仁清法師：佛像放在口袋裡是否不尊敬？
問：“我要是考試或出遠門的話，都希望佛菩薩能在身邊，保佑自己，像這個小的佛像，放在口袋裡或旅行包裡，行不行？會不會是一種不尊敬的行為？
答：先講尊敬，事相上的尊敬有事相上的表現形式。比如佛像經書不能低於腰部，這是事相上的表現形式。好了，現在拋開事相不說，如果你攜帶著一個佛像或者觀音像，目的是讓這個佛像來加持你，保佑你，這本身在你心目當中就是一種恭敬。因為你想讓他加持你，保佑你，最起碼你知道他有這種作用，這就是恭敬。所以出門帶著佛像，無論放到哪裡，心存恭敬就可以了。當然我們要避免非常不恭敬的那種行為，這是第一點。
第二點，即使你不帶著佛像走，如果你明確了佛教的正確理念，佛菩薩無處不在，只要你心存善念，護法龍天也加持，佛菩薩也時常跟隨，因為什麼呢？佛菩薩的法身是遍滿十法界的，它不受時空的限制。我們一念虔誠，就馬上與佛菩薩相應了，所以這是從事相和心理上來講的這個加持和恭敬的作用。
再一個講到我們初學者誦什麼經？如果有時間，你儘量看原經，看的經越多越好。假如真的沒有時間，可以選擇你非常喜歡的非常熟悉的經書。可以把功課定得很短，能夠有自己的空餘時間多去看經。如果講到相應，那麼初學者以開顯智慧為最重要，多念文殊菩薩的心咒，“嗡啊‘日/阿’巴扎那德”。如果一個人好嗔恨、好嫉妒、好爭鬥，我們多念觀世音菩薩心咒，“唵嘛呢叭咪吽”。如果一個人弱不禁風，我們土話講“中邪”了，經常迷迷糊糊的。那麼你可以多念金剛手菩薩心咒。這是一種相應法，我們學佛不可能把所有的佛法都學到，學什麼呢？學相應法。
仁清法師：佛像放在口袋裡是否不尊敬？
問：“我要是考試或出遠門的話，都希望佛菩薩能在身邊，保佑自己，像這個小的佛像，放在口袋裡或旅行包裡，行不行？會不會是一種不尊敬的行為？
答：先講尊敬，事相上的尊敬有事相上的表現形式。比如佛像經書不能低於腰部，這是事相上的表現形式。好了，現在拋開事相不說，如果你攜帶著一個佛像或者觀音像，目的是讓這個佛像來加持你，保佑你，這本身在你心目當中就是一種恭敬。因為你想讓他加持你，保佑你，最起碼你知道他有這種作用，這就是恭敬。所以出門帶著佛像，無論放到哪裡，心存恭敬就可以了。當然我們要避免非常不恭敬的那種行為，這是第一點。
第二點，即使你不帶著佛像走，如果你明確了佛教的正確理念，佛菩薩無處不在，只要你心存善念，護法龍天也加持，佛菩薩也時常跟隨，因為什麼呢？佛菩薩的法身是遍滿十法界的，它不受時空的限制。我們一念虔誠，就馬上與佛菩薩相應了，所以這是從事相和心理上來講的這個加持和恭敬的作用。
再一個講到我們初學者誦什麼經？如果有時間，你儘量看原經，看的經越多越好。假如真的沒有時間，可以選擇你非常喜歡的非常熟悉的經書。可以把功課定得很短，能夠有自己的空餘時間多去看經。如果講到相應，那麼初學者以開顯智慧為最重要，多念文殊菩薩的心咒，“嗡啊‘日/阿’巴扎那德”。如果一個人好嗔恨、好嫉妒、好爭鬥，我們多念觀世音菩薩心咒，“唵嘛呢叭咪吽”。如果一個人弱不禁風，我們土話講“中邪”了，經常迷迷糊糊的。那麼你可以多念金剛手菩薩心咒。這是一種相應法，我們學佛不可能把所有的佛法都學到，學什麼呢？學相應法。