關於母親節的詩詞有：
《遊子吟》、《送母回鄉》、《慈烏夜啼》、《西上辭母墳》、《歲暮到家》、《思母》、《墨萱圖》其一、《墨萱圖》其二、《別老母》、《遊子》。
關於母親節的散文有：
《我不是個好兒子》賈平凹散文《我不是個好兒子》--賈平凹散文
《我的母親》老舍《我的母親》--老舍
《秋天的懷念》史鐵生《秋天的懷念》--史鐵生
擴充套件資料：
《遊子吟》
（ 唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
詩詞賞析：
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 鬱醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
《送母回鄉》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉求醫。對母親擔憂、不捨，傷感悲傷流淚。
“母愛無所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己養育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟，慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！
《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏裡他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了所有的無奈，母親已經去了。最後一句，用一個細節將詩人對母親的思念之情推向高潮：以後再也聽不到母親的叮囑了。
《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
這首詩細緻地描寫過年時遊子回家的場景，母親趕製棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。
《思母》
宋·與恭
霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。
與恭的愛母之情一點也不遜於世人，這首詩描寫母親去世後，霜打蘆花，詩人淚溼衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動、惋嘆不已。
《墨萱圖》其一
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
《墨萱圖》其二
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有餘飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
遊子未能歸，感慨心如搗。
在萱草花（母親花）盛開的季節，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊；而慧鳥的鳴叫，勾起遊子疏於奉養的愧疚。兩首透過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《別老母》
清·黃景仁
搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
在參加舉人鄉試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創作的，直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。“此時有子不如無。”，道出了子女內心的無奈和心酸！
《遊子》
唐·孟郊
萱草生堂階，遊子行天涯。
慈母倚堂門，不見萱草花。
中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象徵東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發出母愛的光輝。
“萱，令人忘憂草也。或從宣。”萱，古同“萱”字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。
相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，並在北堂種植萱草，以解其憂思。後來，遊子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。
關於母親節的詩詞有：
《遊子吟》、《送母回鄉》、《慈烏夜啼》、《西上辭母墳》、《歲暮到家》、《思母》、《墨萱圖》其一、《墨萱圖》其二、《別老母》、《遊子》。
關於母親節的散文有：
《我不是個好兒子》賈平凹散文《我不是個好兒子》--賈平凹散文
《我的母親》老舍《我的母親》--老舍
《秋天的懷念》史鐵生《秋天的懷念》--史鐵生
擴充套件資料：
《遊子吟》
（ 唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
詩詞賞析：
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前 四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報答於萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 鬱醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
《送母回鄉》
唐·李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
詩詞賞析：
這是李商隱的詩，母親病了，李商隱要送母親回鄉求醫。對母親擔憂、不捨，傷感悲傷流淚。
“母愛無所報，人生更何求！”這兩句的意思是：報答母愛是天經地義的事，如此都做不到，母親對自己養育之恩都無法報答，人生在世還能追求其他的東西嗎？
《慈烏夜啼》
唐·白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
詩詞賞析：
慈烏，是較小的一種烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。譯一下這首長詩：
慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟，慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。
其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪；哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！
《西上辭母墳》
唐·陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
詩詞賞析：
這首詩寫得很哀婉，也很動人。詩人的母親已經去世了，黃昏裡他肚子站在母親的墳前，流著淚為母奠酒。一個“空”字道出了所有的無奈，母親已經去了。最後一句，用一個細節將詩人對母親的思念之情推向高潮：以後再也聽不到母親的叮囑了。
《歲暮到家》
清·蔣士銓
愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
詩詞賞析：
這首詩細緻地描寫過年時遊子回家的場景，母親趕製棉衣，心疼兒子瘦了，連聲問兒苦不苦？兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實、生動感人，舐犢之情躍然詩中。
《思母》
宋·與恭
霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
詩詞賞析：
與恭，一作允恭，宋代僧人，浙江上虞人。時有詩名，與時士趙孟頫相善。
與恭的愛母之情一點也不遜於世人，這首詩描寫母親去世後，霜打蘆花，詩人淚溼衣衫、悲慟欲絕；想起去年梅雨季節，老母倚門，盼己典當袈裟、負米歸來的情景，如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實，直抒胸臆，深情敘述平凡往事，流露出的赤子之心、孺慕之情，令人感動、惋嘆不已。
《墨萱圖》其一
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
《墨萱圖》其二
【元】王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有餘飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
遊子未能歸，感慨心如搗。
詩詞賞析：
在萱草花（母親花）盛開的季節，母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊；而慧鳥的鳴叫，勾起遊子疏於奉養的愧疚。兩首透過睹物思人、借物言情，將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。
《別老母》
清·黃景仁
搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
詩詞賞析：
在參加舉人鄉試時，黃景仁屢試不中，無奈之下不得不離開老母親，到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創作的，直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。“此時有子不如無。”，道出了子女內心的無奈和心酸！
《遊子》
唐·孟郊
萱草生堂階，遊子行天涯。
慈母倚堂門，不見萱草花。
詩詞賞析：
中國古代早有代表母親的花——萱草，又叫忘憂草，象徵東方女性溫柔、含蓄、樸實、堅忍、犧牲奉獻的精神，在恬淡中散發出母愛的光輝。
“萱，令人忘憂草也。或從宣。”萱，古同“萱”字。古人認為以此草嫩苗為蔬，食之令人昏然如醉，可以使人忘憂，所以又稱為忘憂草、忘憂物。
相傳隋末時，唐太宗李世民與父親李淵南北征戰，他的母親因思念兒子而病倒。當時，大夫就用具有明目安神效果的萱草，煎煮給李母服用，並在北堂種植萱草，以解其憂思。後來，遊子要遠行時，會在北堂種植萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情，深刻的流露出母子間含蓄的情感，令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。