隋唐演義有一節賈柳樓四十六結拜，各路英雄大結拜。大爺魏徵，二爺就是秦瓊秦叔寶，三爺徐茂公，老四程咬金，老五就是山西潞州天堂縣八里二賢莊莊主單通單雄信，以下其餘等等不必細說。結拜眾英雄大多都出身草莽，都是綠林人士。

而單雄信當時乃是綠林界的總瓢把子，就是當時的綠林老大，放到武俠小說之中好比就是武林盟主的地位，號令當時的整個綠林。可想地位在當時算是大佬級別了。雖然最後被李唐捉拿斬殺，但是其英雄氣概仍沒泯滅。

唐朝時期，正史《舊唐書》裡說單雄信是一員驍將，段成式《酉陽雜俎》裡所載單雄信將伐棗樹砍伐作為槍桿，造一重達七十斤的槍頭，稱為寒骨白。[16]南宋孟元老《東京夢華錄》裡又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟，並祭祀他。

晚明時期，袁于令在《隋史遺文》中首次寫出單雄信綠林首領的身份，為人俠義，扶危救弱。清代《說唐全傳》及《隋唐演義》裡的單雄信形象秉承了《隋史遺文》。單雄信身為綠林豪傑，劫富濟貧，豪俠仗義，最後寧死不屈。

"由此可見單雄信在當世實稱得上一名英雄，其在當時的社會地位可見稱得上大佬地位。

隋唐英雄傳中只有古代的說書人才是真正的大佬，虛擬編撰的各種演義小說，最厲害的大佬叫：眾口鑠金！擦去那一抹黑還原多彩山西（二），大唐盛世下的千古奇冤！晉商印象 2017-11-27 10:38:13

李世民的白袍將薛仁貴

提起歷史上的白袍大將，大家一定會想到三國五虎將趙子龍，另一個就是山西絳縣大唐白袍名將薛仁貴，今天小編介紹大唐盛世下的千古冤案和白袍名將薛仁貴有很大的關聯。而含冤千古的主人公就是在《隋唐英雄傳》中被惡意醜化的初唐名將張士貴。歷史上的張士貴是發現薛仁貴的伯樂，他們有著濃厚的師生情，薛仁貴一直跟隨張士貴守衛玄武門。唐高宗永徽四年(公元653年)，張士貴致仕，薛仁貴接替了張士貴守衛玄武門的重任。

初唐盛世的輔國大將軍張士貴

張士貴（586～657），唐代名將。本名忽峍 ，新舊《唐書》皆有傳，祖籍山西盂縣上文村。史載說他自幼學武，“善騎射，臂力過人”，“彎弓百五十斤，左右射無空發”。和“三箭定天山”的白袍薛仁貴一樣的英勇善戰，隋末聚眾揭竿起義，後歸順李淵，在完成唐朝統一大業和邊境擴張的戎馬生涯中屢立戰功，先後任右光祿大夫、右屯衛大將軍、左領軍大將軍等職，並被封為虢國公、勳國公。唐顯慶初年（公元657）病故，諡號：襄，享年72歲，真實的歷史記載並未給張士貴留下好名聲。張士貴卻因為薛仁貴的傳奇故事，被許多朝代許多人牢記熟知的歷史人物，不是因為他的伯樂眼光和封疆大吏的功勞，而是另外一付模樣——嫉賢妒能，迫害忠良，甚至謀反朝廷等等。

這個千古冤案要從張世貴安邦治國宰相望族的後裔說起

唐朝是中國歷史上極其繁榮昌盛的時代，同時也是張氏家族大放光彩的時代。張士貴後裔不僅有為唐王朝的建立和鞏固出生入死、建功立業的軍功世家，而且有位居“一人之下、萬人之上”，安邦治國的宰相望族。張氏家族的文治武功在唐朝歷史上佔有十分重要的地位。直到今日張士貴後裔的張氏家族也無比的興旺，張士貴至今1400多年，族譜脈絡清晰，從未中斷。張氏族譜較為完整地記錄了從唐代至今家族的沿革和發展過程，對研究人類進步和社會發展將起到一定的文獻作用，已經被全國各大圖書館爭相收藏。

歷史上的張世貴是文武雙全賽過三國趙子龍的大將

歷史上的張士貴是李淵的愛將寵臣，幫助李淵滅掉了王世充和李密，不僅擴大了地盤，還在戰略上解除了李淵攻取長安的後顧之憂。墓誌銘上對此時的張士貴評價說“英謀雅算，喻伏波之轉規；決勝推鋒體常山之結陣”。這是給予了張士貴極高的評價，把他喻為東漢的伏波將軍馬援和三國時的趙雲。

張士貴被醜化是南宋歷史政治的需要

張士貴被醜化的歷史是從南宋開始的，由於當時北宋滅亡，山西被金國統治，透過翻閱張氏族譜，發現張士貴後裔人丁興旺人才輩出，當時張氏後人很多在金朝當了名相重臣，使得南朝很多文人儒士開始漫罵這些人沒有骨氣，於是編撰各種故事來黑張士貴後裔，再加上當時南宋一批血氣志向的青年將領希望把北宋失去的疆土奪回來，卻受到南宋朝中很多老臣以休養生息造福百姓反對連續征戰的排擠，主戰派和主和派一直貫穿南宋的歷史，隨著輿論慢慢的升級，於是就產生了諷刺歷史上老臣歌頌年輕將領的故事，正好薛仁貴是接替張士貴的官位，於是老臣嫉賢妒能佔著位置不作為的故事就流傳開，隨著古代民間說書人之間相互的口傳，後期把唐朝薛舉、薛仁杲父子軍事集團叛亂的故事也融進去，把張士貴和薛仁貴的師生情寫成了張氏和薛氏之間不通婚的世仇。南宋末年《隋唐演義》和《薛仁貴徵東》的歷史小說就在市面上流行開，特別是經歷幾百年外族統治，到了明朝恢復漢族朝政統治後，很多在外族朝政中當官的漢族官員被明朝的儒生們所看不起，加重了民間對《隋唐演義》等虛假歷史的認可度，造成後期張士貴後裔雖然很多人在明清朝代考中進士入朝當官，但是都刻意掩飾自己是張士貴後裔的身份。

陝西禮泉縣從唐朝輔國大將軍張士貴墓中出土的重要歷史文物

近代隨著新中國成立後的考古發現，在陝西省唐朝皇室墓穴群旁發現了初唐大將張士貴的墓穴，從墓穴中出土了大量的珍惜歷史文物，其中墓碑銘上清晰記載著張士貴的豐功偉績。墓誌銘上記載，張士貴卒後唐高宗為他舉辦隆重葬禮，贈輔國大將軍，諡號曰襄。當朝宰相上官儀親自為他撰寫墓誌銘，對他為李唐王朝出生入死、屢建戰功的一生給予極高的評價。又詔贈東園秘器，並給儀仗之榮、陪葬太宗於昭陵。後來人們又對《舊唐書太宗本紀》之類唐朝正史的整理，才慢慢還原了張士貴在歷史上的真實事蹟。

張士貴後裔55世孫內蒙著名企業家張洲為還原祖先真實歷史四處奔走

透過對張士貴後裔族譜的翻閱，我們會發現這是一個興旺的家族，族群分佈全國各地，主要集中在山西、內蒙、山東、河南、福建等地，其中內蒙著名的企業家張洲作為55世孫為恢復祖先名譽而四處奔走，反對影視作品中醜化張士貴的形象，其實小編認為完全沒有必要，真的東西假不了，張士貴的事蹟會慢慢被大家認可的。電視和小說中的人物就不要去修改了，小說文化是歷史藝術文化的一部分，雖然是虛假的，但是也有很多值得宣揚的地方。藝術小說作品中懲惡揚善的內容，可以當做張氏後人們對自我的審視。中國古文明之所以成為四大文明中唯一沒有間斷儲存完好的原因，那是因為古中國文明是一個崇尚祖先的唯物主義超越歷史時空的高度文明，在中國所有的神話人物其實都是中國歷史真實人物的化身，那是榜樣的力量，也是中華文明在經歷短暫的衰退和混亂後能馬上崛起的原因！