沒嫁好。謝王這兩個大族彼此聯姻，這位才女嫁給了王氏一族，王羲之的兒子。這些世家大族都是五斗米道的天師道信徒。正好王作地方官，遇到當時著名打著宗教旗號盜匪孫恩。他不是想法抵禦孫恩進攻，而是搞降神活動，結果被孫恩部隊打破城池。這位謝才女丈夫也被殺死……哎！還是所託非人。

懦弱是人生大敵，自負是人的至命弱點。信仰是個不靠普的東西，特別是歪門邪道。不作為是人的最大罪惡，無能是人的最大悲哀。恰恰的王凝之佔全了，丟了城，死了無數百姓，斷送了自己和兒女的卿卿性命。未若柳絮因風起的老婆卻從此開始了悲苦的孤獨生活。這就應了:男怕娶錯妻，女怕嫁錯郎。

人生命運自己可以做主一半，社會環境也要做主一半。謝道韞前半生應該還是風光、得意的。她出身名門望族，加上從小受到良好的，她的一句詠雪詩句讓她更加風光。後來又門當戶對地嫁到當時的望族王家，成了王羲之的兒媳婦。人生還是順風順水的。

她後來的不幸，首先是當時社會動亂造成的，其次才是個人的原因。謝、王這樣的富貴人家面臨社會動盪，他們應變能力是不足的，謝道韞的丈夫作為地方官員，面對造反的孫恩無計可施，敗亡被殺，連累五個子女都被殺。謝道韞是不幸中的幸運者，臨危不懼，殺了幾個造反派，被俘後，被孫恩赦免。以後寡居，孤苦伶仃，生活從天上掉到地上，當然是悲慘的。

結合動盪時代平頭百姓遭遇的不幸來看，謝道韞的不幸不過就是一個時代的‘流行病’，唯一不同的是，從天上掉到地上，反差太大，自我感覺的痛苦要比別人大一些，多一些。 ——這是任何時代，任何有才能，而且一直處於養尊處優的‘先進’人士要戒懼的現象。

言為心聲，“詩”是“寺”中“言”，一言成讖，所以，寫詩的朋友注意了，別寫栁宗元那種“千山……，萬……，孤……，獨……”之類的詩，柳四十幾歲逝世，古人曰不屆半百名為夭。莫道柳絮隨風飄，借勢飛遍天地角，有意栽花花不發，無心插柳萬千條。

這句比喻風雪漫天飛舞的詩句，出至東晉一個女詩人之口。

她就是謝道韞，字令姜，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是東晉著名書法家王羲之的兒媳婦，次子王凝之的妻子。

《世說新語》記載了這個故事：大一個大雪紛飛的寒冬，謝安將家人聚集一起觀賞雪景，謝安向族人提出用何物可比擬當前之雪景，侄子謝朗最先說道：“撒鹽空中差可擬"，謝道韞也在場，她思索了片刻，說道：“未若柳絮因風起"，話音剛落就贏得了眾人的一致稱讚。將輕盈的柳絮比喻飛雪是在貼切不過的了。

謝道韞的命好，出生在東晉時期顯赫權貴謝家，而她的婚姻卻不幸福，因為門第觀念，她嫁給了王羲之的次子王凝之。起初，她對這樁婚姻是滿懷期待的，因為王家不但是名門望族，也是書香門第，但最終，她還是大失所望。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這首詩裡的王謝就是指東晉時期，江南兩大家族王家和謝家。

東晉時期，以王、謝兩家為首的北來世家大族為了避免與江東世家大族在經濟上發生衝突，於是全部舉家安置在浙東一帶，與江東地主財閥們劃分了勢力範圍，有利於集團內部安定團結，和平共處。但是這些北來的世族大地主對佃戶的剝削和壓搾超出了所依附農民的承受限度。最終爆發了孫恩領導的農民起義。

孫恩的農民起義目的就是要消滅盤距在浙東一帶的大地主勢力，並以此為根據地取得廣大農民和佃戶的支援。

公元399年十月，孫恩就帶領上仟人的隊伍從海上登陸，一路勢如破竹，得到浙東廣大農民的支援，起義隊伍不斷壯大，先後攻下上虞、會稽等地，殺王凝之、謝邈、謝逸、等東晉官員及其家人。王凝之便是謝道韞的丈夫，王凝之身為會稽內史不但不組織力量抗敵，反而崇信什麼五斗米邪教，以鬼神蠱惑人心，全然不聽謝道韞的勸告，導致城破後連同幾個子女一同被殺。孫恩的農民軍一路殺奔到謝道韞家，謝道韞組織起平日訓練過的家丁和女眷迎戰，她自已也手持長劍一連斬殺數名敵人，保護僅存的後代三歲的小外甥一起突圍。但是沒有成功，起義軍抓住了小孩，威脅謝道韞要殺了他。但是最終孫恩還是放過了她和她的小外孫。

經過孫恩所領導的農民起義軍有針對性的打擊，權傾天下的王、謝兩家的族室中許多子弟或死或傷，人丁凋零，開始走向衰敗。謝道韞晚年隱居在會稽城外一處山青水秀之中，不問世事，只與孤燈為伴，了卻殘生。

“詠絮之才”謝道韞出生在東晉的名門望族。其父是安西將軍謝奕，其弟是東晉名將，淝水之戰的重要人物謝玄。她的叔叔，謝安是東晉名相。眾多謝家小輩兒中，謝安最喜歡的就是謝道韞，元稹有詩曰：謝公最小偏憐女。在一次家庭聚會中，謝道韞詠出了這千古名句，成為了古代才女的典型代表。

一、婚姻不幸：三觀不合

當時王、謝兩家都是名門大戶。謝安為侄女精挑細選，最後選擇了王凝之。然而，王凝之除了書法頗有造詣外，在詩文卻是個草包，一竅不通。

又一次，謝道韞吟詠自己的《泰山吟》“峨峨東嶽高，秀極衝青天”，讓王凝之評價一下，而王凝之憋了半天只說了一個字:好!謝道韞問好在哪裡，他也回答不上來，只能用“好”字搪塞。這讓謝道韞心裡落差極大。

謝道韞回到孃家便開始抱怨，《世說新語》原文記載：一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。“沒想到天下間竟然有王凝之這樣的人存在。”謝家一家人才濟濟，襯托之下，王凝之是非常平庸。平常的應酬交流也都是謝道韞出面，名氣也越來越大，兩個人之間的差距也越來越大，最後王凝之只能透過信教——“五斗米教”來排遣鬱悶。

最讓謝道韞失望該是孫恩叛亂時，王凝之作為會稽縣守將，居然還沉溺在自己信仰中，不組織軍隊，等叛軍過來時，天真的王凝之居然拿著香和黃福跑進神殿去向道祖借兵，最後慘死。

反觀之，一介女流謝道韞，抱著三歲外孫，帶著女僕從容迎戰，提劍殺敵。被俘之後，孫恩要殺掉外孫劉濤，謝道韞厲聲呵斥：事在王門，何關它族？必欲加誅，寧先殺我。

謝道韞的臨危不懼，讓孫恩產生敬畏之情，放過了他們。

謝道韞不僅才華出眾，更有一股錚錚傲氣，丈夫無才、無能，彼此三觀不合，婚姻裡也無幸福可言吧。

二、歸隱山水：講學度晚年。

隨後謝道韞歸隱會稽，清心寡慾，寄情山水，終生未再改嫁。

平定孫恩之亂後，新任會稽太守劉柳慕名前來向謝道韞請教學習。後來，慕名而來的人越來越來多，謝道韞都不遺餘力傾囊相授，認真講學。雖未收徒，也不肯以師者自居，卻可稱師也。

謝道韞雖然晚年孤獨孀居，卻依然有股豁達的爽朗之氣，經歷紅塵多變，內心心如止水，自在生活。

謝道韞晚年淒涼嗎？我倒不這麼認為，我覺得她一生中最淒涼的就是嫁錯郎。