唐朝傑出的女冠詩人薛濤在蜀地的生活經歷，深深影響到了她詩歌的創作。也許正是因為巴蜀地區優越的自身條件，其中美麗的山川，大好的江河，再加之其悠久的文化底蘊，和巴蜀人活躍的思維，共同促生了薛詩的典雅性、情語性、浪漫性等特點。薛詩作為女性詩歌的代表對後世文人們產生過重大影響。 關鍵詞：薛濤;巴蜀;浪漫性;情語性;典雅性 唐朝―中國文學史上詩歌最燦爛的時代，出現過許許多多的傑世文人。如：詩仙李白，詩聖杜甫，詩鬼李賀等男性文人。也曾在同一時代巴蜀成都的浣花溪河畔，出現過一個頗具影響的力的女詩人―薛濤。 薛濤，字洪度(又作宏度)，中唐著名女冠詩人，與魚玄機、李冶合稱為“女冠三傑”。關於薛濤的生卒年學界頗有爭議，在《唐才子傳校箋》中記載“薛濤卒年之確證”。所以主流觀點認為其生於大曆五年(公元770)，卒於大和六年(832)，享年63歲。據記載，薛濤自小敏慧，多才多藝，八歲就能作詩，且深諳音律。這也為以後其入樂籍奠定了基礎。薛濤幼小之時，就跟隨著父親薛勳來到巴蜀成都，之後一生定居於此。在巴蜀地區的歲月也讓她與巴蜀結下了深深的情緣，也使得“巴蜀”及“巴蜀文化”在她的詩歌裡烙下了深深的烙印。本文就從巴蜀對薛詩的影響說起。 一、巴蜀豐厚的文化底蘊與薛詩的典雅性 蜀地的文化發展開始於西漢末年，當時蜀郡的太守文翁重視教育，選拔“開敏有才者”去長安學習儒學，固有“蜀地學於京師者比齊魯焉。”這一說。他們學成過後回到蜀地，文翁讓他們擔任官職，傳授儒學。此後教育在蜀地日漸興起。巴蜀地區的人們喜歡文雅，也自此開始。進而在兩漢時期出現了詞賦大家司馬相如和揚雄，文人王褒等。 蜀地豐厚的文化底蘊，好文雅的傳統，對薛濤的創作無不產生影響，其詩中的“典雅”也應來源於此吧。如《酬文使君》： 延英曉拜漢恩新，五馬騰聚九陌塵。 今日謝庭飛白雪，巴哥不復舊陽春。 陽春白雪靈活的融入到詩歌裡，且巧用典故，十分的貼切，不僅增加了詩的文化底蘊，也讓詩歌更多了幾分可讀性，使人回味無窮。 又如：《續嘉陵驛詩獻武相國》： 蜀門西更上青天，強為公哥蜀國弦。 卓氏長卿稱士女，錦江玉壘獻山川。 這首詩是在唐憲宗派武元衡接任蜀中所作。詩中充分認同了武詩對蜀中形勢的估計，鎮蜀十分難。從藝術角度來看，詩中也用到司馬相如和卓文的典故，極大地增加整首詩的表現力。由此也可以明顯感覺到，巴蜀地區的“典雅”文化，的的確確對薛濤產生了重要影響。 二、巴蜀的秀麗風光與薛詩的情語性 巴蜀地區古屬西南夷，此地山清水秀，氣候宜人，樹木終年蒼翠，鬱鬱蔥蔥，孕育出佛教聖地峨眉山，道教聖地地青城山等。更終年受岷江，嘉陵江，烏江的滋養。這些一草一木，一江一水，無不影響著薛詩。在這樣優美環境的薰陶下，薛濤也因景生情，若是到了情不自禁之時，也就提筆作詩了吧。如《酬人雨後玩竹》： 南天春雨時，那鑑雪霜姿。種類亦云茂，虛心能自持。 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。 詩人面對細細的春雨，想起了雪霜的姿態。接著作者開始寫竹子，寫到了竹的品格，“虛心”“自持”，又轉筆運用“晉賢”“舜妃”的典故，更加渲染了竹忠貞的品質。在尾聯中又進一步點明“蒼蒼勁節奇”，抒發自己也有竹的清拔品質。薛濤此詩來源於雨中賞竹，從景著筆，在寫情。這種由景到情的手法，無不彰顯薛詩的深厚文學功底，細緻的刻畫，讓人身臨其境。 再如《酬杜舍人》： 雙魚底事到儂家，撲手新詩片片霞。 唱到白萍州畔曲，芙蓉空老蜀江花。 這裡的杜舍人即中書舍人杜元穎，曾擔任劍南西川節度使。詩從儂家事起筆，到看天邊雲霞。這時候“白萍州”響起了歌曲，再是眼看蜀江上的荷花就要凋零，作者不由觸景生情，發出感慨：我日日盼望著的故友啊，你何時才能回來呢?詩從景裡來，情由景中生，作者寓情於景，情景交融，使我們讀者也能感受巴蜀景的美，體味作者懷的情。 在薛詩當中，這種受到巴蜀地區美麗風光感染的詩篇還有《柳絮詠》、《四友贊》、《金燈花》等。 三、巴蜀人活躍的思維與薛詩的浪漫性 巴蜀地區處於四川盆地，氣候得天獨厚，沃野千里，自古就有“天府之國”的美譽。文化上，古蜀國的神話與傳說，如“杜宇啼血”“五丁開山”“蠶從及魚鳧”也深深地影響著巴蜀人的思維，培養出巴蜀人神奇的想象力，和活躍的思維習慣。生於此地或來到此地的人，也會受到蜀人這種思維影響。薛濤從小隨父來到蜀地，在這種環境影響下，誕生的作品無不帶上了蜀人浪漫性的特徵。在薛詩中，有一類情愛詩，雖是表達作者對美麗愛情的無線渴望，在詩中“浪漫性”也得到了充分的彰顯。如《池上雙鳧》： 雙棲綠池上，朝暮共飛還。更忙將趨日，同心蓮葉間。 在作者眼裡，池上的一對鳥兒，在池中嬉戲，從日出到晚霞的始終相伴，勾起作者對美好愛情的無線憧憬。轉眼又看到同心的蓮葉，再聯想到自己，於是感慨道：我的情人你是不是也和我同心呢?是不是也在思念著我呢?以景喻人表達了作者也希望有池上雙鳥的這樣的愛人，渴望有這種浪漫的愛情。明朝學者鍾惺評此詩：“蓮葉間想出同心，宛轉為雙鳥體貼，總見情種生想，物理人情互相關懷”。 又如《春望詞(四首)》： (其一)花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。 (其二)攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀鳴。 (其三)風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空接同心草。 (其四)那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。 春花，春草、春鳥、春風，滿眼裡都是春天的美好，，這麼美的景色只能獨自欣賞，引發了作者無盡的相思之情。“花開花落”令她感慨時間的流逝，紅顏老去，“攬草結心”，覺著知音難尋;春風中鳥兒的啼叫更添幾多相思。這四首詩是作者對愛情的嚮往，雖含苦情，但卻表達得十分含蓄，將美妙春景和情愛相思聯絡起來，達到“哀而不傷”的效果。鍾惺評價道：“細風四詩，覺有“望”字意在。若率然讀去，但知幽恨，不知其悵嘆”。清黃星周也講到《春望詞》(一)(三)“皆以淺近而入情，妙哉”。這也代表性的對此組詩給予了高度評價。 作者這樣借自然事物來表達對美好愛情嚮往的詩還有《鴛鴦草》等，以美好景物引發出對完美愛情的感悟，也給薛詩染上了濃厚的浪漫主義色彩。 四、小結 作為唐朝傑出的女冠詩人薛濤在蜀地的生活經歷，深深的影響到其詩歌的創作。正是因為巴蜀地區地理條件優越，美麗的風光，大好的江河，加之悠久濃厚的文化底蘊，和巴蜀人活躍的思維，從而促生了薛詩的典雅性、情語性、浪漫性等特點。薛詩作為女性詩歌的代表對後世文人們也產生了重大的影響。
唐朝傑出的女冠詩人薛濤在蜀地的生活經歷，深深影響到了她詩歌的創作。也許正是因為巴蜀地區優越的自身條件，其中美麗的山川，大好的江河，再加之其悠久的文化底蘊，和巴蜀人活躍的思維，共同促生了薛詩的典雅性、情語性、浪漫性等特點。薛詩作為女性詩歌的代表對後世文人們產生過重大影響。 關鍵詞：薛濤;巴蜀;浪漫性;情語性;典雅性 唐朝―中國文學史上詩歌最燦爛的時代，出現過許許多多的傑世文人。如：詩仙李白，詩聖杜甫，詩鬼李賀等男性文人。也曾在同一時代巴蜀成都的浣花溪河畔，出現過一個頗具影響的力的女詩人―薛濤。 薛濤，字洪度(又作宏度)，中唐著名女冠詩人，與魚玄機、李冶合稱為“女冠三傑”。關於薛濤的生卒年學界頗有爭議，在《唐才子傳校箋》中記載“薛濤卒年之確證”。所以主流觀點認為其生於大曆五年(公元770)，卒於大和六年(832)，享年63歲。據記載，薛濤自小敏慧，多才多藝，八歲就能作詩，且深諳音律。這也為以後其入樂籍奠定了基礎。薛濤幼小之時，就跟隨著父親薛勳來到巴蜀成都，之後一生定居於此。在巴蜀地區的歲月也讓她與巴蜀結下了深深的情緣，也使得“巴蜀”及“巴蜀文化”在她的詩歌裡烙下了深深的烙印。本文就從巴蜀對薛詩的影響說起。 一、巴蜀豐厚的文化底蘊與薛詩的典雅性 蜀地的文化發展開始於西漢末年，當時蜀郡的太守文翁重視教育，選拔“開敏有才者”去長安學習儒學，固有“蜀地學於京師者比齊魯焉。”這一說。他們學成過後回到蜀地，文翁讓他們擔任官職，傳授儒學。此後教育在蜀地日漸興起。巴蜀地區的人們喜歡文雅，也自此開始。進而在兩漢時期出現了詞賦大家司馬相如和揚雄，文人王褒等。 蜀地豐厚的文化底蘊，好文雅的傳統，對薛濤的創作無不產生影響，其詩中的“典雅”也應來源於此吧。如《酬文使君》： 延英曉拜漢恩新，五馬騰聚九陌塵。 今日謝庭飛白雪，巴哥不復舊陽春。 陽春白雪靈活的融入到詩歌裡，且巧用典故，十分的貼切，不僅增加了詩的文化底蘊，也讓詩歌更多了幾分可讀性，使人回味無窮。 又如：《續嘉陵驛詩獻武相國》： 蜀門西更上青天，強為公哥蜀國弦。 卓氏長卿稱士女，錦江玉壘獻山川。 這首詩是在唐憲宗派武元衡接任蜀中所作。詩中充分認同了武詩對蜀中形勢的估計，鎮蜀十分難。從藝術角度來看，詩中也用到司馬相如和卓文的典故，極大地增加整首詩的表現力。由此也可以明顯感覺到，巴蜀地區的“典雅”文化，的的確確對薛濤產生了重要影響。 二、巴蜀的秀麗風光與薛詩的情語性 巴蜀地區古屬西南夷，此地山清水秀，氣候宜人，樹木終年蒼翠，鬱鬱蔥蔥，孕育出佛教聖地峨眉山，道教聖地地青城山等。更終年受岷江，嘉陵江，烏江的滋養。這些一草一木，一江一水，無不影響著薛詩。在這樣優美環境的薰陶下，薛濤也因景生情，若是到了情不自禁之時，也就提筆作詩了吧。如《酬人雨後玩竹》： 南天春雨時，那鑑雪霜姿。種類亦云茂，虛心能自持。 多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。 詩人面對細細的春雨，想起了雪霜的姿態。接著作者開始寫竹子，寫到了竹的品格，“虛心”“自持”，又轉筆運用“晉賢”“舜妃”的典故，更加渲染了竹忠貞的品質。在尾聯中又進一步點明“蒼蒼勁節奇”，抒發自己也有竹的清拔品質。薛濤此詩來源於雨中賞竹，從景著筆，在寫情。這種由景到情的手法，無不彰顯薛詩的深厚文學功底，細緻的刻畫，讓人身臨其境。 再如《酬杜舍人》： 雙魚底事到儂家，撲手新詩片片霞。 唱到白萍州畔曲，芙蓉空老蜀江花。 這裡的杜舍人即中書舍人杜元穎，曾擔任劍南西川節度使。詩從儂家事起筆，到看天邊雲霞。這時候“白萍州”響起了歌曲，再是眼看蜀江上的荷花就要凋零，作者不由觸景生情，發出感慨：我日日盼望著的故友啊，你何時才能回來呢?詩從景裡來，情由景中生，作者寓情於景，情景交融，使我們讀者也能感受巴蜀景的美，體味作者懷的情。 在薛詩當中，這種受到巴蜀地區美麗風光感染的詩篇還有《柳絮詠》、《四友贊》、《金燈花》等。 三、巴蜀人活躍的思維與薛詩的浪漫性 巴蜀地區處於四川盆地，氣候得天獨厚，沃野千里，自古就有“天府之國”的美譽。文化上，古蜀國的神話與傳說，如“杜宇啼血”“五丁開山”“蠶從及魚鳧”也深深地影響著巴蜀人的思維，培養出巴蜀人神奇的想象力，和活躍的思維習慣。生於此地或來到此地的人，也會受到蜀人這種思維影響。薛濤從小隨父來到蜀地，在這種環境影響下，誕生的作品無不帶上了蜀人浪漫性的特徵。在薛詩中，有一類情愛詩，雖是表達作者對美麗愛情的無線渴望，在詩中“浪漫性”也得到了充分的彰顯。如《池上雙鳧》： 雙棲綠池上，朝暮共飛還。更忙將趨日，同心蓮葉間。 在作者眼裡，池上的一對鳥兒，在池中嬉戲，從日出到晚霞的始終相伴，勾起作者對美好愛情的無線憧憬。轉眼又看到同心的蓮葉，再聯想到自己，於是感慨道：我的情人你是不是也和我同心呢?是不是也在思念著我呢?以景喻人表達了作者也希望有池上雙鳥的這樣的愛人，渴望有這種浪漫的愛情。明朝學者鍾惺評此詩：“蓮葉間想出同心，宛轉為雙鳥體貼，總見情種生想，物理人情互相關懷”。 又如《春望詞(四首)》： (其一)花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。 (其二)攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀鳴。 (其三)風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空接同心草。 (其四)那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。 春花，春草、春鳥、春風，滿眼裡都是春天的美好，，這麼美的景色只能獨自欣賞，引發了作者無盡的相思之情。“花開花落”令她感慨時間的流逝，紅顏老去，“攬草結心”，覺著知音難尋;春風中鳥兒的啼叫更添幾多相思。這四首詩是作者對愛情的嚮往，雖含苦情，但卻表達得十分含蓄，將美妙春景和情愛相思聯絡起來，達到“哀而不傷”的效果。鍾惺評價道：“細風四詩，覺有“望”字意在。若率然讀去，但知幽恨，不知其悵嘆”。清黃星周也講到《春望詞》(一)(三)“皆以淺近而入情，妙哉”。這也代表性的對此組詩給予了高度評價。 作者這樣借自然事物來表達對美好愛情嚮往的詩還有《鴛鴦草》等，以美好景物引發出對完美愛情的感悟，也給薛詩染上了濃厚的浪漫主義色彩。 四、小結 作為唐朝傑出的女冠詩人薛濤在蜀地的生活經歷，深深的影響到其詩歌的創作。正是因為巴蜀地區地理條件優越，美麗的風光，大好的江河，加之悠久濃厚的文化底蘊，和巴蜀人活躍的思維，從而促生了薛詩的典雅性、情語性、浪漫性等特點。薛詩作為女性詩歌的代表對後世文人們也產生了重大的影響。