樣忠誠，為主人效勞，一切以主人的意圖來行事。因此說，為臣之道就是忠誠之道，替君分憂，踏實肯幹，任勞任怨，忍辱負重，不可居功自傲，最好能功成身退（意思是不貪權，如唐朝的郭子儀）張良和蕭何都是懂得為臣之道的高手，跟隨劉邦打天下的韓信，彭越，英布都最終被他殺掉，張良和蕭何能夠善終，值得深思！

我想這個問題需要先從時代背景入手，漢初的時候，儒家並沒有徹底奠定學術獨尊的地位。君臣父子的人倫也沒有上升到後來那種高度，造反的成本比後世要底一些，所以皇帝劉邦要考慮誰會威脅到自己的江山。答案是明確的，知兵者莫如韓信、善謀者莫如張良、親民者莫如蕭何。於是這就變成了君臣之間的一種思維博弈，對下屬來講，與其說是為臣之道，不如說是存身之術。

然後是留侯張良，三個人中威脅最小的其實是張良。一個謀士外無強兵，內無順民，想造反成功基本不可能。他能做到最大的限度就是攪亂天下，但天下大亂顯然也不是劉邦能接受的結果，所以張良還是需要努力。張良無疑是個極聰明的人，真正的聰明。他用的第一個辦法是“早”，早早的離開了中樞的位置，高祖入都關中開始他就稱病閉門，逐漸遠離了權力中心，政治角色由劉邦半師半臣逐漸變成了客卿，不掌握權力的人，被猜忌的機率就低。第二個辦法是“情”，劉邦分封群臣時曾讓張良自擇齊國封地三萬戶，張良辭讓，請將兩人初遇的留地做為封地。帝王縱然再無情，面對這樣的溫暖又怎能不動容？張良的第三個辦法是“足”，受封留侯後張良嘗與人言先秦滅韓後自己已淪為布衣，以布衣之身封萬戶，位列侯，自己這一生的理想都實現了，人生圓滿，已經滿足了。一個心滿意足的自然不會沒事攪動風雲，劉邦又安心不少。張良最後的辦法最狠，我稱之為“仙”，既然以上還不能徹底消除猜忌，那就設立個更遠大的理想，當神仙。閉門還不算，我還修道，打坐練氣，爭取早點飛昇。咱們玩的不是一個層次了總可以了吧？最後別說劉邦，連劉邦的老婆都看不下去了，勸張良不要如此自苦，但張良還是不食人間煙火，一定要當神仙。就這樣總算躲過了帝王懷疑的凝視。

最後的蕭何是最倒黴的，所以他用的辦法也是最狠的。說蕭何倒黴是因為張良可以躲，他卻根本沒法躲。開國論功排名第一，這名聲落下來還怎麼躲？這個第一還是劉邦親定的，推辭都不行。張良推辭封地可以用情，但論功排名你推辭就是否定皇帝的眼光了。推無可推只能認，認了就別怪皇帝猜忌，多數時候天家就是這麼不講理。被逼到牆角的蕭何終於開大了，我的根基不是親民嗎？不放心我在百姓中名聲好嗎？行！不用別人動手，我自己來！於是收取商人賄賂，欺壓良民都幹了。名聲臭了總該沒事了吧？抱歉，還是不行。某日劉邦招蕭何覲見，責蕭何收取商人賄賂，任由其搶佔百姓巷路。蕭何表示懺悔，絕不再犯。本來這也是個大家都滿意的結局，可蕭何畢竟是蕭何，作為相國還是希望做些事情。就對劉邦說，百姓的地太狹小了，不如陛下從您的上林苑劃出點給他們。劉邦的地痞性子發作了，你收錢憑什麼拿我的地辦事？來人，拖下去，關起來。就這樣，60多歲的蕭何被戴上刑具關進了監獄，要知道在那個壽命極短的時代，60多歲已經算是行將就木了。過了幾天劉邦自己也覺得這事辦的不太地道，屬於兩頭堵不給人活路。還是下令把蕭何放出來，蕭何連家都不敢回，蓬頭垢面的去劉邦那謝恩。看著狼狽至此的蕭何，劉邦的帝王之心還是鬆動了，但鬆動的結果就是他又變成了流氓。這貨對蕭何說：“我呢，就是個桀紂那樣的無道天子，你呢，是個賢明的相國。我把你關幾天就是讓天下人都知道你的賢明和我的過失”。不要臉到這份上也確實是夠了。但就是這樣，蕭何解除了帝王的猜忌又保全了自己的名聲，在史書中留下了一個幾近完人的形象。