袁拱，《柳莊相法》作者，朱棣發動“靖難之役”助推者

袁珙（1335年～1410年），號柳莊居士，鄞（今浙江寧波）人，明朝相術奇人，著有《柳莊相法》和《麻衣神相》齊名。永樂八年去世，年七十有六。賜祭葬，贈太常少卿。

應該說，袁拱是朱棣發動“靖難之役”的助推者。

袁拱是姚廣孝推薦給朱棣的。“及太祖崩，惠帝立，以次削奪諸王。周、湘、代、齊、岷相繼得罪。道衍遂密勸成祖舉兵。成祖曰：「民心向彼，奈何？」道衍曰：「臣知天道，何論民心。」乃進袁珙及卜者金忠。於是成祖意益決。”[1]

詳細的描述是這樣的：“太祖初封諸王，各以一高僧相之，時姚廣孝預白成祖曰：“殿下能討臣輔佐，當使殿下戴一白帽。”於是奏討之。及至藩，又告曰：“浙東袁珙，天下相法第一，乞假以其名隸尺籍，勾取到燕，使相之。”珙因極道天表之盛曰：“髯過臍，必登大寶，為二十年太平天子。”後建文間，朝廷多大防燕，燕亦逡巡未舉。指揮張玉進曰：“安可束手待縛？”遂奪九門，殺三司，一鼓而兵出矣。是知成祖之有天下，始於姚，定於袁，成於張也。然非姚則不萌，非袁則不決，非張則不驟，豈非天意有在，而致此三人之言耶？”[2]

朱元璋分封諸王，並指派一名高僧相助（這裡和《明史》中描述有出入，“高皇后崩，太祖選高僧侍諸王，為誦經薦福”[3]）。姚廣孝對朱棣說，如果能讓我輔佐您，我將讓您戴一頂白帽子（王+白=皇）。姚廣孝進入燕王府後，又向朱棣引薦浙東的袁拱，並稱贊袁拱天下相法第一，袁拱見了朱棣後讚歎道：您鬍鬚超過肚臍，一定會登上皇位，還能做20年太平天子。所以郎瑛感慨：朱棣能得天下，姚廣孝是主因，起決定因素的是袁拱。

“靖難之役”的始作俑者，或者說鼓動朱棣奪權的是姚廣孝。不論袁拱還是金忠，都是姚廣孝找來堅定朱棣奪權之心的托兒，姚廣孝善於抓住“君命天授”這一重要迷信思想，透過“臣知天道，何論民心”，以及袁拱的“髯過臍，必登大寶，為二十年太平天子”推波助瀾朱棣奪權，上演了一出“靖難之役”。

參考文獻：

[1]《明史·姚廣孝傳》

[2]郎瑛，《七修類稿·卷十一》

[3]《明史·姚廣孝傳》

袁珙可以說是天才少年。自幼聰明好學，遇到了一個怪和尚，傳授了相面之術。透過怪和尚的嚴格訓練，加上袁珙聰明過人。練就了極高的相面之術。被他相過面的人百無一誤。在元代就已經遠近聞名！可以說是元末明初的第一奇人。每個朝代都有自己的奇人異士，這些人基本上都是半仙級別的，比如唐朝的袁天罡，宋朝的邵雍等等，其實明朝初年的劉伯溫也算其中的一個，但是他預言的都是大事走向，比如著名的《燒餅歌》就是預測大事走向的。而明朝的最大的半仙就是袁珙。至於說袁珙跟朱棣的關係和對朱棣的預言，由以下兩個方面來說:

一、袁珙是朱棣起兵的助推者。是朱棣的精神支柱。他是姚廣孝推薦給朱棣的，為的就是讓朱棣下定決定造反。袁珙見到朱棣，立刻下跪，並且說道：“龍行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，須過臍，即登大寶矣。”聽大名鼎鼎的袁珙如此一說，此時朱棣內心肯定堅定了起兵的信念。但怕人多口雜，就讓袁珙走了。

二、袁珙和朱棣的關係以及對朱棣的影響。朱棣即位以後，對袁珙深信不懷疑，就把袁珙召回來，拜太常寺丞，賜冠服、鞍馬、文綺、寶鈔及居第。大小事情無不問及袁珙，對袁珙言聽計從。 在立太子這件事情上，袁珙也是起了很大作用，朱棣其實不喜歡自己的大兒子朱高熾，而喜歡朱高煦，但是朱高熾並沒有犯錯，也被朱元璋喜歡，所以在立太子事情上，朱棣猶豫不決。袁珙給朱高熾和朱瞻基相面，說他們都是天子之相，朱棣這才下定決心立朱高熾為太子。太子是一個皇朝的繼承者，這麼重大的事情朱棣都能聽從袁珙的建議，朱棣對袁珙的信任可見一斑！

袁珙和朱棣的關係就像許邵和曹操的關係一樣，袁珙是朱棣造反的助推者。自古以來以下克上者都需要三種因素才能成功，第一就是當事者的決心，第二就是軍隊，第三就是民間力量。三種缺一不可，朱棣靖難成功也是一樣的，決心由侄子朱允炆給他下了，軍隊有寧王朱權“慷慨相贈”，而民間力量則歸功於袁珙。

袁珙是由朱棣手下謀士道衍和尚所推薦的，目的很明確，就是由道衍出面，袁珙行動，共同幫助朱棣坐上帝位。

兩人相遇是在一座寺廟的門口，袁珙善於相人，一眼就看出道衍非比尋常，道衍也驚歎袁珙相術高明，所以把他推薦給了朱棣。按理說這兩個人的相遇是巧了點，而且這兩人也都是不走尋常路的。

道衍師傅是個道士卻不精於煉丹，反倒是做了一個和尚，日夜講經唸佛。袁珙師傅是一個和尚卻不清心寡慾，開辦了相人公司，業務還蒸蒸日上，他本人倒像是個道士。不過這兩人都是屬於不安分的主兒，道衍在朱棣手下就日夜勸說他造反。像袁珙這樣的奇才為什麼不讓他給朱棣相相面呢？

在袁珙入燕王府的時候，為了表現出這位當代相術第一人的能力，朱棣穿著侍衛的衣服，和府中八個侍衛一起站在一旁，偷偷觀察著道衍和袁珙進府。

袁珙進來後第一眼就看出了在旁的九侍衛中有一位英武不凡，於是朝他又跪又拜，逼得朱棣沒法只好表明了身份。接下來就是袁珙正式相面，稱朱棣胡長到臍，四十歲時必能為天子。朱棣聽聞後大驚失色，於次年起兵靖難。

自古到今無一例外，民間力量是造反者一定要爭取的。他們或做田，或經商，或遊蕩市井，或當兵吃糧，這股力量有兩個特點，第一：他們紮根於民間，人多勢眾，第二：他們讀書過少，容易受到挑撥。朱棣要想成功就必須爭取到這股力量，要爭取到這股力量則需要一個很好的旗幟，而袁珙就是這面旗幟。

相比陳勝自力更生，趙匡胤遵守讖言的做法，朱棣選擇的是和亂世梟雄曹操一樣，以相術來爭取民眾的支援。袁珙所組織起來的民間輿論也起了很大的作用，朱允炆費盡心思以無數將領控制的北平城，在朱棣起兵時僅僅三日而定。

至於袁珙為什麼敢說朱棣在四十歲時就能做天子呢？原因很簡單，就是因為當時朱棣已經三十九歲了，真要成事也只在這幾年的時間。何況朱棣一直都在猶豫要不要做，俗話說秀才造反，三年不成。那藩王造反就是百年不遇了。要不是朱允炆的步步緊逼，道衍的日夜勸說，加上袁珙的一錘定音，或許朱棣會選擇繼續做一個“逍遙王爺”了。

元末天下漢人返正，道教禮術繼續先鋒。命運授天，皇權授意兵家之掙。叔侄之掙，要有一個名號調動兵力進京城。道士做軍師是當時軍營的朝風，麻衣相算準了燕王進京，可憐惠帝，被骨子裡的兵諫逐客書CROWN除名！