這位朋友大概僅僅把紅樓夢當成網文瀏覽了一遍，所以才會問出這種問題。

紅樓夢是一部被架空起來的小說，因為某些特殊的原因，作者不敢寫實。所以一開始就故弄玄虛的寫道：然朝代年紀、地輿邦國卻反失落無考。這樣我們就不能單純的因為作者生於清朝，就定義紅樓夢必然為清朝的故事。但也不能因為作者一句無可考，就真的認定這故事無根無基，完全是憑空捏造。作者這一句無可考，絕非真的是故事無出處。而是作者身處不得已的時代〈文字獄極其殘酷〉不得不把原本的真相隱藏起來情非得已的措舉。

所以這無可考，僅是說給那些不想讓其知道真相的人聽的，對於那些心裡明瞭真相的人。這無可考反而是他們心知肚明公了的一種訊號！

八七版的紅樓夢雖然在結局上強差人意，有悖原著。但是有一點做的非常好，就是在人物服飾上並沒有因為是清朝的文著直接定義清朝的服裝，而是根據作品中的描述定義為大明服飾。相信這也是作者真實的意思。

正如作者開言：假作真時真也假，無謂有時有還無，便是言真之處實實是假，偏偏假說之語反而是真。無可考者反而是有可考，實在案者可能根本不存。所以呈現在我們面前的這部紅樓一夢才被稱為千古奇書，千古迷書！

也正因為作者這部作品的隱晦性以及表象的完美性，實在把真相隱藏的太深了，使得大部分的讀者只看到了這部書的表象，根本無法觸及真相。而一切不可思議的地方，偏偏答案都在真相之中。

就比如這個模稜兩可的故事發生地。因為在冷子興演說榮國府一節，賈雨村說到了榮國府“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。大門前雖冷落無人，隔著圍牆一望，裡面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是後一帶花園子裡面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那裡像個衰敗之家？”使得很多讀者認為紅樓的故事發生在金陵。卻實實的沒有注意到，這其中一個〈老〉字。是老宅！而真正故事的發生地卻在都中（當然這都中因為一句無可考就不能確準定是北京還是西京了）

在葫蘆僧亂判葫蘆案一節，門子拿出來一張護官符。程本上僅存了正文，脂本上還有各家財富的注。

賈不假，白玉為堂金作馬。[寧國榮國二公之後，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。]

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。[保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍現居八房。]

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。[都太尉統制縣伯王公之後。共十二房，都中二房，餘在籍。]

豐年好大雪，[隱“薛”字。]珍珠如土金如鐵。[紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商。共八房分。]

這裡原籍的房指的便是在金陵的老宅。而在都中的房才是本家現在的住處，也就是故事的發生地。所以，老太太一生氣，便要收拾東西回老宅，不在都中的府裡住了，就是這個原因。

紅樓夢影射了南明王朝的舊事野史，所以這兩處的家道也暗中影射了明朝兩都，我們知道，永樂朱棣靖難，從侄子朱允文手中奪取了天下。把天下的權力中心由南京轉移到了自己的大本營幽京〈即北京〉。是謂為新都，而原來的都城南京是謂故都或舊都。因此大明的故事出於新都，而大明的根基卻在舊都金陵。所以所謂金陵十二釵，也並非是特指南京的12女。而實指大明王朝中出類拔萃的一些英傑之士！

本書中的金陵實際上是隱語，並非實指南京，而是書中所指陰宅北邙山，就是甄士隱的歸屬之處，陰宅北邙山上是古代帝王墳塋之地，也就是俗稱亂墳崗，是為鬼域之境，陰暗之處。這就是作者所謂的村言。指罵。真正的鬼域陰暗之處就是賈府（賈府非賈府…）。賈母嚷著要去金陵，意思是讓我去死吧。

紅樓夢一書，多處邏輯紊亂。從情節上分析，林黛玉進賈府，年僅六歲，到各長輩處拜親之禮節性語言，豈是一個六歲兒童能說得出來的；香菱只具掃盲班的文化水準，和黛玉學了幾天，就能寫出現文學院本科生都未必寫的出來的高水平七律詩。等等等等。

《紅樓夢》的故事主要發生在北京城，即北京。

不知為何題主有此疑問？是否因為金陵十二釵引起？金陵只是指賈史王薛四大家族的籍貫，而非指朝廷所在地。

除了薛家沒有了官職爵位後在金陵生活外，其他三家都始終生活在北京，皇上所賜的寧國府和榮國府也都在北京。

一與皇帝及貴族的接觸

賈元春探親是傍晚回賈府，深夜回皇宮，所以賈府一定在京城。

秦可卿的喪禮四王八公全部出席，轎子就排了兩三里地長，這麼多達官貴人絕不可能是到金陵去送葬。

宮裡老太妃死了，賈母等人要去宮中守孝，只能是在京中。

二、金陵只是老家

證據也很多：

鴛鴦的父母在金陵看守老宅。即賈雨村議論的賈府在金陵的老宅。所以鴛鴦父母死後，不能盡孝。

薛蟠打死馮淵後，帶著母妹從金陵到京城選公主郡主伴讀，到京城後住在賈府。

林黛玉回姑蘇伺候父病，走了半個多月，如果是從金陵回去，最多三天。

妙玉住在大觀園，不能回南方。

例子俯拾皆是。

書中可能有些景物，習俗是南方的。但有一條絕不會更改，就是皇帝居住的地方，一定是京城。

《紅樓夢》可謂是中國文學史上最偉大而又最複雜的作品，又被稱為《金陵十二釵》。大多人認為紅樓夢的故事就發生在金陵，實則不然。

《紅樓夢》中有很多地方都明確告訴讀者，寧榮兩府雖在金陵有舊宅，但故事是發生在京城的。

首先，紅樓夢第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”單從回題就可看出故事即將在京城展開。

再者，在第四回裡，門子遞給賈雨村的護官符上清楚寫明，四大家族的族親狀態，圖片在下

因此可見，寧榮兩府都在京中居住，金陵倒也有族人，只是疏遠一些的族親。

而至於薛蟠命案之後，薛姨媽和寶釵，薛蟠等上京，一是為了寶釵進選才人贊善之職，二則薛蟠因公務，需親自入部銷算舊帳，再計新支。

綜上，金陵是四大家族原籍，而如今大多數因公務原因，都遷入京城，紅樓夢的故事發生在京城，而非金陵。雖說紅樓無地域邦國之考，但這一點還是需要搞清楚。

《紅樓夢》中的寧、榮二府的確是在京城，就是北京；而“金陵”也不是單指南京，也可以指代“金陵省”，也就是江蘇省。

“敕造寧國府”和“敕造榮國府”是當年太祖皇帝在京城給寧、榮二位國公建的府邸。賈家的嫡系近支共有八房人口在京城聚居。

寧、榮二公在金陵城內也有老宅子，那是祖籍的府邸，有鴛鴦的父母等老僕人看守，共有十二房庶支旁系的賈家族人聚居。《紅樓夢》中寶玉捱揍之後，賈母很生氣說要令人去看轎馬，"我和你太太寶玉立刻回南京去！"也是原籍的老宅子。

寧、榮二公不僅在京城落戶，還在修造了鐵檻寺，“”現今還是有香火地畝佈施，以備京中老了人口，在此便宜寄放”。

《紅樓夢》作者為了避諱，書中沒有一處明寫是“北京”，而是全部以“京都”、“京中”、“神京”、“中京”、“都中”、“長安”等來替代“北京”。

在《紅樓夢》甲戌本《凡例》中，作者已經宣告：

【書中凡寫長安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家常口角則曰“中京”，是不欲著跡於方向也。蓋天子之邦，亦當以中為尊，特避其“東南西北”四字樣也。】

比如賈雨村想要考功名，但是“因進京求取功名；神京路遠，非賴賣字撰文即能到者”；林黛玉和賈雨村進京“有日到了都中，進入神京”；

劉姥姥說：“這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了”；薛蟠帶著母妹進京城，是因為“聞得都中乃第一繁華之地，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部（戶部）銷算舊帳，再計新支，-其實則為遊覽上國風光之意。”

妙玉和她師父來京城“因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來”；甄寶玉說賈寶玉“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情”……

所以，“京都”、“京中”、“神京”、“中京”、“都中”、“長安其實都是指天子腳下，京城裡面。

元春省親大典和秦可卿的葬禮就是極好的證明。

太監從宮裡跑到賈府傳話很方便，元春下午戍初（19:00）才起身，然後天黑就已經到家了，到了醜正三刻（2:45）就回宮去了。

再結合一下元春封妃的時候，太監來傳旨意，賈政正在家裡過生日，接著就進宮去了。很快就又家奴傳喜訊回來，讓賈母等人進宮謝恩。

如果不是在北京皇城內，天子腳下，怎麼可能這麼方便呢？還有秦可卿的葬禮，京城裡那麼多王公貴族送葬，尤其是北靜王“五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來”，也就是說在出席葬禮之前，他還去見了皇帝。

再對比賈璉送林黛玉回揚州和姑蘇等地料理林如海的喪事，居然花了有一年的時間，舟車勞頓，可以說是非常費勁了。

《紅樓夢》作者的筆法看似真真假假，虛虛實實，實際上非常嚴謹。尤其是這些官名、地名上面一般都是安排的很明白。

至於書中提到的“金陵”，其實也不是僅僅指南京，還可以指“金陵省”，也就是江蘇全省，只有作者在書中明確寫了是“南京”的時候才是代表南京的事情。

否則僅僅是“金陵十二釵”都沒法解釋，因為黛玉和妙玉都是姑蘇女子，警幻仙子都明確說了“金陵十二釵”：“即貴省中十二冠首女子之冊”

賈、史、王、薛、李、林、甄等家族籍貫其實都是江蘇的，除了林家是姑蘇籍貫，其他都是南京，也就是金陵人氏。

書中寫到邢岫煙家和王仁家以及薛蝌薛寶琴兄妹、李嬸孃母女三人都前往京城，“走至半路泊船時”遇見了，然後“一處打幫來了”，可見他們都是從金陵出發的。

他們在金陵省當地也都是很有名望的大家族，可是隻有在京城有官職爵位的家族，才有嫡系近支的幾房家人在京城居住，比如賈、史、王、李這幾家都是。

薛家雖然在京城有幾處房產，但是因為無官無爵，只好全都住在金陵原籍；至於林家，林如海本來是在京城做官，後來到揚州擔任巡鹽御史屬於外派出差。

甄家也很厲害，“只金陵城內，欽差金陵省體仁院Quattroporte甄家”，後來甄夫人帶著三姑娘到京，進宮朝賀，賈母說：“這些年沒進京，也不想到今年來。”後來甄家犯罪抄家，也是

“調取進京治罪”。

也可見是金陵和京城肯定不是一個地方就是了。

關於“賈、史、王、薛”四個主要家族的情況，在“護官符”中介紹的也非常清楚：

賈家共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房；史家有十八房。都中現十房，原籍八房；王家共十二房，都中二房，餘皆在籍。薛家一共八房，都在原籍。

《紅樓夢》中寶玉捱揍之後，賈母很生氣說要令人去看轎馬，"我和你太太寶玉立刻回南京去！"，是指回賈府金陵原籍老家的老宅子，正是在南京城內。

也就是第二回中賈雨村和冷子興提到的石頭城寧榮街的老宅子：

“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺蹟，那日進了石頭城，從他老宅門前經過．街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。”

賈赦求娶鴛鴦那一回，提到鴛鴦的父母：“她爹的名字叫金彩，兩口子都在南京看房子，不大上來。

別看金陵可以泛指全省，但是像上面作者專門寫到“南京”的時候，就是專門指南京的事情，除了這一出提到“南京”還有很多。

比如賈薔抓賈瑞的時候提到過“爺正在廳上看南京的東西”；大家要看寶琴所說西洋美人寫的詩，寶琴說“在南京收著呢，此時那裡去取來”；史湘雲說賈寶玉和甄寶玉“再打很了，你逃走到南京找那一個去”；

透過上面的分析，《紅樓夢》中南京、北京、金陵的問題好像很清晰了。其實並沒有。

按照《紅樓夢》作者虛實結合的寫作手法，雖然書中展現的寧、榮二府所在的京城是北京無疑，卻也有很多南方才會有的因素。

比如大觀園龐大的佔地面積、瀟湘館的青苔翠竹、夏家幾十頃地獨種桂花，其實在古代的北方，尤其是京城中基本是不太可能出現的。

南山橘暖/文

“金陵”並不是指的南京這個具體的城市或地名，而是指的中華民族生產製造技術創造輝煌創造富裕強族的歷史，“陵”就是歷史，“金陵”就是金子般的輝煌歷史或生類進化進步的歷程。

人們的輝煌歷史是由什麼創造的？是帝王將相、才子佳人的儒學史學史話創造的嗎？不是！是由人們堅持不懈地對未知自然的探索和追求生產、製造技術創新而創造的，是由人們富含技術的創新性勞動創造的，是由世世代代的勞動人民創造的。賈母這個大史（阿房宮三百里，住不下金陵一個史）要中華史學觀離開儒學井觀史學觀而回歸創造人類奇蹟的正本正源歷史觀，就是要回到探索創新引領人類歷史發展的史觀上去，就是要回到人民勞動創造歷史，勞動創造了人的唯物主義史觀上去。千年來受寵、受人著迷的儒學唯心唯人情、唯仁義、情義、禮義之井觀史觀由於長期背離、偏離探索創新技術引領人類發展的大史正史觀，才積累造成了中華民族的生產製造技術落後的。對此，必須有清醒的認識。這應該就是賈寶玉捱打的原因：一是挨大史正史觀之打；二是挨撐握了先進生產製造技術的西方列強打。客觀上講，只有儒學史觀（小史，井史）捱打，才是迴歸金陵大史正史觀的機會，這就是賈母嚷著回金陵的原因。

《紅樓夢》寫出全是炕，金陵人什麼時間睡過炕？金陵十二釵是順治二年佔領中原。正冊是佔領江南省，副冊是湘廣省，又副冊是福建省，當時全國十三省。是三省共36郡，殺了2223萬人。四月二十六日是順治二年從屠揚州始，到九月一日搬兵回朝屠了這些人。二十八回黛玉葬花是去埋人，用花落人亡兩不知提示。用斯園，是家園的嘉定，六亇郡殺了83萬人。斯花是瓊花的揚州，殺了23萬5千人。斯柳是柳州，殺了十六萬五千人，三處一就殺了122萬。用一而二寫出，不知當屬誰家又姓己，就是江南這幾十個郡共殺了2223萬人。前一個而是標點符號了。即二二而三反覆讀了去，你想被屠殺嗎？還去爭。金陵還花錢建大觀園。

《紅樓夢》又叫《金陵十二釵》，賈寶玉夢遊太虛幻境也見過“金陵十二釵”三冊判詞，以至於讓讀書人誤會故事發生在金陵，其實並非如此。《紅樓夢》中的京城不是南京。

第三十三回，賈政因故暴打兒子賈寶玉，賈母出面阻止，就曾清楚地說過“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家乾淨！”說著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”

南京就是金陵，是賈家的原籍，當時還有榮國府、寧國府，以及旁支十二房在那邊。鴛鴦的父親金彩就負責在那邊看房子。賈雨村也曾在外頭隔牆觀看過。

造成讀書人誤會《紅樓夢》故事發生在金陵的原因有兩個。

一，將金陵誤認為故事發生地。其實並不是。

金陵在書中是指“原籍”，也是地區的意思，並非是金陵城南京。

金陵十二釵中，所有人的原籍都是金陵。

古人的戶籍制度與現在的戶口出生地不同。是按原籍來規定的。賈寶玉儘管出生在京城。他的戶籍仍舊是金陵，要稱金陵賈寶玉。賈家的男人、女人、媳婦、奴才都一樣。

二，新紅學認為《紅樓夢》故事是江寧織造曹家事，從胡適先生到周汝昌等老先生的觀點推廣，被非常多的讀書人認可。

以至於認為《紅樓夢》是曹家事，當然就發生在南京了。所謂京城不過是“假託”罷了。

正是基於以上兩點原因，《紅樓夢》被認為發生在南京。但從曹雪芹原文設定的伏筆線索來看，並非如此。就不多贅述了。

以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

紅樓夢寫的是賈府，以及賈家在京都有牽連的親戚貴族（包括四大家族）的故事。金陵是賈家的祖藉。賈家在金陵祖藉還有龐大的家族體系存在。

賈母在賈政拷打寶玉之後，心疼孫子寶玉，責備兒子不該痛打寶玉，為了給賈政使加壓力，嚷嚷著下人“備轎備馬”回金陵，也就是回祖籍過“清靜”日子的意思。

金陵者大清之墓地也，非南京耳。清的祖先是後金。賈母回“金陵”是雙關語。表面的意思是，再打我就“死”給你看，回我的“墓土”去。

金陵者大清之墓地也，非南京耳。清的祖先是後金。賈母回“金陵”是雙關語。表面的意思是，再打我就“死”給你看，回我的“墓土”去。

金陵者大清之墓地也，非南京耳。清的祖先是後金。賈母回“金陵”是雙關語。表面的意思是，再打我就“死”給你看，回我的“墓土”去。

金陵者大清之墓地也，非南京耳。清的祖先是後金。賈母回“金陵”是雙關語。表面的意思是，再打我就“死”給你看，回我的“墓土”去。

金陵者大清之墓地也，非南京耳。清的祖先是後金。賈母回“金陵”是雙關語。表面的意思是，再打我就“死”給你看，回我的“墓土”去。