當今的社會是弱肉強食的社會，適者生存。為了生存不惜一切踩著別人身上往上爬。這是當今社會的殘酷，人性扭曲的醜陋。

你感覺社會是什麼概念？這是課題組半瘋說解過去學，續基礎於人類群居過去現在解思維模式上得未來的路。一，以上有釋出簡單介紹所以。1感覺在於思維模式，一切概念在於基點理學要素。2是一課心說腦功能開發全與不全在於靈與魂的心說學存在於自然的規律去心說的存在。3魂要素在於學智項慧於《心說經》，靈要素得邏輯思維在於《毒心經》來解概念基點與理學要素在心說腦功能中比現教育束縛手縛腳的腦功能開發。4是半瘋說用灰色心說經解思維模式心理學事態，人必須要閉環運算結果獲得純思維模式去向心理學課程中存在於自然的存在。5如大腦不閉環運算，就是開閉出二瘋態糾纏的開啟。再解社會發展概念基事態表對於社會學概念基點出發現展示觀世界歷史觀能知，是知自我獲得智慧效能辦一項課心說全作科經的運用世界觀知與迷的別差。所以，以上有釋出簡單介紹所以。二，是社會學理學與慨然應允的存在事，1是所有動物大腦意識出思維模式對錶於所需”社會”概念基點的認識在演變著作長期觀，也是觀對錶眾群居動物所行為於自我感覺在地盤上安全與發展生產所需和生存所要的稱描述會。2是有社會性得感覺群居態所獲糾纏意境界的甲彼方乙此方有知安全感覺告利她他主義的源頭互助，觀動物世界人就懂了利她他主義是什麼意思了。所以，為社會學發展概念基點理學的存在於自然的存在，為什麼出發為第一基石要素帶動群居動物內的團結，一氏長作概念基一項課心說全的和諧福清。三，感覺社會學的存在，1是社會敏感於地址地方概念基點理學的紛爭在於是非或存與和諧友善福址。2是一在古今中外看社會家的所謂語動詞得傳承匠人族的教育學定叫:社會表義概念學基點理學字。是參照位點思維模式出心理學的存在於自然的存在。一所以，為構思對眾群居動物的分析所為名稱獲取社會概念的分配要素觀世界動物而不是人類社會學發展所需古存活所以。二所以，人感覺得到對社會的概念基事態，就是自我態量子糾纏不清的選擇是對的還是築夢錯覺誤判了的存在所以，人所產生各自不同的見解于思維模式出分析報訛詐於社會怎麼了的存在，告所以不實與實安需要發展觀世界觀的文明知，凡事社會成員都想獲得美好生活的存現在恐未來不在與希望開始有美好生活的存在作比爭霸賽不定道性級別文明維度了折騰存在於自然的存在。三所以，半瘋說用灰色心說經解思維模式心理學是人人都有美好生活，人感覺社會學發現展概念基這那人不要，1死人不要美好生活。2是形死走肉的二瘋人不要美好生活，要活式做英雄傳說忘我了。解是貪愛過頭事為對等的還你求到所慾望的待遇。告觀迷途知返！解以上有釋出簡單介紹所以為什麼出二瘋對等因果絕逼關係辭。3解感覺社會學概念基思維模式人人都要美好生活，連呆人傻子也知適道有好吃的活著。4誰不要美好生活得道感覺社會的進一步不要你費解了嗎？解觀感覺社會有解思維模式心理學行為宗連續什麼德以上一白遮百醜所為了嗎？解答案去，α都是錯在概念基一項課心說不全上對緡自我大腦腦功能開發不勞自筋骨苦，只是看過頭頂過，不經歷那就無實心說於腦功能記得去運算空；有經歷無一項課心說全去苦自心遏的整合一下全概念基項鍊，最玲玲都是空的思想心理出觀虔誠大腦虛方程組腦運算出了的存在結果，還在迷信於一種概念基錯忠一項亂想了啊可悲！b人覺獲取私利得不自騙可恥無知雜社引光榮榜仰上香豬八來了，感覺趕快向社會抻手要成就有了閱歷豐富文憑了侈的存在所以為什麼存活問問題，獨具特色感覺社會學發展觀問概念基一項課心說全的存在半瘋說告密笈，告訴是勞自筋骨苦自心遏整全所學所為一項稈課心說；分配於工作辦，存得活幹於智慧效能辦事就業了得，醒於責任使命召喚喚盡！五，半瘋說知人類過去現在才能解人類未來的路於社會學發展歡觀事，是人類能知社會學的分文明維學的存在，就是雜社會學與純社會學二種概念基點感覺到了所以，1雜社會學發現展示，因中古後的出現於萬年內因戰滅文滅文明所知，記古原先於《毒心經》解思維模式告學要一課心說要全，能對這項匠活往復式思維對影表模式心昭不二瘋明。2人所需的明理學到近古五千年後的現代，人眾還在研究弱肉強食剝奪別人的生存權或騙奴想爭霸他族至眼讒土地資源所發動戰爭人狂一時發起與對影人眾社會作適者生存的群體性反抗於守地盤學生存所堅持鬥爭去霸賽的存在所以，是為雜社會的研究續知。2是觀近代，人依達爾文的動物叢林法則用於雜現代的社會發展思維模式心理觀就事鬥與爭霸賽了的存活所以。就無民生純社會學的第三要素基石去解民分配民主度升級了維度的思維模式出心理學，這那項課心說不全的人叫響:應該德！理所當然地！絕對的！嗎？半瘋說所收，解人類社會學發展方向不需要弱肉強食的爭霸賽，人類是人！都普著傭有高智慧效能辦的高階生物生命體人人！3對純社會學的認識事態，是對比上古人時代的適道生存所描述的分析，導適者生活模式作事態時事觀，也是按各圖落適族的人眾群居分歡選種標成功成果為主繪畫於作圖騰明族譜為優勝略汰的社會供需分特色與當時代的所謂社會表純社會學的物質基礎來源於古人實驗，事為基石心遏的純社會學第二要素知源頭活水，是依和諧共存活所需獲得互換為各圖落適族的美好生活所需與必須為人類下一代傳承匠人族的教育本質，是各本古易經解於各圖落適族的發展所獲得那時代匠學智慧辦事族人一致，是辦事估互學校仿於匠人族的教育效能辦與諾對社會發現的展示不炎和誠實守信用於利她他們主義知文明度，與迪開那時代的所需式發展求解引用“科學發展觀”的存在於自然的存在。就依生產特色要素為美好生活獲取互換的存在。一所以，半瘋說想起記古原先於《毒心經》上所介紹的這那個，是依適族為定群居釋圖落為主體，適族為分家邦，後彙總表於漢唐代之間時期，謂稱為家國社基的國家社會分層所剝逼供養，更無民主民生的純社會學基石觀第三要素了…。二所以，人類對社會學的定義在演短視而不見的期與長為思維模式改變自己感覺對社會期意識到概念基一項課心說全的確認了嗎？否可以嗎？那社會學為什麼發展成官觀與民觀世界掀國家社會學了，是都在尋找純社會學發展觀於歷害，想要得道式的發展所需方向不知去向模式模石頭的試驗式發展許，也是解人類感覺對現雜社會學發現展週期性歷害的恐懼與不滿意所存在於自然再解發展的存在與科學發展觀了，就是解人類社會本身要正常的社會學發展概念基點理學了的重要性從復提必須起碼，覺到戰爭與和平感比和諧覺自我並知生命的意義於純社會學的存在所以了，就是用概念基點理學的智慧效能辦作科學發展觀的發展又是概念基點整合分層整合於專案規律去心說的存在往復輪環迴圈往年復一年的與了必須辦的存在所以……。以上有釋出簡單介紹所以為什麼存活所以。祝人類有感覺的社會必須發展知概念基點明方向認和諧團結共渡未見的現難關！