古代漢族立儲是按嫡長子制度，有嫡立嫡，無嫡立長。

劉禪是劉備的嫡長子，雖然愚笨但制度如此無法違背，司馬炎更是立了一個傻子當皇帝，就是因為嫡長子制度。

少數民族政權就沒有這項制度，例如清朝，唯一的嫡長子繼承皇位的是道光皇帝，其他皇位繼承人都是看中其賢能，也就是立賢。

他是劉備的嫡長子，這不是古代自古以來的繼位順序嗎？劉封已經被他殺了，不讓劉禪當讓別人恐怕大家會不服產生內亂

跟諸葛亮說了什麼沒有一點關係，劉禪是當時有資格繼承皇位的第一人選，

一，劉禪是長子，但是不是一些人說的什麼嫡長子，劉備在奪取益州之前一直都沒有嫡妻，他先後有過很多妾，劉禪是劉備在荊州時期納的妾～甘夫人所生，所以，按照封建禮法，劉禪應該是庶長子，

二，劉封不管死沒死，都根本不具備繼承帝位的資格，當時的門閥士族都非常流行收養子，蓄死士，置部曲，這不過是士族豪強們培植親信的一種手段，這些養子不過是比其他人的身份特殊一些，但是跟他們的主子（養父）之間遠遠達不到父子的關係，甚至可能連家譜都進不了，即使能夠列入家譜，也會清楚的註明是“養子”，就算是從家族中過繼的兒子，在家譜中也會註明是“嗣子”，所以，劉封跟劉備僅僅只能是比其他君臣關係更為親密的，類似於家奴的主僕關係，曹操也有幾個出名的養子～曹真，秦朗，何宴等人，他們在曹魏政權都有很高的地位，但是絕不會高到可以跟曹操的親生兒子爭奪帝位的地步，劉封如果不死，他在蜀漢政權中會有比較重要的地位，會成為蜀漢新生的門閥士族，但是絕不會涉及到劉封跟皇位有什麼關係。

三，劉備的另外兩個兒子劉永，劉理當時的年齡都只有幾歲，在那樣的“大爭之世”，立幼主肯定是不合適的，立的皇帝年齡太小，就無法避免輔政的臣子成為權臣，這種情況在歷史上已經屢見不鮮，當年漢宣帝年幼，霍光就成為了權臣，外戚梁冀時代立的都是幼主，就是因為皇帝年齡小，不能親政，才給了權臣專權的機會，這個道理劉備是心知肚明的，所以，他唯一的選擇只能是當時已經17歲的劉禪。

四，真實的劉禪絕不是一個“扶不起的阿斗”，而是一個非常睿智的人君，在他做太子的時候，劉備就對他傾注了極大的心血，射援，諸葛亮都擔負著教導劉禪的責任，可以說是實際上的“太子太傅”，劉備寫給劉禪的遺書裡有這樣一段話“射君到，說丞相嘆卿智量甚大，增修過於所望，審能如此，夫復何求”，還談到劉禪日常所學習的書籍，都是《漢書》《禮記》《六韜》《商君書》《管子》《申子》等等，這都是標準的“帝王術”。諸葛亮後來在《與杜微書》中說過：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”，這些都說明，劉禪並不是一個不堪大任的無能之輩，而且從他後來謹慎的處理，維持跟諸葛亮的關係，以及諸葛亮死後取消丞相制度，平穩的實行權力過渡，從容不迫的安排蜀漢政權的權力交替，直到“自攝國事”，說明劉禪不論是智力水平，理政能力，還是駕馭政局的能力都沒有問題，而且劉禪的性格也是當時最合適的人選，如果是一個比較強勢的皇位繼承人，肯定會跟權傾朝野，一手遮天的諸葛亮發生衝突，最終導致蜀漢政權的內訌，如果是換了年幼的劉永或者是劉理，那蜀漢政權就真的成為諸葛家的鋪子了，所以，劉禪絕不是什麼“扶不起的阿斗”，而且是蜀漢帝位唯一的，也是最合適的繼承人。

劉禪能當上皇帝，應該感謝他有一個梟雄的爸爸-劉備。

劉備白帝城託孤，說白了是將諸葛亮架在爐火上烤的精彩的大戲。

劉備的原話是……劉禪當立則立，不當立則廢。諸葛亮此時只能說……臣鞠躬盡瘁，死而後已。

如此發誓，他還能反嗎！此時劉備把諸葛亮的人設給定格了，如果敢出爾反爾，下屬那些忠義之士一定不服。諸葛亮想不保劉禪都不行。

我十分願意相信這段典故是真的，但是確實無據可查，不過是後世的杜撰而已。

劉禪能夠當皇帝的原因有三：一曰名正、二曰言順、三曰理直

名正

劉禪出生於公元207年，此時劉備正在荊州，依附於劉表帳下。當然誰也不會刻意去記一位不太成功君王的生辰，不過以事記事還是很方便的。就在同年，有一篇千古傳頌的文章出世——《隆中對》。公元207年，劉備前往隆中“三顧茅廬”請諸葛亮出山，在寒雪拍打的草廬中，諸葛亮為劉備展示了一幅縱橫天下的戰略藍圖。

《隆中對》與劉禪出生的先後順序不便考察，但是可以肯定的是，劉備在這一階段內心是悸動的，他的人生也由此發生了轉折。自從二十三歲起兵鎮壓黃巾軍，輾轉反側、寄居人下二十餘年，今日終於有望“會當凌絕頂”，這是怎樣一種壯志與惆悵呢？

心情我們無法感同身受，但是劉備透過給兒子起名，將自己深藏內心的壯志顯露出來——禪！

帝王祭祀曰禪，王朝更替曰禪，改天換地曰禪！

劉備即為兒子取此名以明志。

言順

劉禪乃是昭烈皇后甘氏所生，以古代長幼尊卑的術語來說，既是嫡出，且劉禪為長子。自古皇室傳承有不成文的規定，即立長不立幼、立嫡不立庶，兩者發生矛盾時立嫡不立長。

也不用舉太久遠的例子，也就是在同一個時代，袁紹因為立幼，長子不服，最終兄弟二人反目成仇、分庭抗禮，被曹操所滅；劉表因為立庶立幼，長子流放，庶子掌權後舉荊州而降。最重要的是，長子與嫡子天然便有支持者，如果最終不能獨掌大權，很容易產生內部分裂。

而劉禪以長子嫡出的身份，完全可以順利繼位。

理直

我們先不理會關於劉備、諸葛亮和劉禪等人之前剪不斷理還亂的複雜關係和蕾絲花邊的八卦新聞，且從正史角度：

後主諱禪，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主為漢中王，立為王太子。 ——《三國志 · 蜀書 · 後主傳》

建安二十年，既是公元219年，劉備作了漢中王，此時劉禪剛滿12週歲，便已經名正言順的被立為王太子。等到先主劉備稱帝時，又下詔勉勵劉禪，封為太子。

可以說劉禪一路走來都是順勢而為、照章辦事。

其實劉禪繼承帝位本該毫無異議，只不過蜀漢留給大家太多遺憾，於是後人在演義和傳播的過程中便寄託了很多美好的願景，比如諸葛亮可“代之”，比如劉封也有機會承襲帝位。總之大家認為換成誰都會比劉禪優秀，然而蜀國本就勢微，又處在四戰之地，武將凋零，劉禪卻能在諸葛亮死後支撐29年，最終還得以善終，絕對不是泛泛之輩。

只是史料過於枯燥，藝術更加容易深入人心而已。