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1 # 子霄讀史
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2 # 口水雜談
1、漢武帝時期,張騫出使西域加強了當時西漢與西域各國的聯絡;
2、東漢漢元帝時昭君出塞;
3、唐朝唐太宗時期,玄奘西遊。歷盡艱險,加強了中國與中亞、印度半島以及中國新疆地區的聯絡;
4、唐朝唐玄宗時期,鑑真六次東渡日本,直到第六次獲得成功,且雙目失明。
5、明成祖時開始的鄭和下西洋。
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3 # 文史老火湯
文化透過傳播交流得以迅速提升。古代的文化傳播方式,除了使節往來和派遣遊學,還有經商、和親、戰爭等方式。下面分別說下:使節往來
中國古代的朝貢制度就是使節往來促進文化傳播的一種制度。朝貢制度從公元前3世紀開始建立,一直到十九世紀末期才退出歷史舞臺。朝貢制度是以中國中原帝國為主要核心的等級制網狀政治秩序體系。周邊國家派遣使者帶著當地特產向中國王朝“進貢”,中國再以賞賜的方式給這些國家以物質補償。通常中國給外國的東西價值比進貢的東西價值高。這也是一種互通有無的方式。文化在這種往來中得以傳播。
派遣遊學派遣遊學相當於現在的留學生制度。唐朝時,大唐國力強盛、文化發達,就像一座聳立於東方的燈塔一樣,照亮了周邊的國家,也吸引了這些國家派遣唐使到中國學習先進文化。當時日本就派遣了大量的遣唐使到中國學習。他們有的還在中國朝廷任職,如阿倍仲麻呂(698年—770年)就是日本奈良時代的遣唐留學生之一。他不僅考中唐朝進士,還娶了唐朝的女人為妻。在姜文等人主演的電影《天地英雄》裡,追捕姜文的捕快也是一名日本遣唐使。至今日本的文化中還保留很多中國特別是唐朝的文化元素。
除了外國派人到中國學習。中國也派人到國外去。如著名的唐三藏為了求取佛教真經,就隻身一人遠赴天竺,在那裡進行了多年的學習,後來再返回大唐,翻譯著書,把大乘佛教帶回中國。如果說唐三藏是把外國的文化輸入中國,那鑑真就是把中國文化輸往外國。鑑真克服重重困難,最終東渡日本,把中國的佛學、醫藥、建築、美術等傳統文化帶到日本,促進了日本文化的提高。
經商經商也是文化傳播的一個重要方式。著名的絲綢之路就是一條經商之路。透過這條路,中國的絲綢、瓷器遠輸歐洲,成為那裡貴族上流社會的搶手貨。絲綢、瓷器的生產工藝在當時的世界屬於難以掌握的高科技。歐洲的香料、寶石等貨物也源源不斷地被運送到中國,滿足了上層社會的需要。透過商人之手,那些承載著不同文化資訊的貨物溝通了中西兩個世界,促進了文化的傳播。
和親漢朝前期,因為自身力量比較弱,無法抵禦匈奴的進攻,只好屈辱地採取和親的手段換得一時的和平。和親的女子一般是從王公大臣的女兒中選出,當作皇室的公主嫁給匈奴。和親公主一般會帶去一個團隊,裡面有各種的能工巧匠之類的人員和大量的嫁妝,這些人和物都帶去了漢族的先進文化。
唐朝也採用和親手段維持與邊遠地區的聯絡。最著名的就是文成公主進藏,帶去了中原先進的文化,使西藏的文化一下躍進了一個臺階。
戰爭雖然戰爭具有很多的破壞力,但是戰爭對促進文化傳播的作用也是非常大的。一個文明徵服另一個文明,會帶去自身文明,也會吸收被征服地區的文明,從而融合成為一個新的文明。歷史上,元朝對中原的征服,滿清對中國的統治都是透過戰爭方式完成。最終蒙古、滿族都被漢族的先進文化同化了。滿清的同化程式更高,所以統治時間也更長。漢族的文化也吸收了滿族文化的一些元素,如旗袍就是由滿族服裝改良過來的。
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4 # 李青蒿
古代的使節往來本身就是一種文化的交流與傳播方式,例如日本的遣唐使還會留下一些人在大唐學習,日後這些人回到日本就是傳播文化的最好的方式。
每個文明無論強弱都有自己的侷限,雙方的人員從語言交流到互相學習,都能看到自身看不到的地方,這對雙方都是有好處的。
在古代由於山脈或者海洋等地形的阻擋,許多文明之間都沒有交流。在那時遙遠文明之間的碰撞只能靠兩種方式發生交集,被征服和主動模仿兩種方式。在大多數時候只有當一個國家被征服時才能夠接觸到外來文明,不過也有例外。那就是唐朝,唐朝的強盛威名海外現如今還有很多的海外華僑稱自己為唐人,這就是唐朝最令人驕傲的地方之一。日本自漢朝起就與中國有過接觸,不過那時因為中國戰亂和日本並未統一的原因,之後的交流也就都斷絕了。
到了中國隋朝時期由於日本偏安一隅的時間太久,日本不知道隋朝的強大,派遣使者來到隋朝自稱東方的天子想與西方的天子隋煬帝互相建立外交關係,天子從來都只有一個隋煬帝哪裡聽過日本這種小國?惹得隋煬帝大為震怒。
到了唐朝時期日本還是沒有一點自知之明,在北韓半島的白江口與唐軍發生一戰,隨後日本艦隊全軍覆沒,至此日本全面向大唐學習。在長達200多年的時間裡,日本一共向唐朝派遣了數10次的遣唐使,其數量規模都算是中日文化交流史上的一道壯舉。
日本自從第1次派出遣唐使的時候就認識到了大唐強盛的文明,更加堅定了他們要全面模仿大唐文明的決心。
唐朝的律法制度、文化藝術、風俗習慣等就是透過這幫遣唐使傳入日本,給貧瘠的日本文明帶來了澆灌。
日本派遣遣唐使來到唐朝的目的就是向中國學習,因此他們很重視使團人員的選拔。有不少在日本出名的文學之士,也有一些年輕的留學生。有的留學生寧願死在了大唐都不願意回去,他們有的人甚至見證了大唐的興盛到衰落過程。留下來的只是少數,更多的是見識過了大唐的強盛之後仍然是選擇回到日本。因為他們沒有忘記他們來到大唐的目的,就是為了帶回大唐的文化。
這些人帶回了大唐的醫術、詩歌、建築等先進的大唐文明,大唐文化一經傳入日本就迅速的在日本的封建社會上層風靡,這也是為什麼現在看到日本有一些中國文明影子的原因。
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在古代,無論是使節的來訪,還是外出遊學,這都可以促進文化的傳播與交流,接下來我就針對這一問題來說,一說自己的一些看法。
首先,史傑的來訪肯定會把當地的一些文化等帶到要來的國家,這樣在整個過程中就有了文化的傳播,在史傑回到本國的時候,又把所去國家的一些文化帶到了他們的國家,由此就促進了文化的傳播與交流,在這個過程中,文化是雙向的,所以說使節來訪不僅能夠將外面的文化帶進來,也能夠將本土的文化帶出去。
其次,外出遊學本身就是一種文化的學習,所以在遊學的過程中肯定能夠將本國的文化帶出去,也能夠把其他國家一些好優秀的文化學過來,這樣長此以往就達成了文化的傳播與交流。
關於這一問題的介紹,就先到這裡了,希望大家在這裡都有所收穫,也希望大家能夠以此為結尾。