滿清入關後、陳圓圓再次回到吳三桂溫暖的懷抱裡。

話說多爾袞入北京後，吳三桂帶著愛妾陳圓圓開始了他的復仇征程：平定陝西、攻取四川、收復雲貴，他追著南明的最後一個皇帝永曆皇帝的足跡來到雲南，把永曆皇帝趕出了雲南，攆到了緬甸。但是吳三桂仍不滿足，他深入緬甸，並用弓弦親手勒死了南明最後一絲希望。順治十七年，吳三桂終於得到了他的獎勵，被封為平西王，世世代代鎮守雲南。

他帶著自己失而復得的真愛陳圓圓，神仙眷侶，覺得這種日子已經是上天的恩賜了。他真的別無所求。在這裡他蓋了三座宮殿，收集珍寶無數，他從一個渴飲刀頭血的武將，變成了一個紈絝子弟。

吳三桂在雲南就想這麼一直混下去了，遠離那些讀書人，遠離權利中央，後來數十年後陳圓圓年老色衰，加之與吳三桂的正妻不和，這才出家修道。而吳三桂仍然是一位寬厚長者，對雲南他一直也是盡心竭力。慢慢的他自己也信佛了，變成了一個佛教徒，君不見、即便如今的雲南、也是佛寺遍地；這一切都是愛情的力量、是吳三桂為愛妾陳圓圓所做的一切能做到的。

作為“秦淮八豔”之一，陳圓圓由於吳三桂的“衝冠一怒為紅顏”，加之事涉明朝滅亡、清軍入關而為人所熟知。那麼清軍入關之後，陳圓圓的下場又是如何呢？吳三桂降清之後，陳圓圓自然再度重歸吳三桂，不過隨著年老色衰，陳圓圓晚年較為淒涼，至於“三藩之亂”後，陳圓圓的下落則成為了一個謎。

衝冠一怒為紅顏，清軍入關後陳圓圓重回吳三桂身邊

陳圓圓出身於貨郎之家，因母親早亡，被姨夫撫養長大，後因色藝雙絕、名動江左而被姨夫賣給了蘇州梨園。為了擺脫以色事人的命運，陳圓圓也曾有過從良嫁人的想法，可惜幾段感情皆因各種原因無疾而終。

崇禎十五年（1642年），陳圓圓被外戚田弘遇劫奪入京，田家後因貴妃去世而失勢，田弘遇為鞏固地位和尋找依靠，便將陳圓圓送給了吳三桂。不過，吳三桂畢竟是帶兵將領，由於長期在外，陳圓圓便被留在了京城吳府。

李自成攻佔北京後，陳圓圓被李自成麾下將領劉宗敏所奪。李自成本欲勸降吳三桂，但在得知陳圓圓遭劫後，衝冠一怒，憤而降清。事實上，吳三桂降清或許有陳圓圓的影響，但更多源於當時尷尬的處境，以及吳家在農民軍手中的遭遇。

吳三桂放清軍入關之後，李自成的農民軍遭遇重創，倉皇逃離京城，將所掠輜重、婦女全部棄之於道。吳三桂在兵火中找到了陳圓圓，兩人就此重新團聚，之後陳圓圓跟隨吳三桂轉戰南北，直到平定雲南之後，陳圓圓就此住入了吳三桂的平西王府，一度“寵冠後宮”。

陳圓圓晚年較為淒涼，“三藩之亂”後下落成謎

陳圓圓雖然得寵，但卻好景不長，隨著年老色衰，加上與吳三桂正妻不合，因而漸漸失寵，就此離開平西王府轉而修道，按照《天香閣隨筆》的記載，陳圓圓就此“布衣蔬食，禮佛以畢此生”，一代紅妝從此豪華落盡，歸於寂寞。

不過，關於陳圓圓在“三藩之亂”後的下落，倒還有另外一個頗為傳奇的說法。根據傳說，現在的貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣水尾鎮馬家寨，便是吳三桂的後代，而陳圓圓也在“三藩之亂”後避難並終老於此。

按照傳說，康熙二十年（1681年）冬，清軍攻入雲南昆明，吳世璠（吳三桂已於康熙十七年去世）自殺身亡，“三藩之亂”至此徹底平定，清廷下旨，滅吳三桂九族。

陳圓圓由於不在平西王府，故而得以逃過一劫，在軍師馬寶的掩護下，採取聲東擊西、金蟬脫殼的方式，與吳三桂次子吳啟華等人逃出雲南，最終逃至思州龍鰲裡，就地化整為零，分住在各寺廟。陳圓圓削髮為尼，住在天安寺，馬寶出家為僧，住在鰲山寺，吳啟華則住在廂子屋。

馬寶安頓好之後，便經常下山探望陳圓圓和吳啟華等人，而其經常走的一條山嶺便被後人稱為了“馬跡梁”，現稱“馬家梁”。至此，陳圓圓等人便就在此處安頓了下來，陳圓圓和馬寶都修道至終，陳圓圓死於耄歲，馬寶歿於上壽。

吳三桂的後人在此繁衍生息之後，逐漸形成了村寨，為了感謝馬寶，於是取名為馬家寨，而這也是馬家寨村民都姓吳的原因。

貴州岑鞏縣水尾鎮馬家寨的名字漸漸為人們所熟知，與陳圓圓的下落有關。據網路訊息，馬家寨已修建了陳圓圓史蹟陳列館。根據連續報道，馬家寨還將完成古戲臺、延陵堂、陳圓圓主題文化廣場等專案建設，還原歷史人文景觀。為什麼為了陳圓圓要在此大興土木？原來，這裡是陳圓圓歸隱地。關於陳圓圓的死有以下說法。康熙十七年，吳三桂在衡州稱帝。但此時吳三桂大勢已去，同年秋天，吳三桂在焦頭爛額中死去，清軍以摧枯拉朽之式將勢力瓦解；僅兩年光景，清軍進駐昆明，當時有說陳圓圓在清軍攻破昆明後投水而死，屍骨葬於一個寺院內的說法。

還有一種說法是清軍向雲南進發之時，陳圓圓知道凶多吉少，為避免身陷敵手，就在此時自縊身亡；也有說清軍攻破昆明之前，陳圓圓已經離開了修行之地，逃到歸化寺（另一說是三聖庵），剃髮為尼，法號為寂靜，最後在歸化寺圓寂等等。近幾年，突然有個人自稱是陳圓圓25代孫子，還拿出一本家譜作證明。他言之鑿鑿地說，當年陳圓圓根本沒有出家，一值過著王妃的生活。吳三桂死後，她擔憂清軍誅滅吳氏九族，就帶著兒子吳啟華（與香港演員同名）和孫子吳仕傑，在吳三桂的副將馬寶保護下逃出了昆明。

為保住吳家的根子，她跑到了貴州這片原始森林裡，安居生息。後來慢慢發展成了一個叫馬家寨村落。之所以取名叫馬家寨，就是為了紀念馬寶。馬寶為掩護吳氏未亡人，向清廷投降以轉移清廷的注意力，後遭凌遲處死。

吳氏一族直到嘉慶年間，上面的追殺風波平息後，才慢慢地恢復吳姓。現在，村落的這此人都是陳圓圓的後人。陳圓圓就葬在村子的墓地中。還說，墓碑上還有孝男吳啟華等人的立碑時的名字。後來專家們察看了傳說中的陳圓圓的墓碑。此碑立於雍正六年，碑上刻有“故先妣吳門聶氏之墓位席”字樣。

以下 引用其原文：

村中吳永松老人把墳墓的主人稱呼為“陳老太婆”，並對墓碑上的字進行了解釋，說，“故先妣”沒用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吳門”二字暗指老太婆是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳家。“聶”用的是雍正年間還沒有的簡化字，是吳家為隱蔽造的。陳圓圓本姓邢，後跟養父親母姓陳。邢有右耳，陳有左耳，“雙耳”代表邢和陳，一字雙意。“雙”字的繁體上邊兩個“佳”字，佳佳為好，花好月圓，暗喻“圓圓”。“位席”顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來正好就是“明蘇州氏陳圓圓王妃之墓”。

有理有據，說得活靈活現，有由人不相信！據說專家們也頻頻點頭。配合開頭的訊息，想來，一代名妓陳圓圓在經歷滄桑後有此歸宿，也算是不錯的結局了。