江南是一個人傑地靈、山清水秀的地方，從古至今 “江南” 一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念，但始終代表著美麗富饒的水鄉景象；至今也是自然條件優越，物產資源豐富，商品生產發達，工業門類齊全，是中國綜合經濟水平最高的發達地區。

江南含義的歷史變遷在 “二十四史” 中，最早出現 “江南” 的記載是《史記・五帝本紀》：“舜…… 年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。” 這裡所言 “江南” 的意義實在太廣泛了。到秦漢時期，“江南” 的含義略顯明確，主要指的是今長江中游以南的地區，即今湖南省、湖北南部和江西部分等地。《史記・秦本紀》中說：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南為黔中郡。” 黔中郡在今湖南西部。由此可見當時 “江南” 的範圍之大。但據《史記・五帝本紀》，可知其南界一直達到南嶺一線。在漢代人的概念中，江南已經十分寬廣，包括了豫章郡、長沙郡、廬陵郡，相當於今天的江西省湖南省。當然，在兩漢時期，洞庭湖南北、贛江流域地區應是江南的主體，其中的 “江南” 說的就是這一地區。至隋代，“江南” 也被用作《禹貢》中 “揚州” 的同義詞，但實際上 “江南” 還有江漢以南、江淮以北的意思。①因此，《史記・貨殖列傳》中關於 “江南豫章、長沙” 與 “江南卑溼、丈夫早夭” 的描述，在清代人看來，都屬湖廣、江西地區；而《項羽本紀》雲 “江東雖小，縱江東父老憐而王我” 中的 “江東”，事實上也是清人心目中的 “江南”。②較為明確的江南概念應當是從唐代開始的。貞觀元年 (627 年）分天下為十道，江南道的範圍完全處於長江中下游。① 參見周振鶴：《釋江南》，載《中華文史論叢》第 49 輯，上海古籍出版社 1992 年版；另見周振鶴：《隨無涯之旅》，三聯書店 1996 年版，第 324--334 頁。② [清] 錢大昕：《十駕齋養新錄》卷十一《江南》，上海書店 1983 年據商務印書館 1937 年版影印本，第 245 頁。③ 參見周振鶴：《釋江南》，載《中華文史論叢》第 49 輯。從元代開始的官修地理志中，“江南” 一詞還有被用於行政區劃的。如清代所謂的 “江南”，主要指的是今天長江下游的江蘇、安徽、上海地區。但經濟意義上的 “江南” 越來越明確地轉指傳統的浙西、徽州、吳或三吳地區。明代已經將蘇、松、常、嘉、湖五府列為 “江南” 經常性的表述物件，因為這些地區的經濟發展已在全國獲得了獨一無二的地位，且備受國家倚重。嘉靖年間的嘉興府海鹽縣人鄭曉，就是以這些地區來論述江南的。當然，明清人對 “江南” 一詞的運用還是相當隨便的。在他們的意識中，只要與這些地方有關聯的，就可指為 “江南”，絲毫不會注意有什麼界域存在。① [明] 鄭曉：《今言》卷三，中華書局 1984 年版，第 139 頁。② [明] 盧涇才：《上史大司馬東南權議四策》，載 [明] 馮夢龍編撰：《甲申紀事》卷十一，上海古籍出版社 1993 年影印本。明末清初人顧炎武在其著《天下郡國利病書》（民國二十五年涵芬樓影印崑山圖書館藏稿本）原編第十一冊 “浙江上” 中所述的相同內容，顯系直錄盧氏原文。③ [清] 東魯古狂生：《醉醒石》第八回 “假虎威古玩流殃，奮鷹擊書生仗義”，上海古籍出版社 1992 年版．第 68 頁。當代學者就是在今天，學術界對於江南的界定，也常有歧異。從傅衣凌等學界前輩研究江南伊始，一大批關於江南的論著從經濟、文化、政治、社會、環境甚至地質構造等各個方面展開了詳細的討論。傅衣凌的《明清時代商人及商業資本》①、《明清農村社會經濟》②、《明代江南市民經濟試探》③和《明清社會經濟變遷論》④，儘管所論多涉江南地區，但尚未對江南作出一個明確的界定。較早對江南的含義提出討論的是王家範，在他早期關於江南市鎮結構及其歷史價值的研究中，認為至遲在明代，江南地區就已是一個有著內在經濟聯絡和共同點的區域整體，官方文書和私人著述中往往也將五府乃至七府並稱，因此，最早的江東經濟區（嚴格地說是長江三角洲經濟區）事實上已經初步形成，而且這個經濟區當時是以蘇、杭為中心城市，構成了都會、府縣城、鄉鎮、村市等多級層次的市場網路。⑤劉石吉在其《明清時代江南市鎮研究》中表示，江南是指長江以南屬於江蘇省的江寧（即南京）、鎮江、常州、蘇州、南通、松江和太倉直隸州，長江以南屬於安徽的宣州、徽州、太平、寧國以及浙江的杭州、紹興、寧波、嘉興、湖州地區。⑥洪煥椿、羅侖主編的《長江三角洲地區社會經濟史研究》一書，也對江南下了一個自己的定義：主要是指太湖錢塘江流域，大運河長江南岸。① 傅衣凌：《明清時代商人及商業資本》，人民出版社 1956 年版。

吳越民系（江浙民系）：分佈在江蘇南部、上海市、浙江省、安徽東南部和江西東北部（信州、上饒、廣豐、玉山的吳語一區三縣，婺源、德興、浮樑的徽語三縣）；人口約 7700 萬，方言: 吳語、徽語；文化中心：蘇州、紹興、上海、杭州、徽州（今黃山市為主體，含安徽績溪縣，江西婺源縣）；經濟中心：上海、蘇州、杭州、無錫、寧波、溫州；最大城市：上海。

但是廣義上的江南代表性城市不但有吳越民系內的城市，還包含有其他民系，包含有：南京、蘇州、無錫、常州、揚州、南通、鎮江、湖州、杭州、紹興、嘉興、上海、寧波、蕪湖、宣城、徽州（黃山）、馬鞍山、池州、銅陵、安慶、九江、上饒、景德鎮等。

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狹義上的江南代表性城市有：蘇州，松江，常州，杭州，嘉興，湖州。

所以，蘇南浙北他們當然算江南，而且算很純正的正統江南。

只不過那裡的有些人因為各種各樣的原因，不管是知識水平不夠，說到江南就整天活在自己的世界裡，還是目光變得狹隘，盲目自大，不願意承認那些民系相同，方言相近（吳語也有很多種類，不是隻有蘇南浙北太湖片才是吳語，皖南是吳語宣州片，浙江溫州話是吳語甌江片，我徽州的徽語也是脫胎自吳語），民風類似的窮親戚也有江南的影子，這些都無可厚非，根本原因也只有一個。

拿我們徽州舉個例子，若不是明清徽商的興盛，徽州的經濟強盛帶來的徽文化遍地開花，說難聽一點就憑徽州那和江南水鄉相比的荒山野嶺，憑我等中原士族衣冠南渡的後代，憑我徽州失去濁音，“六邑之語不能相通也”的徽語（也曾被分作吳語徽嚴片），哪有資格，在江南這個意象裡佔有一席之地？

說到底，窮是原罪而已。

若是窮困潦倒，就算你說的是吳語（徽語）又如何，你文化當年再燦爛又如何？參考吳語太湖片如何看待吳語宣州片吧。

過好自己的日子，管槓精愛怎麼看怎麼看，保護和宣傳好家鄉的文化，他人的家鄉再美好又怎麼樣，要對自己的家鄉有鄉土情懷和強大的自信，家鄉在自己心裡永遠是第一無二。