什麼是帝王的“蓋棺定論”之語，其實就是諡號！諡號是中國傳統文化，是一套完整的機制，也是中國古人智慧的結晶。

1、什麼是諡號

從周朝開始，有身份的人死後後人都要根據他的一生來給予一個字的評價，這就是諡號。舉個例子，劉徹駕崩後文武百官根據他一生北擊匈奴的功績圈定諡號為“武”，所以被稱為漢武帝；楊廣駕崩後，李世民根據他的暴政導致天下大亂，所以賜予諡號“煬”，即隋煬帝。

不僅僅是皇帝，親王、有身份的大臣等等都會有諡號，比如說文官第一諡號“文正”是多少人一生追求的目標，等到這個諡號的無一不是青史留名，如范仲淹“范文正公”，曾國藩“曾文正公”；武官的第一諡號則是“忠武”，像諸葛亮、郭子儀、常遇春等人諡號都是忠武，岳飛原來的諡號是“忠愍”，宋孝宗時期改為我們熟知的“武穆”，宋理宗時期改為“忠武”。

諡號有美諡，平諡，惡諡，很明顯漢武帝的“武”就是美諡，隋煬帝的“煬”就是惡諡，但是到明朝後就規定皇帝的諡號必須是褒義。

2、諡號字數的變化

在唐朝以前，諡號通常都是一個字，比如說漢武帝、漢宣帝、隋文帝、隋煬帝，但是從唐朝開始，諡號的字數開始直線上升，李淵的諡號“神堯大聖大光孝皇帝”，唐太宗諡號“文武大聖大廣孝皇帝”，以至於後世都沒有辦法像諡號稱呼他們，只能用廟號唐高祖、唐太宗稱呼。

後代的宋、明、清在諡號的字數上越來越多，登峰造極的就是努爾哈赤的諡號：

太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝

20多個字，一口氣都讀不下來，所以說努爾哈赤的“蓋棺定論”是歷史皇帝之最。

古代對一個帝王的“蓋棺定論”，主要是看其本紀中最後的三個要素：廟號、諡號及論（或是贊），努爾哈赤的諡號是歷代帝王字數最多的。

一、廟號

作為開國皇帝，廟號基本上都是差不多的，“太祖”或“高祖”，這一點努爾哈赤和其他朝代開國皇帝相比，並沒有特別的地方。

二、論（贊）

《清史稿》太祖本紀後面對努爾哈赤總評道：

論曰：太祖天錫智勇，神武絕倫。蒙難艱貞，明夷用晦。迨歸附日眾，阻貳潛消。自摧九部之師，境宇日拓。用兵三十餘年，建國踐祚。薩爾滸一役，翦商業定。遷都瀋陽，規模遠矣。比於岐、豐，無多讓焉。

所謂的論或贊都是表功的，除非這個皇帝實在沒有什麼特色的地方。

說實在的，努爾哈赤的這段論，說他“天錫智勇，神武絕倫”等等溢美之詞，在歷代帝王中也並不算最高的。

如《漢書》對漢武帝的贊：

贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》。遂畤諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封礻亶，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉！

這一點，努爾哈赤並不算評價最高的。

三、諡號——歷代帝王努爾哈赤最高

對於諡號，歷代帝王諡號及其增諡沒有超過努爾哈赤的。

努爾哈赤初諡武皇帝，後改諡高皇帝，此後不斷增加，最終諡號是：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，整整二十五個字，古今獨一份。

如唐高祖諡號是：神堯大聖大光孝皇帝，七字而已。

遼太祖諡號是：大聖大明神烈天皇帝，七字而已。

元太祖諡號是：法天啟運聖武皇帝，六個字。

隋朝以前是一字或兩字，唐以後規定是七個字，到了明代，皇帝諡號字數開始大量增加。

如明太祖的諡號是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，也才二十一個字。

到了清朝，皇帝諡號更是不要錢似的字數都是二十以上的。

皇太極諡號是：應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，23字。

順治帝諡號是：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，23字。

康熙帝諡號是：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，21字。

雍正帝諡號是：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，23字。

乾隆帝諡號是：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，23字。

光緒帝諡號是：同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，21字。

連末代皇帝溥儀在去世後，那些人也給了他21字的諡號：配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝。

從諡號上看，努爾哈赤的二十五字諡號絕對是帝王第一了。

不過從諡號的演變來看，越往後諡號越濫，公平性越差，失去了評價帝王的原始意思。

所以努爾哈赤的二十五字最高諡號，並不能證明他的功績如何如何的。

首先，我們確認中國古代封建帝王的蓋棺論定之語是什麼？明確的回答是諡號。

在中國古代，人死後根據其生前所作所為，影響力大小，後人用文字高度概括其一生，可褒可貶，可委婉、可直抒胸臆。

帝王的諡號要經過禮部商議呈上，臣子的諡號則由朝廷名義賜予，那麼，民間在野的文人雅士也有諡號，但是，一般就是由社會上有影響力的親友所撰寫，這也叫作私諡。

而有清一朝，給後金的開國之君、清朝的奠基人努爾哈赤的諡號，則被後人稱之為諡號中的歷代君王之最。

接下來，子由就與大家一起來剖析一下；“努爾哈赤‘蓋棺論定’之語，為何創歷代帝王之最？”

明朝天啟六年，也就是公元1626年，努爾哈赤，這位在8年前於盛京告天誓師，宣稱與明朝有七大恨，開始不斷攻擊、撼動明王朝江山的後金大汗撒手而去了，終年68歲。葬於今天的瀋陽。

清軍入關以後，建立起自己的王朝，努爾哈赤的後人們給自己的指路人和開創者定了諡號；

“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”

這27個字，就高度概括了努爾哈赤的一生，也謳歌、讚美了他的開拓之力、神祇護佑、文治武功等。

清朝的諡號制度，基本上承襲明朝的諡號規制，尤其對於帝王的諡號，基本都是讚美之詞，但都屬於“蓋棺論定”之語，特別是努爾哈赤的諡號，字數之多，在歷朝歷代帝王當中，為一時之極，創歷代帝王諡號之最。

什麼是帝王的“蓋棺定論”之語，其實就是諡號！諡號是中國傳統文化，是一套完整的機制，也是中國古人智慧的結晶。

1、什麼是諡號

從周朝開始，有身份的人死後後人都要根據他的一生來給予一個字的評價，這就是諡號。舉個例子，劉徹駕崩後文武百官根據他一生北擊匈奴的功績圈定諡號為“武”，所以被稱為漢武帝；楊廣駕崩後，李世民根據他的暴政導致天下大亂，所以賜予諡號“煬”，即隋煬帝。

不僅僅是皇帝，親王、有身份的大臣等等都會有諡號，比如說文官第一諡號“文正”是多少人一生追求的目標，等到這個諡號的無一不是青史留名，如范仲淹“范文正公”，曾國藩“曾文正公”；武官的第一諡號則是“忠武”，像諸葛亮、郭子儀、常遇春等人諡號都是忠武，岳飛原來的諡號是“忠愍”，宋孝宗時期改為我們熟知的“武穆”，宋理宗時期改為“忠武”。

諡號有美諡，平諡，惡諡，很明顯漢武帝的“武”就是美諡，隋煬帝的“煬”就是惡諡，但是到明朝後就規定皇帝的諡號必須是褒義。

2、諡號字數的變化

在唐朝以前，諡號通常都是一個字，比如說漢武帝、漢宣帝、隋文帝、隋煬帝，但是從唐朝開始，諡號的字數開始直線上升，李淵的諡號“神堯大聖大光孝皇帝”，唐太宗諡號“文武大聖大廣孝皇帝”，以至於後世都沒有辦法像諡號稱呼他們，只能用廟號唐高祖、唐太宗稱呼。

後代的宋、明、清在諡號的字數上越來越多，登峰造極的就是努爾哈赤的諡號：

太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝

20多個字，一口氣都讀不下來，所以說努爾哈赤的“蓋棺定論”是歷史皇帝之最。

古代對一個帝王的“蓋棺定論”，主要是看其本紀中最後的三個要素：廟號、諡號及論（或是贊），努爾哈赤的諡號是歷代帝王字數最多的。

一、廟號

作為開國皇帝，廟號基本上都是差不多的，“太祖”或“高祖”，這一點努爾哈赤和其他朝代開國皇帝相比，並沒有特別的地方。

二、論（贊）

《清史稿》太祖本紀後面對努爾哈赤總評道：

論曰：太祖天錫智勇，神武絕倫。蒙難艱貞，明夷用晦。迨歸附日眾，阻貳潛消。自摧九部之師，境宇日拓。用兵三十餘年，建國踐祚。薩爾滸一役，翦商業定。遷都瀋陽，規模遠矣。比於岐、豐，無多讓焉。

所謂的論或贊都是表功的，除非這個皇帝實在沒有什麼特色的地方。

說實在的，努爾哈赤的這段論，說他“天錫智勇，神武絕倫”等等溢美之詞，在歷代帝王中也並不算最高的。

如《漢書》對漢武帝的贊：

贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》。遂畤諮海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封礻亶，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉！

這一點，努爾哈赤並不算評價最高的。

三、諡號——歷代帝王努爾哈赤最高

對於諡號，歷代帝王諡號及其增諡沒有超過努爾哈赤的。

努爾哈赤初諡武皇帝，後改諡高皇帝，此後不斷增加，最終諡號是：承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝。

承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝，整整二十五個字，古今獨一份。

如唐高祖諡號是：神堯大聖大光孝皇帝，七字而已。

遼太祖諡號是：大聖大明神烈天皇帝，七字而已。

元太祖諡號是：法天啟運聖武皇帝，六個字。

隋朝以前是一字或兩字，唐以後規定是七個字，到了明代，皇帝諡號字數開始大量增加。

如明太祖的諡號是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，也才二十一個字。

到了清朝，皇帝諡號更是不要錢似的字數都是二十以上的。

皇太極諡號是：應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，23字。

順治帝諡號是：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，23字。

康熙帝諡號是：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，21字。

雍正帝諡號是：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝，23字。

乾隆帝諡號是：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，23字。

光緒帝諡號是：同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝，21字。

連末代皇帝溥儀在去世後，那些人也給了他21字的諡號：配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝。

從諡號上看，努爾哈赤的二十五字諡號絕對是帝王第一了。

不過從諡號的演變來看，越往後諡號越濫，公平性越差，失去了評價帝王的原始意思。

所以努爾哈赤的二十五字最高諡號，並不能證明他的功績如何如何的。

首先，我們確認中國古代封建帝王的蓋棺論定之語是什麼？明確的回答是諡號。

在中國古代，人死後根據其生前所作所為，影響力大小，後人用文字高度概括其一生，可褒可貶，可委婉、可直抒胸臆。

帝王的諡號要經過禮部商議呈上，臣子的諡號則由朝廷名義賜予，那麼，民間在野的文人雅士也有諡號，但是，一般就是由社會上有影響力的親友所撰寫，這也叫作私諡。

而有清一朝，給後金的開國之君、清朝的奠基人努爾哈赤的諡號，則被後人稱之為諡號中的歷代君王之最。

接下來，子由就與大家一起來剖析一下；“努爾哈赤‘蓋棺論定’之語，為何創歷代帝王之最？”

明朝天啟六年，也就是公元1626年，努爾哈赤，這位在8年前於盛京告天誓師，宣稱與明朝有七大恨，開始不斷攻擊、撼動明王朝江山的後金大汗撒手而去了，終年68歲。葬於今天的瀋陽。

清軍入關以後，建立起自己的王朝，努爾哈赤的後人們給自己的指路人和開創者定了諡號；

“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”

這27個字，就高度概括了努爾哈赤的一生，也謳歌、讚美了他的開拓之力、神祇護佑、文治武功等。

清朝的諡號制度，基本上承襲明朝的諡號規制，尤其對於帝王的諡號，基本都是讚美之詞，但都屬於“蓋棺論定”之語，特別是努爾哈赤的諡號，字數之多，在歷朝歷代帝王當中，為一時之極，創歷代帝王諡號之最。