要想理解“一”是什麼，最好的方法不是去窮盡那些數也數不清的，林林種種的“一”，而是回到造字的最初，找到造字的本義，找到衍生出一切的那個最初的“一”。

《列子·天瑞》：

“一者，形變之始也。”

《道德經》說：

“道生一”，無極生太極。

又說：

“道生無，無生有，有生萬物。”

“無名天地之始。”

這都是在說天地的演化過程。

在這個過程中，“一”就是太極，就是一切萬物的萌發之源，代表著未來的無限可能。

也可以理解成“無”。

“一”是對始源之狀的象形；

“無”是對人之所感的象形。

《列子·天瑞》中又說：

“有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。

渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。

視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。

易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。

九變者，窮也，乃復變而為一。

一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。”

在我們中國文化看來，宇宙萬物的演化系統是如此的自然，有和無可以互相轉化，可以互生。

而無，也就是太極，或者是一又是怎麼來的呢？

是由道而來。

道是什麼呢？

道不可描述，不可說，因為它無名無狀無物無像，獨立而不改，周行而不殆，一切都始於道，歸於道，迴圈往復，永恆不息。

為什麼用一來象形這個太極之象？它又是怎麼被創造出來的？

這就要從伏羲觀象授時說起。

到了伏羲的時代，隨著華夏人口的增加，遊牧漁獵漸漸不能滿足人口對食物的需求，對食物的需求迫使人們開始農耕生產，而農耕生產就需要知曉天時，這是伏羲觀象授時的歷史背景。

伏羲，透過圭表測影的方法，利用矩尺作為基本測量工具，計算出了周天數，並進而建立了河圖洛書的象數模型，演化出八卦，推算出二十四節氣，用於指導農業生產。

而“一”到“十”這十個數，就是在這個過程中產生的。

冬至，一陽生，天之數為一，所處季節為冬，對應北方，為老陰，對應星象為玄武；

春分，天之數為三，所處季節是春，對應東方，為少陽，對應星象為青龍；

夏至，一陰生，地之數為二，所處季節為夏，對應南方，為老陽，對應星象為朱雀；

秋分，地之數為四，所處季節為秋，對應西方，為少陰，對應星象為白虎。

再把把天地相合，分成三個過程，生，交，成。

一、三、二、四是天地陰陽二氣生髮的過程。

陰陽生髮之後，要天地陰陽互相交午，這是交的過程，是五。

五這個字，本意為天地交午。

天地交合之後，才能化成。

天一交五，成地六；

天三交五，成地八；

地二交五成天七；

地四交五成天九；

天五交五，成地十。

十復歸於天一，進入下一年陰陽二氣的迴圈，週而復始。

至此，我們用一二三四五六七八九十，十個數字，把天地運動的象數模型，完美的建立了起來。用圖形來表示，這就是河圖。

這十個數，不僅建立了一個完美的象數模型來解釋天地，而且也是後世所有數學的基礎和源頭。

十個數是怎麼來的，為什麼是十進位制？

這十個數和十進位制，都是華人的祖先進行天文觀測和計算而得來的，並在隨後的幾千年裡，傳播到了全世界。

“一”為天之數，表示一陽生，萬物進入了萌發之前的狀態，因此，後來就用“一”來指示太極。

因此，《說文》注：“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。”

這就是“一”的由來，也是後來衍生無數“一”的那個始源。

謝謝邀請。這個問題看用在什麼地方，什麼情況。對人生來說就是起點。用在數字上，個位是最小單位。在對待事物的態度，必須是一心一意，一是一，二是二，人多了，就要有一個統一的政策法律法規標準。從一而終是人生的歸宿。《道德經》雲，道生一，一生二，二生三，三生萬物。再大的物體，山川，河流，江海，天空，國家，星球，歸為一。這就是道。人們常稱一條條江河，一座座山。一道道梁，一快快土地。一棟棟高樓，一座座橋樑。國家再大，他也要說是一個國家，再多的國家也是在一個世界一個地球上生活。區域性的它很小，一粒沙，一滴水，一根頭髮，一棵小草，一個人。一可以變大，也可變小。時間上工作一分鐘，一天，一個月，一年，一生，一輩子。一百年，一千年，一萬，一百萬，一千萬，一億，一億光年。因果迴圈，九九歸一。答應別人確切回答，一定照辦，一定完成任務，對紀律法規一定要遵守。不怕困難，一直往前衝前進。考慮某種事要全面。

說某某XXX人和事一但造成損失，後果不堪設想。

朋友們，讓我們一起迎接美好的明天。過好每一天。

老子曰：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；候得

一以為天下正。一如此重要，那麼一的真實面貌是什麼？

一為有之始，是點，為太極～⊙。

一虛在而實有。為什麼呢？因為運動是一切事物存在的方式。凡存在的事物必須處於運動之中，所以單獨，孤立，靜止的一點是不存在的。動則點動成線，線由始，終兩點連線生成。始點為1是陰，終點為2是陽，故陰陽一體生成時空一切事物存在方式。中華民族傳統文化的瑰寶《易經》則以“易有太極，是生兩儀”繫辭予以簡潔的總結表達了出來。

細觀線之形象——可發現，線本1之體，2乃線之用。由此看來陰陽2合成太極一體構成宇宙“一”切事物的存在方式並非虛妄之言，乃客觀規律和自然法則的實在體現！同時我們彷彿也瞭解了“信用”（線用）一詞的來龍去脈。

線用（信用）既明，那麼線值如何？線值= 始點1+終點2數=3量。此3數量表象為○，也就是一個時空存在量子體表象。取徑一環3之意。而○象乃虛在實有一之義也！一與○因線值在此得到統一，進而說明一數是一個虛實合一的陰陽體！這就是它的性質（線質）所決定的！此性質也就是量子→○的性質！

一言以蔽之，虛在實有的一是什麼？是氣！大家細細品味一下，是不是這回事！