說起趙雲是哪裡人，很多人都會說是現在河北正定人，從網路上搜索趙雲，或是正定，都已經將兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙雲(?―229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國道正定西大門處那個一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故里”字樣。更加令人信服的是正定縣城內還有座趙雲廟，廟內除了有高9.9米的趙雲塑像外，還儲存有1952年在正定南門裡發現的“漢順平侯趙諱雲故里碑”和“飲馬槽”(現存正定文保所)。趙雲廟之始建年代不詳，據清《正定府志》記載，乾隆帝經過正定時看到位於南關的趙雲廟殘破不堪，即撥款予以修繕，並勒石曰：趙雲故里。 正定常山公園的子龍像 臨城有關趙雲故里的說法雖然是近幾年才開始說起的，但是趙雲趙子龍各種各樣的傳說在臨城境內可是流傳了1800多年，如“趙雲是小白龍下界”，“趙雲崆山收復地府馬面為坐騎”等膾炙人口的民間傳說，而且相傳臨城縣澄底村還有趙雲墓。2003年起，臨城開始挖掘整理關於趙雲的各種傳說;2005年5月，從臨城古魯營村一口枯井中發現“趙雲故里碑”。經過一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙雲故里傳說》作為民間文學於2009年7月份成功入選河北省非物質文化遺產名錄。 兩地舉證：正定搬出史料 臨城拿出地圖 關於趙雲是正定人的說法，總部設在正定的河北省趙子龍文化研究會搬出了各種史料作為依據。研究會副秘書長劉永辰提供的各種資料中，《三國志》載：“趙雲字子龍常山真定人也”;《三國志辭典》記載：趙雲，字子龍(?―229)三國時蜀大將，常山真定人(今河北正定人);《中國歷史人物大辭典》記載：趙雲(?―229)三國蜀漢名將，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣誌》‘古代人物篇’記載：趙雲(?―229)字子龍，三國蜀將將領，常山真定(今河北正定人)。而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣誌》中還記載有，1958年毛澤東主席接見時任中共正定縣委書記楊才魁時，曾風趣地說：“正定是個好地方，那裡出了個趙子龍。” 面對正定拿出的種種歷史材料，臨城也有自己的說法。臨城縣文體局工會主席，主管文化的副局長牛志峰對記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的範圍很大，臨城舊時稱房子縣，也屬常山郡境內”。在一張名為《三國魏常山下去地圖》的地圖中明確地畫出了常山的轄制範圍。而且記者也確實在《河北地名文化志・千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恆山郡。三國魏屬常山郡，且為郡治。”的記載。在談到“真定”這個地名時，牛局長以《辭海》和《中國歷史大字典》為依據，證明“真定”這個歷史地名現在的位置應為“正定南”，而不是現在的正定縣。臨城古時屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙雲真正的故鄉。 兩地態度：正定認準不動搖 臨城互惠求分享 正定和臨城兩縣都拿出了對各自有利的證據，證明自己才是趙雲趙子龍的故鄉，而對於彼此雙方，兩個縣城的態度則有很大不同。 據瞭解，正定在得知《臨城趙雲傳說》入選省非遺後，就多次向負責省非遺工作的河北省文化廳反映情況，討要說法，而且在正定縣報《正定風采》中數次刊登文章對趙雲故里進行追根溯源。並認為臨城將“趙雲傳說”申請省非遺，是假“傳說”之名，行“故里”之實，是對趙雲故里標識的曲線搶注。 現在臨城在縣北環路入市口豎起了“趙雲故里河北臨城”的宣傳牌，將“趙雲故里”寫進縣歌，開始籌建趙雲文化園，並出版《關於趙雲故里》一書。 對於正定如此強烈的反應，臨城方面，牛志峰認為，趙雲首先是華人，而後是常山人，趙雲的精神和文化是值得後人學習和繼承的。趙雲做為“忠勇仁義”的武德表率，作為一種追求完美的精神寄託，不能被侷限在一個小範圍內。趙雲這個歷史名人是屬於整個河北人民的，應該共同分享，同惠共贏。“臨城不反對正定對趙雲的其他文化進行挖掘整理並申請非物質文化遺產。”臨城方面對趙雲故里一事也是態度明確，但似乎更溫和一些。 發展前景：正定趙雲故居將開工 臨城趙雲公園正招商 3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會第九次工作會議在正定金河大廈召開，研究會主要成員和正定縣的一些老領導在一起經過反覆探討，依據手頭的歷史資料和證據，對趙雲故居遺蹟進行了認定。他們認為，趙雲的故居遺址就在現在正定縣南門裡附近，與華塔隔街相望。作為子龍故里，正定現在已經將趙雲故居的修建工作提上日程，目前正在請有關設計人員按照漢代的建築風格進行設計。按照目前的規劃，趙雲故居的修建工作將於4月26日開工建設，趙雲故居將建造成81米長、81米寬的正方形，面積正好為9.9畝，契合了趙雲9月9日生日，活到81歲的說法。除了趙雲故居，研究會還考慮在故居周圍修建練武場、趙雲廟和趙氏祠堂等其他文化建築，豐富趙雲故居的內涵。 在臨城縣文體局，記者看到了一份《打造趙雲文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設計，將會在3-5年內，在臨城縣澄底村西，以趙雲墓為中心，建設包括趙雲故居、趙雲故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建築，構成佔地300畝的趙雲文化主題公園，如果後期在修建陵園的話，其總面積將達到800餘畝。 部門說法：“傳說”不做依據，“故里”很難界定 就“趙雲故里傳說”入選省非遺一事，記者採訪了我省負責審理入選非物質文化的相關部門。在瞭解到記者的來意後，該中心負責人首先表明立場，稱臨城“趙雲故里傳說”是做為民間文學作品入選省非遺名錄的，因此對其省非遺的身份認定僅僅是對臨城地區流傳的各種與趙雲相關的傳說的肯定。該負責人稱，傳說不是史實，因此並不能做為“趙雲故里”的認證依據，臨城以此做為其是趙雲故里的依據，是對省非物質文化遺產的錯誤理解。 記者同時瞭解到，由於“故里”這個詞的解釋是故鄉，家鄉，目前對於“故里”到底是屬於物質文化範疇還是非物質文化範疇還沒有定論。因此如果正定的趙雲廟確實是古代建築的話，可以對趙雲廟申請入選省物質文化遺產名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實可靠的歷史物證，證明趙雲廟或者趙雲故居的存在，也可以向省文物部門進行申請，但目前要想對“趙雲故里”進行申請還不行。 常勝將軍趙雲是中國歷史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典範為世人景仰，在國內外都有著重大影響。 “天下人雖鄉愚婦孺，無不知古有趙子龍將軍，亦無不知將軍為常山正定人。”這一有關趙雲故里的描述千百年來一直未受到質疑，但是隨著2005年臨城縣出土趙雲故里碑以及2009年《臨城趙雲故里傳說》入選河北省非物質文化遺產名錄，趙雲的籍貫便開始變得撲朔迷離起來。2010年初始，正定將建設趙雲故居提上日程安排，並已經對故居遺址進行了認證，而臨城也乾脆撤掉了“傳說”的幌子，戳起了“趙雲故里 河北臨城”的招牌，招商引資開始籌建趙雲文化主題公園。於是，關於趙雲趙子龍到底是哪裡人的爭論悄悄拉開了序幕。
說起趙雲是哪裡人，很多人都會說是現在河北正定人，從網路上搜索趙雲，或是正定，都已經將兩者緊緊地綁在了一起。比如趙子龍，第一句介紹就是“趙雲(?―229)字子龍，常山真定(今河北正定)人”，而緊鄰107國道正定西大門處那個一大牌坊，其上就書寫有“常山古郡，子龍故里”字樣。更加令人信服的是正定縣城內還有座趙雲廟，廟內除了有高9.9米的趙雲塑像外，還儲存有1952年在正定南門裡發現的“漢順平侯趙諱雲故里碑”和“飲馬槽”(現存正定文保所)。趙雲廟之始建年代不詳，據清《正定府志》記載，乾隆帝經過正定時看到位於南關的趙雲廟殘破不堪，即撥款予以修繕，並勒石曰：趙雲故里。 正定常山公園的子龍像 臨城有關趙雲故里的說法雖然是近幾年才開始說起的，但是趙雲趙子龍各種各樣的傳說在臨城境內可是流傳了1800多年，如“趙雲是小白龍下界”，“趙雲崆山收復地府馬面為坐騎”等膾炙人口的民間傳說，而且相傳臨城縣澄底村還有趙雲墓。2003年起，臨城開始挖掘整理關於趙雲的各種傳說;2005年5月，從臨城古魯營村一口枯井中發現“趙雲故里碑”。經過一番艱苦卓絕的努力，《臨城趙雲故里傳說》作為民間文學於2009年7月份成功入選河北省非物質文化遺產名錄。 兩地舉證：正定搬出史料 臨城拿出地圖 關於趙雲是正定人的說法，總部設在正定的河北省趙子龍文化研究會搬出了各種史料作為依據。研究會副秘書長劉永辰提供的各種資料中，《三國志》載：“趙雲字子龍常山真定人也”;《三國志辭典》記載：趙雲，字子龍(?―229)三國時蜀大將，常山真定人(今河北正定人);《中國歷史人物大辭典》記載：趙雲(?―229)三國蜀漢名將，字子龍，常山真定(今河北正定人);1992年版《正定縣誌》‘古代人物篇’記載：趙雲(?―229)字子龍，三國蜀將將領，常山真定(今河北正定人)。而且記者還注意到，在1992年版的《正定縣誌》中還記載有，1958年毛澤東主席接見時任中共正定縣委書記楊才魁時，曾風趣地說：“正定是個好地方，那裡出了個趙子龍。” 面對正定拿出的種種歷史材料，臨城也有自己的說法。臨城縣文體局工會主席，主管文化的副局長牛志峰對記者講到，“趙子龍是常山人，而常山的範圍很大，臨城舊時稱房子縣，也屬常山郡境內”。在一張名為《三國魏常山下去地圖》的地圖中明確地畫出了常山的轄制範圍。而且記者也確實在《河北地名文化志・千年古縣》找到“西漢置房子縣，屬恆山郡。三國魏屬常山郡，且為郡治。”的記載。在談到“真定”這個地名時，牛局長以《辭海》和《中國歷史大字典》為依據，證明“真定”這個歷史地名現在的位置應為“正定南”，而不是現在的正定縣。臨城古時屬常山郡，且地理位置在正定以南，所以臨城才是趙雲真正的故鄉。 兩地態度：正定認準不動搖 臨城互惠求分享 正定和臨城兩縣都拿出了對各自有利的證據，證明自己才是趙雲趙子龍的故鄉，而對於彼此雙方，兩個縣城的態度則有很大不同。 據瞭解，正定在得知《臨城趙雲傳說》入選省非遺後，就多次向負責省非遺工作的河北省文化廳反映情況，討要說法，而且在正定縣報《正定風采》中數次刊登文章對趙雲故里進行追根溯源。並認為臨城將“趙雲傳說”申請省非遺，是假“傳說”之名，行“故里”之實，是對趙雲故里標識的曲線搶注。 現在臨城在縣北環路入市口豎起了“趙雲故里河北臨城”的宣傳牌，將“趙雲故里”寫進縣歌，開始籌建趙雲文化園，並出版《關於趙雲故里》一書。 對於正定如此強烈的反應，臨城方面，牛志峰認為，趙雲首先是華人，而後是常山人，趙雲的精神和文化是值得後人學習和繼承的。趙雲做為“忠勇仁義”的武德表率，作為一種追求完美的精神寄託，不能被侷限在一個小範圍內。趙雲這個歷史名人是屬於整個河北人民的，應該共同分享，同惠共贏。“臨城不反對正定對趙雲的其他文化進行挖掘整理並申請非物質文化遺產。”臨城方面對趙雲故里一事也是態度明確，但似乎更溫和一些。 發展前景：正定趙雲故居將開工 臨城趙雲公園正招商 3月16日上午，河北省趙子龍文化研究會第九次工作會議在正定金河大廈召開，研究會主要成員和正定縣的一些老領導在一起經過反覆探討，依據手頭的歷史資料和證據，對趙雲故居遺蹟進行了認定。他們認為，趙雲的故居遺址就在現在正定縣南門裡附近，與華塔隔街相望。作為子龍故里，正定現在已經將趙雲故居的修建工作提上日程，目前正在請有關設計人員按照漢代的建築風格進行設計。按照目前的規劃，趙雲故居的修建工作將於4月26日開工建設，趙雲故居將建造成81米長、81米寬的正方形，面積正好為9.9畝，契合了趙雲9月9日生日，活到81歲的說法。除了趙雲故居，研究會還考慮在故居周圍修建練武場、趙雲廟和趙氏祠堂等其他文化建築，豐富趙雲故居的內涵。 在臨城縣文體局，記者看到了一份《打造趙雲文化主題公園招商方案》的文案，按照文案中的設計，將會在3-5年內，在臨城縣澄底村西，以趙雲墓為中心，建設包括趙雲故居、趙雲故里牌坊、碑亭、塑像、家廟、洗馬(飲馬)池等建築，構成佔地300畝的趙雲文化主題公園，如果後期在修建陵園的話，其總面積將達到800餘畝。 部門說法：“傳說”不做依據，“故里”很難界定 就“趙雲故里傳說”入選省非遺一事，記者採訪了我省負責審理入選非物質文化的相關部門。在瞭解到記者的來意後，該中心負責人首先表明立場，稱臨城“趙雲故里傳說”是做為民間文學作品入選省非遺名錄的，因此對其省非遺的身份認定僅僅是對臨城地區流傳的各種與趙雲相關的傳說的肯定。該負責人稱，傳說不是史實，因此並不能做為“趙雲故里”的認證依據，臨城以此做為其是趙雲故里的依據，是對省非物質文化遺產的錯誤理解。 記者同時瞭解到，由於“故里”這個詞的解釋是故鄉，家鄉，目前對於“故里”到底是屬於物質文化範疇還是非物質文化範疇還沒有定論。因此如果正定的趙雲廟確實是古代建築的話，可以對趙雲廟申請入選省物質文化遺產名錄，相同的，如果能整理挖掘出真實可靠的歷史物證，證明趙雲廟或者趙雲故居的存在，也可以向省文物部門進行申請，但目前要想對“趙雲故里”進行申請還不行。 常勝將軍趙雲是中國歷史名人，也是河北的一張文化名片，他忠勇仁義的武德典範為世人景仰，在國內外都有著重大影響。 “天下人雖鄉愚婦孺，無不知古有趙子龍將軍，亦無不知將軍為常山正定人。”這一有關趙雲故里的描述千百年來一直未受到質疑，但是隨著2005年臨城縣出土趙雲故里碑以及2009年《臨城趙雲故里傳說》入選河北省非物質文化遺產名錄，趙雲的籍貫便開始變得撲朔迷離起來。2010年初始，正定將建設趙雲故居提上日程安排，並已經對故居遺址進行了認證，而臨城也乾脆撤掉了“傳說”的幌子，戳起了“趙雲故里 河北臨城”的招牌，招商引資開始籌建趙雲文化主題公園。於是，關於趙雲趙子龍到底是哪裡人的爭論悄悄拉開了序幕。