一、有關這部書主要的內容的介紹如下： 《世說新語》分德行、言語等三十六個門類，主要記述從東漢時期到南朝劉宋年間(也有少數前代的人和事)一些名士的言談軼事、人物評論、清談玄言和機智聰慧故事共計一千一百三十多條，涉及的人物上自帝王將相和名儒名僧，下及一般老百姓，總共不下五六百人，所記事情，以反映人物的性格、精神風貌為主。讀《世說新語》最重要的是認識其特色，品味其中人物的性格、欣賞人生的豐富多彩。《世說新語經典故事》從《世說新語》中精選出經典故事，注重其故事性、生動性、趣味性，並據此彙編成書，奉獻給廣大讀者。 《世說新語》是一部專門寫人物言行的微型小說，它由許多描寫人物言行舉止的精彩小故事構成。這些故事分開來看，處處閃耀人的生活情趣和生活智慧，合起來看，又是一幅當時社會和時代的真實圖景，呈現出人生百態，世事滄桑。 二、介紹這部書中經典的故事，並概括： 【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"顧長康從會稽還，人問山川之美。顧雲:'千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。'"後用以形容峰巒與山谷極多。 【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。"後因以"不舞之鶴"喻名不副實。 【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:"文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰:'煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!'"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害。 【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"盲人騎瞎馬，夜半臨深池。"後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶闇昧無知。 【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》:"門生輩輕其小兒，乃曰:'此郎亦管中窺豹，略見一斑。'" 【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》:"扞陶公呴作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶溼，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。"後以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材。 【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》:"王子敬數歲時，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負，因曰:?南風不競。?門生輩輕其小兒，乃曰:?此郎亦管中窺豹，時見一斑。?"謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。後用以比喻只見到事物的一小部分。 【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰:'子非吾友也。'"後以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。 【簸之揚之，穅粃在前】謂揚米去糠，糠在米上。穅，同"糠"。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"王文度、範榮期俱為簡文所要，範年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在範後。王因謂曰:'簸之揚之，穅粃在前。'範曰:'洮之汰之，沙礫在後。'"本為調侃之詞，謂位卑而居前列。後亦用為謙詞，謂無才而居前。穅，亦寫作"糠"。 【肅然起敬】肅穆地產生敬佩的態度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》:"遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有惰者，遠公曰;'桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。'執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。" 【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》:"陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰:'欲聞華亭鶴唳，可復得乎?'"華亭在今上海市松江縣西。陸機於吳亡入洛以前，常與弟雲遊於華亭墅中。後以"華亭鶴唳"。為感慨生平，悔入仕途之典。 【萬壑千巖】形容峰巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲:'千巖競秀，萬壑爭流。'" 【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂'蒹葭依玉樹'。"蒹葭，指毛曾;玉樹，指夏侯玄。謂兩個品貌極不相稱的人在一起。後以"蒹葭玉樹"表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。 【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》:"魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作'黃絹幼婦，外孫蒱臼'八字。魏武謂修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰:'吾已得。'令修別記所知。修曰:'黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。'"後用以指極其美妙的文辭。 【醉山頹倒】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰:'蕭蕭肅肅，爽朗清舉。'或雲:'肅肅如松下風，高而徐行。'山公曰:'嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。'"後以"醉山頹倒"形容醉態。 【醉玉頹山】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。"後以"醉玉頹山"形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。 【身無長物】語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"(王恭)對曰:'丈人不悉恭，恭作人無長物。'"後以"身無長物"形容極其貧窮。 【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》:"王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰:'樹在道邊而多子，此必苦李。'取之信然。"後以喻庸才，無用之才。 【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》:"桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嚐。好者謂'青州從事'，惡者謂'平原督郵'。青州有齊郡，平原有鬲縣。
一、有關這部書主要的內容的介紹如下： 《世說新語》分德行、言語等三十六個門類，主要記述從東漢時期到南朝劉宋年間(也有少數前代的人和事)一些名士的言談軼事、人物評論、清談玄言和機智聰慧故事共計一千一百三十多條，涉及的人物上自帝王將相和名儒名僧，下及一般老百姓，總共不下五六百人，所記事情，以反映人物的性格、精神風貌為主。讀《世說新語》最重要的是認識其特色，品味其中人物的性格、欣賞人生的豐富多彩。《世說新語經典故事》從《世說新語》中精選出經典故事，注重其故事性、生動性、趣味性，並據此彙編成書，奉獻給廣大讀者。 《世說新語》是一部專門寫人物言行的微型小說，它由許多描寫人物言行舉止的精彩小故事構成。這些故事分開來看，處處閃耀人的生活情趣和生活智慧，合起來看，又是一幅當時社會和時代的真實圖景，呈現出人生百態，世事滄桑。 二、介紹這部書中經典的故事，並概括： 【千巖萬壑】語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"顧長康從會稽還，人問山川之美。顧雲:'千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。'"後用以形容峰巒與山谷極多。 【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。"後因以"不舞之鶴"喻名不副實。 【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:"文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰:'煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!'"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害。 【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"盲人騎瞎馬，夜半臨深池。"後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶闇昧無知。 【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》:"門生輩輕其小兒，乃曰:'此郎亦管中窺豹，略見一斑。'" 【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》:"扞陶公呴作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶溼，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。"後以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材。 【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》:"王子敬數歲時，嘗看諸門生摴蒲，見有勝負，因曰:?南風不競。?門生輩輕其小兒，乃曰:?此郎亦管中窺豹，時見一斑。?"謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。後用以比喻只見到事物的一小部分。 【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰:'子非吾友也。'"後以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。 【簸之揚之，穅粃在前】謂揚米去糠，糠在米上。穅，同"糠"。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》:"王文度、範榮期俱為簡文所要，範年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在範後。王因謂曰:'簸之揚之，穅粃在前。'範曰:'洮之汰之，沙礫在後。'"本為調侃之詞，謂位卑而居前列。後亦用為謙詞，謂無才而居前。穅，亦寫作"糠"。 【肅然起敬】肅穆地產生敬佩的態度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語·規箴》:"遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有惰者，遠公曰;'桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。'執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。" 【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》:"陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅，臨刑嘆曰:'欲聞華亭鶴唳，可復得乎?'"華亭在今上海市松江縣西。陸機於吳亡入洛以前，常與弟雲遊於華亭墅中。後以"華亭鶴唳"。為感慨生平，悔入仕途之典。 【萬壑千巖】形容峰巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲:'千巖競秀，萬壑爭流。'" 【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂'蒹葭依玉樹'。"蒹葭，指毛曾;玉樹，指夏侯玄。謂兩個品貌極不相稱的人在一起。後以"蒹葭玉樹"表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。 【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》:"魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作'黃絹幼婦，外孫蒱臼'八字。魏武謂修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰:'吾已得。'令修別記所知。修曰:'黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭也。'"後用以指極其美妙的文辭。 【醉山頹倒】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰:'蕭蕭肅肅，爽朗清舉。'或雲:'肅肅如松下風，高而徐行。'山公曰:'嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。'"後以"醉山頹倒"形容醉態。 【醉玉頹山】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩。"後以"醉玉頹山"形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。 【身無長物】語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"(王恭)對曰:'丈人不悉恭，恭作人無長物。'"後以"身無長物"形容極其貧窮。 【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》:"王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰:'樹在道邊而多子，此必苦李。'取之信然。"後以喻庸才，無用之才。 【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》:"桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嚐。好者謂'青州從事'，惡者謂'平原督郵'。青州有齊郡，平原有鬲縣。