什麼思想不重要，首先把原子彈製作的PDF帶過去，然後找一大批人去研究，趕在秦始皇前面把國家統一了先。然後統一漢字（簡寫）、度量衡。發展科學、教育，提倡人人平等，希望可以改變人們對於自然的無限制掠奪，從很早很早以前就注重環境的保護。

當然是外儒內法的思想來治理國家！

孔子周遊列國卻沒有一個國家是以儒家思想來治理國家的，孔子在魯國試行周禮也不成功，說明儒學不符合當時的社會環境。

秦國任用商鞅變法國家逐漸強大而滅六國，但是秦國也因為嚴酷的法律，最終二世而亡。法家能夠讓秦國強大卻不能讓秦國持久，秦滅以後從沒有秦華人提出反楚反漢恢復大秦，這在以後的中國歷史上是沒有的。

漢武帝罷默百家獨尊儒術，成就了中國幾千年的政治基礎，因此可以說儒學在鞏固統治方面是最厲害的。

這說明法家思想可以強國，儒家思想可以治國。治理國家需要以法律為基礎，道德為準繩，法不外乎人情，剛柔兼備。

春秋戰國時期，百姓思想還為開化，識字的人都沒有多少，只有法律的約束才能萬眾一心，開創強國，國強以後就需要儒家的忠君愛國思想來感化百姓，讓國家更具有凝聚力，國家才能長久。

因此我會先法家強國，再儒家治國，外儒內法。

春秋戰國時代完完全全就是個流血的時代，凡血性男兒必有爭心。也是個百家爭鳴的時代，那時候出現的比較有影響力的幾大家分別有儒家、道家，法家、墨家等等若用於治理國家的話，純用儒家是行不通的，儒家用來統治臣民，治理民眾可以，但無法快速促進生產力，更無法在短時間內提升國力。所以，儒家適合太平盛世，不適合亂世。道家也是一樣，漢朝早期就是採用的道家的無為而治。法家可以用，李悝和商鞅就是用的法家變法快速使國家強大起來。若是我治理國家，我用法家治理國家，用儒家教育臣民，並重用墨家的人。國家必然可以強盛，當然，你還得有這個魄力和胸懷使這些人才為你所用，最重要的是要處理好這些人才的關係，這就看你的帝王之術的修養了。

以法家治國安邦，發展耕戰謀求統一。

以儒家教化萬民，使萬民知書達禮。

以墨家發展科技，借科技獨步天下。

以道家清靜無為，使天下修生養息。

以兵家縱橫家發展軍事、外交，最終實現世界大同。

如果以今人的智慧，穿越到春秋戰國，當然不可能再以單一的某個學派的理念來治國理政。當然是要相容幷蓄，百花齊放，百家爭鳴。在最合適的時候，採用最合適的學說來實現目標。

作為春秋戰國時期的國君，理應把統一天下，消弭戰火放在第一位。實現這個目標，最佳的應用思想是法家思想。這也是被歷史所驗證了的。秦國之所以富強而能最終一統江山，靠的正是法家思想的指引。商鞅，李斯正是法家思想的傑出代表。以法家思想來實現統一，實為上上之策。其間也有蘇秦張儀這等縱橫家，合縱連橫，終使六國歸於秦。

但完成統一的宏圖霸業之後，就不能再繼續完全沿用法家了。秦朝雖強，然而其二世而亡，不得不說是一個慘痛的教訓。國家經歷戰火，百姓流離失所，萬業凋敝，當然應該奉行道家的黃老之術，輕徭薄賦，無為而治，讓百姓修養生息。為國家積蓄力量。事實上，漢朝的文景之治，也正是這種思想的體現。

清靜無為畢竟不能使這個世界就真正和平，百姓就能夠安居樂業。北方還有匈奴等遊牧民族垂涎於中原的富庶，對長城以南虎視眈眈。此時就需要藉助孫子吳起的兵家思想，發展軍備，秣馬厲兵，整軍備戰。雄才大略的漢武帝也正是以兵家思想為指導，大力提拔衛青霍去病等年輕將領，鼓勵軍功，才有遠擊匈奴，解除了威脅。“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！”

國家強大了，外敵消除了，接下來該做什麼呢？總不能讓百姓好勇鬥狠，整天尋釁滋事吧？這個時候就要把儒家思想拿出來了。孔夫子的學說雖不適用於春秋戰國的亂世，然而作為穿越者，我們已經走過了那段崢嶸歲月，現在是時候拿出我們的儒學來教化萬民，讓禮義廉恥成為整個民族的道德規範了。

到了這個地步，我們已經發展出了一個相當高度的文明瞭。但是由於科技水平的限制，我們也遇到了發展的瓶頸。怎麼辦？還是從我們的老祖宗那裡尋找智慧啊。墨家思想雖然講求“民貴君輕”講“非攻”講“兼愛”，為小團體謀福利，確實不太適合春秋戰國的統治者，不過當我們發展到遇到科技瓶頸的時候，還是要藉助於墨翟祖師的智慧了。他的著作裡有著大量的科學理論和實驗創造，我們要做的，就是把它發揚光大，並且學以致用。

當我們的科技也發展到一定的高度，我們是時候展現真正的實力了！以道家思想發展生產，以法家思想嚴明法紀，以墨子的創造發明和科技力量武裝軍備，以兵家思想指引作戰理念，以儒家思想宣傳佈道，以縱橫家思想指導外交合縱連橫。橫掃歐亞大陸，建造艦船，組織艦隊，遠渡美洲，把我們同祖同宗的印第安人也引領發展起來，一起建立一個和諧發展的大同世界！

好了。。。實在是編不下去了。

但說實話，真的要以我們今人的理念回去到春秋戰國時代當一位君主，恐怕也做不長，因為我們的理念，對於古人來說，太過超前了。。。

春秋戰國時期是一個經濟飛躍的時期，是一個徹底從奴隸社會向封建社會轉變的時期。舊有的奴隸主不願意放棄自己的權利，不願意放棄世襲的的貴族利益，哪個君王能快速進行社會制度的轉變，誰就具有強大的經濟實力與政治、軍事實力。

儒家，太仁義，無法推行；道家，無為、順勢而為，不夠主導之力；墨家，平民百姓意識過重，不能符合君王的意願。只有法家才能快速打破奴隸主的權益，建立起以君主集權制的建制軍政體系，快速打破農奴的身份，解放生產力，提高農奴的參軍、獲軍功的積極性，從而具有了強大的經濟與軍事的實力。

如果在下有幸成為一國之軍，必先用法家之道，廣納賢才，解放農奴，大量增加人口，發展生產力。軍事上，大力推廣軍功制，透過建軍功，升級加爵，打破平民通往貴族之路。在政治上，大力推行忠君愛國的儒道，對外廣結聯盟，但不輕易出兵；在對內廣招各國賢才，為賢用人，勵精圖治。

相信就算不能成為一統天下的“始皇”，還是可以成為一霸的。