詩詞的情感大多細膩,敏銳,女子相比男子的理性思維,女子的性情更加感性。而詩詞會將女子的感性更加誇大,細化。導致女子的心靈層次越高,旁人難以企及,從而導致內心孤獨,難遇知音。所以我很迷惑,:為何女人,以詩詞為心是為美。感謝各位解答!
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1 # 四方茉莉666
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2 # 大貓大大
詩詞大多為古典文學,長期薰陶在古典文學這種氛圍裡,能培養女子的個人獨特的氣質,看上去更加優雅,知性,充滿古典美。
讀詩詞能陶冶一個人的情操,讓性情變得更溫和安靜。讓心態變得豁達平和,符合了陰陽五行學說的地勢坤君子以厚德載物的理念。也符合了社會大眾對女性內在美的要求。
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3 # 之間詩意呼
詩詞也許可以成為女子的情感依賴和良好情緒的補充。
女子的細膩和敏感造成的迷惘和愁悶有時是如此無法消解,借憑詩詞和音樂的韻律或許可以暫且走進另一片淨土,去尋覓對應的感受,通過一點點純粹的路徑。
時間總是要這樣那樣度過的,人生也多少有些許說不清道不明的朦朧感,誰能解?不如有時選擇詩詞這個空間與之為伴。
女子,讓詩詞賦予自己另一種人生意義。
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4 # 江方
詩詞的美在於意境,女人又是含蓄內斂的性情,浪漫豐富的感情,細膩多愁的內心,女人這些特點符合欣賞詩詞的意會美。用心讀詩,身臨其境。以詩傳情,心領神會。
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5 # 聞魯生
【吟詠而已】
明理知性何曾有?
詩詞為心幾近無。
多少起承轉合事,
藏情含趣萬般足。
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6 # 摩托耗子
所謂美人者,以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心,”漲潮的《幽夢影》為我們詮釋了一個真正的古典女子。花容月貌,纖纖如柳的細腰,有黃鶯一般空靈的聲音,似玉如雪的嬌嫩肌膚,雙眸中秋波流轉,內心如唐詩宋詞般汩汩靈動和跳躍。如此蕙質蘭心的古典女子,與千年之後,與我相遇,在一棵開花的樹下,在“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”中,含情脈脈,如沐春風,陶醉而不知所以然……古往今來,國色天香,那是自然之造化;以詩詞為心,卻是自身的修養而來,那“腹有詩書氣自華”的氣質,是古典女子最惹人憐愛和不能釋懷的特質。
“以詩詞為心”的底蘊,不僅是古典美女的評價標準之一,更可作為修身養性的座右銘。中國是一個詩詞的國度,於詩詞之中蘊含無限境界。王國維先生論詩詞之境界時曰:“有我之境,故物皆著我之色彩”,如歐陽修的《蝶戀花》“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”;“無我之境,無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物,”如陶淵明《採菊東籬下》中的“採菊東籬下,悠然見南山”便是典型的“無我之境”,再如元好問的《潁亭留別》中的“寒波淡淡起,白鳥悠悠下”。無論是“有我之境”,還是 “無我之境”,品味古典詩詞之無限境界,猶如照花惜影,風清月明,觀之賞之,方能體會天廣地寬的豪邁。
人生在世,難免會遇到不順之時,靜下心來細品古典詩詞,能有淨化心靈之感。細讀詩詞中的離情別緒,也是一種美的享受。“對酒當歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,惟有杜康。”(曹操《短歌行》)頗為欣賞曹操的英雄氣概,面對苦短人生,亦滿懷豪情壯志,令人讀來心血沸騰。然賀鑄之詞將抽象之愁緒描寫的形象出神,平日裡惱人的閒愁也變得詩意起來:“試問閒愁都幾許?一川菸草,滿成風絮,梅子黃時雨”,於賀鑄筆下菸草、風絮、梅雨的迷茫、紛亂,飄忽不定,連綿不斷中體會種種愁情,細膩而不失委婉。“思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休”白居易的《長相思》把綿綿相思之情化作汩汩流淌的江水,綿延不絕。“梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白萍洲”,溫庭筠的《夢江南》中,痴情少女倚欄相望,望著橋下過往的千帆而千迴百轉,柔腸寸斷,令人心生憐愛之情。朱彝尊的《桂殿秋》(思往事)僅用二十七個字,便勾畫了一個悽婉場景,講述了一段動人故事,抒發了一腔不捨痴情,揭示了一種無奈人生:“思往事,渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨,小簟輕衾各自寒。 ”一段深沉的情感躍於紙上,然而即使情深似海的有情之人,面對同樣的秋風秋雨,也只能各自獨立感受,“如人飲水,冷暖自知”, 詞人將個人的痴情愁緒昇華,細細讀來有如徹悟一般,看似平常的幾句詩,卻蘊含著深刻的哲理,耐人尋味。
“逝者如斯夫,不捨晝夜”,清明澄徹的天地宇宙,面對良辰美景,美輪美奐的一輪圓月時,不經意間的驚鴻一瞥,內心便湧起淡淡的憂傷,“才下眉頭,又上心頭”。流年似水,綠了芭蕉,紅了櫻桃。於蒼茫天地之間,不禁感嘆,古往今來有多少春花秋月,夏蟬冬雪,引無數文人騷客揮毫潑墨,留下千古絕唱。今日有幸讀之品之,豈不是一件樂事美事!
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7 # 張秀傑450
“所謂美人者,以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心,”漲潮的《幽夢影》為我們詮釋了一個真正的古典女子。花容月貌,纖纖如柳的細腰,有黃鶯一般空靈的聲音,似玉如雪的嬌嫩肌膚,雙眸中秋波流轉,內心如唐詩宋詞般汩汩靈動和跳躍。如此蕙質蘭心的古典女子,與千年之後,與我相遇,在一棵開花的樹下,在“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”中,含情脈脈,如沐春風,陶醉而不知所以然……古往今來,國色天香,那是自然之造化;以詩詞為心,卻是自身的修養而來,那“腹有詩書氣自華”的氣質,是古典女子最惹人憐愛和不能釋懷的特質。
“以詩詞為心”的底蘊,不僅是古典美女的評價標準之一,更可作為修身養性的座右銘。中國是一個詩詞的國度,於詩詞之中蘊含無限境界。王國維先生論詩詞之境界時曰:“有我之境,故物皆著我之色彩”,如歐陽修的《蝶戀花》“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”;“無我之境,無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物,”如陶淵明《採菊東籬下》中的“採菊東籬下,悠然見南山”便是典型的“無我之境”,再如元好問的《潁亭留別》中的“寒波淡淡起,白鳥悠悠下”。無論是“有我之境”,還是 “無我之境”,品味古典詩詞之無限境界,猶如照花惜影,風清月明,觀之賞之,方能體會天廣地寬的豪邁。
人生在世,難免會遇到不順之時,靜下心來細品古典詩詞,能有淨化心靈之感。細讀詩詞中的離情別緒,也是一種美的享受。“對酒當歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多。慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,惟有杜康。”(曹操《短歌行》)頗為欣賞曹操的英雄氣概,面對苦短人生,亦滿懷豪情壯志,令人讀來心血沸騰。然賀鑄之詞將抽象之愁緒描寫的形象出神,平日裡惱人的閒愁也變得詩意起來:“試問閒愁都幾許?一川菸草,滿成風絮,梅子黃時雨”,於賀鑄筆下菸草、風絮、梅雨的迷茫、紛亂,飄忽不定,連綿不斷中體會種種愁情,細膩而不失委婉。“思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休”白居易的《長相思》把綿綿相思之情化作汩汩流淌的江水,綿延不絕。“梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白萍洲”,溫庭筠的《夢江南》中,痴情少女倚欄相望,望著橋下過往的千帆而千迴百轉,柔腸寸斷,令人心生憐愛之情。朱彝尊的《桂殿秋》(思往事)僅用二十七個字,便勾畫了一個悽婉場景,講述了一段動人故事,抒發了一腔不捨痴情,揭示了一種無奈人生:“思往事,渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨,小簟輕衾各自寒。 ”一段深沉的情感躍於紙上,然而即使情深似海的有情之人,面對同樣的秋風秋雨,也只能各自獨立感受,“如人飲水,冷暖自知”, 詞人將個人的痴情愁緒昇華,細細讀來有如徹悟一般,看似平常的幾句詩,卻蘊含著深刻的哲理,耐人尋味。
“逝者如斯夫,不捨晝夜”,清明澄徹的天地宇宙,面對良辰美景,美輪美奐的一輪圓月時,不經意間的驚鴻一瞥,內心便湧起淡淡的憂傷,“才下眉頭,又上心頭”。流年似水,綠了芭蕉,紅了櫻桃。於蒼茫天地之間,不禁感嘆,古往今來有多少春花秋月,夏蟬冬雪,引無數文人騷客揮毫潑墨,留下千古絕唱。今日有幸讀之品之,豈不是一件樂事美事!
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8 # FSTj繡
悟空問答有感:《如夢令·才女李清照》【南北宋朝詞璨,清照句吟尤善。蘭質蕙心*存,“別是一家”*明鑑。孤念,孤念,詞作繪情驚豔。】*1、蘭質蕙心:形容女子美麗又聰明(蘭花的本質,蕙草的心蕊);*2、“別是一家”:李清照借鑑前人詞論基礎上提出的詞“別是一家”的一種文學主張;*3、孤念:專注於某一獨特的抱負和理想。(原創)
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9 # 人生就是兩個字
女子當以玉為骨,雪為膚
芙蓉為面,楊柳為姿。
而此情此景,
更要以詩詞為心。
一身素衣,踏雪尋痕
只一陣冬風,
聖潔便降臨於人間
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10 # 詩情法意
我們平時聽說哪個女子會寫詩詞,肯定會認為這個女子非常博學,非常優雅,雖未謀面,就可以感覺到這種氣質。這就是詩詞的力量,不用解釋,自帶光芒。
實際上,能寫出很好的詩詞的女子,的確與眾不同。她們有文化,懂詩詞格律,極富有浪漫的情調和無限的或精緻入微或大氣磅礴的想象力,無不讓人羨慕和崇拜。
經常寫詩詞的女子,自會心地純潔,容不下人性的瑕疵。在正常的社會裡,一定會得到人們的尊重和稱讚。
所以,女子以詩詞為心,是女子的一種高尚的追求。
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11 # 景宜官
詩詞能刻畫女人的美如:
花容月貌柳葉眉,
冰肌玉骨修長腿。
豐胸翹臀苗條腰,
天生麗質美人胚。
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12 # 布知道先生
正因為感性,女子更易受詩詞影響,好的詩詞往往在情感表達上更加深刻,不論是喜悅的、悲傷的,而女子受其影響之後的轉變和因此建立的風格,使得個性更鮮明。“男尊女卑”的環境下,女子的往往容易被忽視忽略,而風格個性鮮明的女子與眾不同,就會得到更多的關注和照顧,自然而然就“美”起來了,所謂女子以詩詞為心是為美就是這個道理。
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13 # 竹林谷主煙雨樓
女人如詩,會寫詩的女人大多端莊典雅,她們都有一顆細膩,敏銳,多愁善感的柔心。她們寬容大度,與世無爭的世界裡藏著太多的無奈與孤獨。
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14 # 張子耀詩詞
“所謂美人者,以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心,”漲潮的《幽夢影》為我們詮釋了一個真正的古典女子。花容月貌,纖纖如柳的細腰,有黃鶯一般空靈的聲音,似玉如雪的嬌嫩肌膚,雙眸中秋波流轉,內心如唐詩宋詞般汩汩靈動和跳躍。如此蕙質蘭心的古典女子,與千年之後,與我相遇,在一棵開花的樹下,在“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”中,含情脈脈,如沐春風,陶醉而不知所以然……古往今來,國色天香,那是自然之造化;以詩詞為心,卻是自身的修養而來,那“腹有詩書氣自華”的氣質,是古典女子最惹人憐愛和不能釋懷的特質。
“以詩詞為心”的底蘊,不僅是古典美女的評價標準之一,更可作為修身養性的座右銘。中國是一個詩詞的國度,於詩詞之中蘊含無限境界。王國維先生論詩詞之境界時曰:“有我之境,故物皆著我之色彩”,如歐陽修的《蝶戀花》“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”;“無我之境,無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物,”如陶淵明《採菊東籬下》中的“採菊東籬下,悠然見南山”便是典型的“無我之境”,再如元好問的《潁亭留別》中的“寒波淡淡起,白鳥悠悠下”。無論是“有我之境”,還是 “無我之境”,品味古典詩詞之無限境界,猶如照花惜影,風清月明,觀之賞之,方能體會天廣地寬的豪邁。
這句話應是出自清代文學家張潮的《幽夢影》——“所謂美人者,以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心,吾無間然矣。”
譯文:能稱為美人的女子,應有花一般的容貌,有鳥一般動聽的聲音,有月亮一般的神韻,有柳條一般的婀娜形態,她的骨如同玉一般完美,面板像冰雪一般潔白,姿態如同水一般柔和,她心中有豐富的詩詞,讓我找不到非議的地方。
這段話說的是美女的天然麗質。作者認為,唯有如此品性的女子才有著獨特魅力,它展示的是中國傳統的中產階級文人欣賞品味。