有關正史之中曹丕對漢獻帝怎麼樣，可以參看《三國志》和《後漢書》的相關記載：

黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙；封公之四子為列侯......以漢諸侯王為崇德侯。——《三國志-文帝紀》（青龍）三月庚寅，山陽公薨，帝素服發哀，遣使持節典護喪事。己酉，大赦......帝變服，率群臣哭之，使使持節行司徒太常和洽弔祭，又使持節行大司空大司農崔林監護喪事......八月壬申，葬于山陽國，陵曰禪陵，置園邑。葬之日，帝制錫衰弁絰，哭之慟。《三國志-明帝紀》魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降為列侯。......（青龍二年）八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，置園邑令丞。——《後漢書-獻帝紀》

應該說，曹丕和曹睿對已經被廢為山陽公的劉協還是挺夠意思的，給了他一萬戶的采邑，又允許他在山陽境內獨立建國，也不用稱臣。劉協死的時候，曹睿還親自換上白衣致哀、製作喪器，哭得極為哀慟，算是給足了這位傀儡皇帝的面子。

不過，換個角度說，曹睿的姑母是劉協的老婆，也就是說他是哭他老姑父；而在曹睿姑母曹節的傳記裡，隱隱然透出了一些端倪——

魏受禪，遣使求璽綬，後怒不與。如此數輩，後乃呼使者人，親數讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右皆莫能仰視。——《後漢書-獻穆曹皇后紀》

《三國志-文帝紀》裡，花了大段的文字記錄曹丕是如何堅決拒絕劉協的禪讓的。而《後漢書》之中，則把曹丕迫於當皇帝的心情體現得淋漓盡致。

最後說一句，曹丕對劉協不錯，最後他自己的後人魏元帝也得了好報；司馬師殺了曹家的皇帝，最後他自己的後人不是打成一鍋粥就是被劉裕以同樣的方法幹掉。這也許就是因果報應吧。

做人留一線，日後好相見。曹操對待漢獻帝劉協還是相當不錯的。把三個女兒一骨腦的全嫁給了劉協。

一、漢朝氣數未盡很多人還心向漢朝，漢天子是權力象徵。嫁了女兒穩穩地做外戚，對於穩定自己的權勢好處多多。

二、劉協是皇帝，與其讓別人做皇后，不如自己人做皇后，更讓自己放心。

三、劉協有帝王相，這點從董卓的表現來看，就知道劉協很有顏值和魅力。曹操愛女心切。

四、曹操不篡位不等於子孫不篡位，篡位就有風險，皇后幾個都是曹家的人，這樣把曹家篡位的風險降低到最低。

曹丕對待劉協沒有曹操好，但也不差，對比其他的末代皇帝，那是好多了。

曹操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻帝學習唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月，曹丕如願登上了皇帝的寶座。曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公。不過這個山陽公還比較尊貴：邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢制，都山陽濁鹿城。劉協離開都城前去山陽的時候，曹丕還非常客氣地說：天下之珍，吾與山陽共之。曹家對這位東漢末代皇帝、曹家的女婿還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，諡號孝獻皇帝，陵曰禪陵。和東漢大部分帝陵在洛陽附近不同，獻帝陵孤零零地在今修武縣方莊鎮古漢村。根據相關的資料看來，劉協雖然被奪去皇位，可是還是沒有遭到殺害，反而能夠獲得自由，即使天天備守軍監視，可是至少比被關進天牢來的舒服，可以說，曹氏家族還是厚待劉協的。

曹丕為什麼對漢獻帝不錯呢？

一、年齡相仿，應該少年時期長有交往，有感情基礎，對漢獻帝認識比較充分。

二、善待亡國之君的傳統，在曹丕時代這個傳統還沒有被拋棄。起碼在史書上。

三、曹丕的三個姐妹是劉協的老婆，劉協是曹家的女婿。

四、擁護漢帝國的人還有不少，另外氏族大戶的威脅，作為這些勢力的代表人物劉協需要被尊重。

五、德政和得政的正當性的需要。

曹氏幾代人對劉協的善待換來了以後的被司馬篡國時候的善緣，沒有遭到滅族。

比起司馬氏的結果讓人感嘆，自從南朝宋武帝開創了殺末代皇帝宗族的先河後，後世的亡國君主就沒幾個體面和有尊嚴的了。

曹丕對劉協還是很不錯的。一個亡國皇帝的結局是很悲慘的，不是被軟禁，被毒害就是被誅殺，然而曹丕還封了漢獻帝劉協為山陽公，這從客觀上來說，待遇還是很不錯的。為什麼曹丕沒有殺了劉協，我覺得有這幾種原因:第一，劉協當了幾十年的傀儡皇帝，手中已無實權，不會對自己造成威脅；第二，曹家的三個姐妹都嫁給了劉協，按關係來講，劉協是曹家的女婿，是曹丕的姐夫，就這樣殺了姐夫，自己妹妹的面子上也過不去；第三，可能曹丕的年齡與劉協相當，私下交情還是很不錯的，雖然在權利上不能讓步，曹丕既然都如願當上了皇帝，也就沒有必要一定要置劉協於死地。劉協做了山陽公後，與自己的老婆曹節遠離政治。用當時在皇宮學的醫術為山陽的百姓治病，在他的治理下，山陽的百姓過上了安居樂業的生活，也算是實現了自己的價值。劉協在54歲病逝時，曹丕之子曹睿還為他舉行了國葬，大赦天下，山陽的百姓全都為他送葬，結局可以說是很好了，仍然受到一個皇帝的待遇。

先說結論 ，很好，相當好。

公元220年，曹丕繼承了他父親曹操的王位，他一方面確實逼迫漢獻帝劉協禪讓帝位，但另一方面，把河內郡山陽邑一萬戶作為他的封地，允許在山陽境內使用漢朝的歷法年號，可以用天子的禮儀祭天，上奏不用稱臣，曹魏朝廷在太廟舉行祭祀典禮時，劉協可分享祭品；同時又封山陽公的四個兒子為列侯。允許在自己的封地內祭祀漢室的先祖，除此之外，留下了一句既客氣又大方的話：

天下的好東西，我都可以和你一起享用。

總之，雖然因為曹丕在接受禪讓之時一不留神說的“舜、禹之事，吾知之矣”讓其假模假式不要臉被黑了很多年，但是他對劉協曹丕還算做到了仁至義盡。

之前，曹操把三個女兒曹憲、曹節、曹華都嫁給了漢獻帝，其中的曹節作為漢獻帝的第二任皇后和後來的山陽公夫人，與劉協相濡以沫、白首偕老。

公元234年，劉協逝世，魏明帝曹叡用漢朝天子的禮儀為他下葬，諡號為孝獻皇帝。

開殺戮前任禪讓皇帝的先河，是殺害晉恭帝的劉裕，之前，曹魏善待劉協，曹魏末代皇帝曹奐被封的陳留王爵位甚至一直持續到南朝齊的建元元年（479）才停襲。只能說，三國兩晉篡逆的權臣雖然也不見得是什麼好人，但貴族政治文化的一些表面功夫和逼格底線還是比寄奴桑高很多。

有關正史之中曹丕對漢獻帝怎麼樣，可以參看《三國志》和《後漢書》的相關記載：

黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟，致胙；封公之四子為列侯......以漢諸侯王為崇德侯。——《三國志-文帝紀》（青龍）三月庚寅，山陽公薨，帝素服發哀，遣使持節典護喪事。己酉，大赦......帝變服，率群臣哭之，使使持節行司徒太常和洽弔祭，又使持節行大司空大司農崔林監護喪事......八月壬申，葬于山陽國，陵曰禪陵，置園邑。葬之日，帝制錫衰弁絰，哭之慟。《三國志-明帝紀》魏王丕稱天子。奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降為列侯。......（青龍二年）八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵，置園邑令丞。——《後漢書-獻帝紀》

應該說，曹丕和曹睿對已經被廢為山陽公的劉協還是挺夠意思的，給了他一萬戶的采邑，又允許他在山陽境內獨立建國，也不用稱臣。劉協死的時候，曹睿還親自換上白衣致哀、製作喪器，哭得極為哀慟，算是給足了這位傀儡皇帝的面子。

不過，換個角度說，曹睿的姑母是劉協的老婆，也就是說他是哭他老姑父；而在曹睿姑母曹節的傳記裡，隱隱然透出了一些端倪——

魏受禪，遣使求璽綬，後怒不與。如此數輩，後乃呼使者人，親數讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右皆莫能仰視。——《後漢書-獻穆曹皇后紀》

《三國志-文帝紀》裡，花了大段的文字記錄曹丕是如何堅決拒絕劉協的禪讓的。而《後漢書》之中，則把曹丕迫於當皇帝的心情體現得淋漓盡致。

最後說一句，曹丕對劉協不錯，最後他自己的後人魏元帝也得了好報；司馬師殺了曹家的皇帝，最後他自己的後人不是打成一鍋粥就是被劉裕以同樣的方法幹掉。這也許就是因果報應吧。

做人留一線，日後好相見。曹操對待漢獻帝劉協還是相當不錯的。把三個女兒一骨腦的全嫁給了劉協。

一、漢朝氣數未盡很多人還心向漢朝，漢天子是權力象徵。嫁了女兒穩穩地做外戚，對於穩定自己的權勢好處多多。

二、劉協是皇帝，與其讓別人做皇后，不如自己人做皇后，更讓自己放心。

三、劉協有帝王相，這點從董卓的表現來看，就知道劉協很有顏值和魅力。曹操愛女心切。

四、曹操不篡位不等於子孫不篡位，篡位就有風險，皇后幾個都是曹家的人，這樣把曹家篡位的風險降低到最低。

曹丕對待劉協沒有曹操好，但也不差，對比其他的末代皇帝，那是好多了。

曹操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻帝學習唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月，曹丕如願登上了皇帝的寶座。曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公。不過這個山陽公還比較尊貴：邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢制，都山陽濁鹿城。劉協離開都城前去山陽的時候，曹丕還非常客氣地說：天下之珍，吾與山陽共之。曹家對這位東漢末代皇帝、曹家的女婿還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，諡號孝獻皇帝，陵曰禪陵。和東漢大部分帝陵在洛陽附近不同，獻帝陵孤零零地在今修武縣方莊鎮古漢村。根據相關的資料看來，劉協雖然被奪去皇位，可是還是沒有遭到殺害，反而能夠獲得自由，即使天天備守軍監視，可是至少比被關進天牢來的舒服，可以說，曹氏家族還是厚待劉協的。

曹丕為什麼對漢獻帝不錯呢？

一、年齡相仿，應該少年時期長有交往，有感情基礎，對漢獻帝認識比較充分。

二、善待亡國之君的傳統，在曹丕時代這個傳統還沒有被拋棄。起碼在史書上。

三、曹丕的三個姐妹是劉協的老婆，劉協是曹家的女婿。

四、擁護漢帝國的人還有不少，另外氏族大戶的威脅，作為這些勢力的代表人物劉協需要被尊重。

五、德政和得政的正當性的需要。

曹氏幾代人對劉協的善待換來了以後的被司馬篡國時候的善緣，沒有遭到滅族。

比起司馬氏的結果讓人感嘆，自從南朝宋武帝開創了殺末代皇帝宗族的先河後，後世的亡國君主就沒幾個體面和有尊嚴的了。

曹丕對劉協還是很不錯的。一個亡國皇帝的結局是很悲慘的，不是被軟禁，被毒害就是被誅殺，然而曹丕還封了漢獻帝劉協為山陽公，這從客觀上來說，待遇還是很不錯的。為什麼曹丕沒有殺了劉協，我覺得有這幾種原因:第一，劉協當了幾十年的傀儡皇帝，手中已無實權，不會對自己造成威脅；第二，曹家的三個姐妹都嫁給了劉協，按關係來講，劉協是曹家的女婿，是曹丕的姐夫，就這樣殺了姐夫，自己妹妹的面子上也過不去；第三，可能曹丕的年齡與劉協相當，私下交情還是很不錯的，雖然在權利上不能讓步，曹丕既然都如願當上了皇帝，也就沒有必要一定要置劉協於死地。劉協做了山陽公後，與自己的老婆曹節遠離政治。用當時在皇宮學的醫術為山陽的百姓治病，在他的治理下，山陽的百姓過上了安居樂業的生活，也算是實現了自己的價值。劉協在54歲病逝時，曹丕之子曹睿還為他舉行了國葬，大赦天下，山陽的百姓全都為他送葬，結局可以說是很好了，仍然受到一個皇帝的待遇。

先說結論 ，很好，相當好。

公元220年，曹丕繼承了他父親曹操的王位，他一方面確實逼迫漢獻帝劉協禪讓帝位，但另一方面，把河內郡山陽邑一萬戶作為他的封地，允許在山陽境內使用漢朝的歷法年號，可以用天子的禮儀祭天，上奏不用稱臣，曹魏朝廷在太廟舉行祭祀典禮時，劉協可分享祭品；同時又封山陽公的四個兒子為列侯。允許在自己的封地內祭祀漢室的先祖，除此之外，留下了一句既客氣又大方的話：

天下的好東西，我都可以和你一起享用。

總之，雖然因為曹丕在接受禪讓之時一不留神說的“舜、禹之事，吾知之矣”讓其假模假式不要臉被黑了很多年，但是他對劉協曹丕還算做到了仁至義盡。

之前，曹操把三個女兒曹憲、曹節、曹華都嫁給了漢獻帝，其中的曹節作為漢獻帝的第二任皇后和後來的山陽公夫人，與劉協相濡以沫、白首偕老。

公元234年，劉協逝世，魏明帝曹叡用漢朝天子的禮儀為他下葬，諡號為孝獻皇帝。

開殺戮前任禪讓皇帝的先河，是殺害晉恭帝的劉裕，之前，曹魏善待劉協，曹魏末代皇帝曹奐被封的陳留王爵位甚至一直持續到南朝齊的建元元年（479）才停襲。只能說，三國兩晉篡逆的權臣雖然也不見得是什麼好人，但貴族政治文化的一些表面功夫和逼格底線還是比寄奴桑高很多。