一、呂伯奢收留逃難的曹操，而曹操生性多疑殺了呂伯奢全家，知道實情後，曹操又殺呂伯奢。曹操手段之殘忍可見一斑。

二、陶謙手下貪財殺了曹操父親和弟弟，曹操以報父仇為由，進攻徐州。曹操徵徐州期間，所過大肆殺戮，一路上“雞犬亦盡，墟邑無復行人”。

三、蘄縣之戰，軍糧消耗殆盡，再運糧過來，已經來不及了，但士兵一旦知道沒糧了容易激起譁變，進退兩難之際曹操殺了軍糧官，對外說，糧官剋扣糧食，穩定軍心。

所以說曹操被稱為奸雄並不為過。

奸雄由來

曹操，被稱之為奸雄，持這個觀點最大的推手是羅貫中的《三國演義》。

但是，羅貫中也不是自己瞎編的，他也是有所依據的，依據便是孫盛的《異同雜語》，原文如下：

（曹操）嘗問許子將（許劭）：“我何如人？”子將不答。固問之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”太祖大笑。

原文出自陳壽《三國志》裴松之注，原文肯定不是“太祖”，應該是“操”。

羅貫中採錄這條記載，於是乎，曹操的“治世能臣，亂世奸雄”的名號流傳開來，只要是三國故事愛好者，都應該知道這個。

實際上，在南朝宋人范曄編寫《後漢書·許劭傳》時，則是另外一套說法：

曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。（許）劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”操大悅而去。

——看看，在這裡曹操成了“清平奸賊，亂世英雄”，“褒貶”顛倒了過來。

范曄的這條記載流傳度不高，很少有人知道，完全讓《演義》蓋過去了。

至於曹操到底是奸雄，還是英雄，筆者從史書記載看：曹操在平世擔任雒陽北部尉、濟南相時，就打擊權貴、豪強，整頓地方風氣，與“治世能臣”非常貼切；

所以，“治世能臣，亂世奸雄”這個評語對曹操應該是最真實的。

曹操的形象轉變

我寫三國故事，經常會提到一個觀點：人是會逐漸改變的。

曹操、劉備、孫權都是如此，筆者在這裡以劉備為例。

劉備早年一心以“仁德”為宣傳口號，雖然得到大部分人的傾心託付，但是劉備年近半百時，仍然沒有可以建立功業的地盤。

劉表死後，諸葛亮還勸劉備趁機奪了襄陽，對抗曹操，劉備還是拒絕了，說自己不忍心。

後來，劉備為了入蜀，開始“黑化”，最有特色的記載是《九州春秋》裡說，在入蜀前，劉備和龐統的一番對話，劉備開始堅持以仁德為名，不肯奪劉璋的地盤，但是在四分之一柱香之後，劉備被龐統說服了。。。

道理也很簡單，劉備的年齡太大了，經不起時間的等待，自己四海為家，征戰大半個中國，不改變自己，如何能建功立業，實現兒時的夢想呢？

“仁德”算什麼？當上皇帝，自然會有人誇你是“仁德之君”的。

曹操的問題也是如此，他早年可不是奸雄形象。

在中平六年末（189年），曹操拒絕權臣董卓的拉攏，從雒陽朝廷棄官回家，傾盡家財，呼朋引伴，招兵買馬，帶隊伍起來造反。這種膽色和魄力，已不同於常人了。

在離京時，他丟棄小妾（卞氏）和家僕，在途中，又殺害呂伯奢家人，行事幹練果斷，也不同於常人。

在東郡立足之後，陳宮勸他入兗州，以建立王霸之業；他與荀彧結交之後，也以平定亂世為己任；在兗州潰敗時，程昱勸他不能放棄，寧為雞口不為牛後。

諸如此類，曹操在亂世中，更多的是為了自立，活下去，建功立業，他的生存方式是劉備是一樣的。

但是他的為人處世的方法又和劉備不同，曹操殺了很多無辜的人和與自己不和的人，如兗州陳留名士邊讓，徐州各地百姓；等到曹操將漢獻帝迎至許都後，架空朝廷，屠殺異己……曹操的種種劣跡換來的是後世對他的惡評，“奸雄”這個詞，曹操便坐實了。

是非功過，任人評說

在筆者看來：漢末亂世中，真正的忠臣仁德之人，很難存活下去（例如劉虞），劉備早期從幽州到徐州、到豫州、到荊州，其中的種種艱難險阻也是非常不容易了，最終在年過半百，在龐統的說服下，他才認清必須放下“仁德”的思想包袱，去建功立業，也終於成就帝業。

所以，曹操是奸雄，還是英雄，只不過是後人評說的不同定義而已，歷史人物的形象應該是變化、客觀的。

給一個經歷豐富的歷史人物貼單一的標籤，我覺得是不現實的。

就這樣。

什麼叫奸雄，人們把曹操殺呂伯奢的行為稱為奸雄，把裝作夢中殺人的行為稱為奸雄，還有借“雞肋”事件殺楊修算奸雄等等，這些可以算，但總是枝節，並非重點，充其量只能是小奸雄。對於說曹操奸雄其實來源較早，曹操還年青未成氣候時，當時有一位知名政治評論家叫許劭，很有名望。因評論人物的成就或作為非常精準，以致常有官場人物上門請他評論，以便知曉自己的前途命運。曹操也是其中一個。當時許劭對曹操並不感冒，但經不住曹操再三墾求，才認真給了曹操一個評價——《三國志·武帝紀》裡的記載是這樣的，（許劭）曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”言下之意就是你在平和之世將是個能臣，如在亂世，那將是奸雄。我們知道曹操就是生活在漢末最為動盪的時代裡，以他的發展必成奸雄。

什麼叫奸雄呢？應該就是用奸詐手段謀取權力和地位，目無上下，手段狡詐，這樣看來曹操還真能算得上。

其實開始曹操是一片真心報效朝廷的，舉兵鎮壓黃巾軍，到後來行刺董卓，無一不是以性命來捍衛漢王朝。然而刺董卓未果逃亡後，中間有兩個小橋段，一是被陳宮相救並與之相交，二是殺呂佰奢全家。從他的一句“寧肯我負天下人，也不許天下人負我”開始，已完成了一個漢王朝忠實的捍衛者到奸雄的轉變，也使得陳宮立馬離他而去。以後就是招兵買馬，廣積錢糧獨樹一幟，與群雄逐鹿中原，然後挾天子以令諸侯，勢力具增，再然後滅群雄統一北方。

如果此時以自己的地位和勢力，致力將七零八落的漢室恢復，恐怕除曹操再無第二人選，比劉備之流要強數倍。但他不是那樣，國家的軍隊完全是他的私人武裝，個人的實際地位和勢力早超過漢獻帝，皇帝在他面前都是戰戰兢兢過日子，以致皇丈聯絡人，皇帝下衣帶詔對付曹操，事情敗露，曹操大開殺誡，連皇后也直接拖出去殺掉，完全沒有人臣之道。上無君國，這才是真正是體現了大奸雄的特徵。

那曹操為什麼沒有直接稱帝呢？主要就是赤壁之敗。江南沒拿下，劉備坐荊州，這兩股勢力存在，所以不敢急於稱帝，而自己壽命有限，終歸沒圓皇帝夢。但他的兒子曹丕就沒那麼客氣了，直接請皇帝下臺，建大魏帝國登臺稱帝。

其實在漢末的大混亂中，必定會產生亂世奸雄，如果不是曹操，也定會是別人，是袁紹或袁術也未可知。相比之下，還不如曹操好。作為一個傑出的政治家、軍事家和詩人，其文才武略，文治武功終歸還是為後人讚譽。