這題目太大了，還得全方位比較……一天寫一點吧。

康雍乾是中國封建社會最後一次所謂盛世了。為啥是盛世呢？社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速，疆域遼闊，社會各方面在原有體系內發展到極致了。經歷了明末動亂，滿清入關大幾十年的動盪的中國社會需要修生養息了，得緩口氣了，統治者再不施行點緩和社會矛盾，發展經濟的政策，真坐不住這個位子了。至於康雍乾都頒佈了什麼政策就不用一一說明了吧，比較著名的，康熙永不加賦，雍正攤丁入畝，乾隆……嘚瑟，有他爺爺和他老子留下的雄厚家底，他可以無限嘚瑟，面子上無限風光。但是，清三代對內實行民族壓迫、對外閉關鎖國，封建制度愈加僵化也是不爭的事實。三代一百三四十年，百姓民生和明末清初相比差球不大，僅僅是能活了，確實離我們想象的盛世有距離。康雍乾的盛世不是老百姓的盛世，是統治階層的盛世，是士大夫的盛世。但話說回來，中國老百姓幾千年活過來，能不餓死，能不遭離亂，有個安穩日子就不錯了，相比明末易子而食，餓殍千里的慘狀，康雍乾可不就是天堂一樣的日子了。除了新中國，人民翻身做了主人，歷史上哪有過這種日子。盛唐時期，長安冬天還凍死百十口子人呢。

相比同時期的西方，康雍乾算先進的，畢竟西方的工業革命還沒開始嘛。中國就這麼閉關鎖國，不鼓勵貿易，西方的金銀還淨流入中國呢，我們要是開放貿易，西方人不得把褲子當了，窮的光屁股了？但是，西方已經有了工業革命的萌芽，而大清是停滯不前的，保守固執，跑的再快的馬，最後也會被上了軌道的火車頭超過，咱就一直開，比吧，馬耐力總歸有限。但在當時，康雍乾時代的中國綜合國力還是比西方國家強的，強的還不少呢，比如咱在勝利後還簽了個割地的尼布楚條約，不自信能這麼簽約嗎，超自信的。你們這些野蠻人只配在這種苦寒之地活著，我們都不惜的要（其實吧，康熙割給彼得的大片土地還真不心疼，那是蒙古人和索倫汗國的底盤，康熙是打了個小算盤，讓毛子，蒙古，索倫汗國諸部在那掐吧，互相消耗，對大清有利。請注意，索倫哦，中土世界哦。論玩心眼，算計人，康熙那是職業的。）

還差一半，有空再扯。

漢唐盛世的共同點是在漢武盛世和開元盛世的時候，中國都是國家統一、文化昌明、軍事強盛、國威遠播的狀態，基本上能做到這幾點的都會冠以盛世之名，比如上面的康雍乾盛世。但康雍乾三代是趨於僵化的，保守的，封閉的狀態，不像漢唐盛世那麼文明，開放，積極與世界交流。這不是少數民族政權的原因，蒙元也是少數民族……就挺自由開放（大元為啥沒算上盛世，年頭太短了，幾個盛世特點中文化昌盛不存在，而且元朝的九十幾年歷史就沒穩定過，所以忽必烈和他孫子那幾年就算不上盛世了）的，這個自由開放說的是對外關係上，對內的民族壓迫是另一筆帳。

漢朝的盛世之期，就是文景武三代百十來年，西漢達到什麼程度就不說，反正在當時世界上非常牛吧，漢武帝時期羅馬還是共和制，凱撒還是個小屁孩，中國都封建社會多少年了，羅馬還是奴隸社會，經濟上西漢農業不用說了吧，還通了西域，貿易也跟著發達了，羅馬有啥，打架還用銅劍呢，中國全都用鐵製兵器了，差距得多大。軍事上漢武帝把匈奴都趕的都不要家了，匈奴把羅馬禍害的不要不要的，孰強孰弱還用說嘛，文化嘛，經濟科技軍事都比羅馬發達，文化是基礎。（雖然我們比較單一，羅馬比較多元）。

唐朝的盛世在太宗高宗（武則天）玄宗這段不到一百年的時間裡，有空再接著扯

康乾盛世後期，雖然中國已經走下坡路了，但是和當時世界上其他國家相比，中國還是比較強大的，因為當時中國地大人多，用作今天的gdp來衡量還是世界第一的。當時英國才開始工業革命、美國也是獨立後不久、法國大革命也是進行中、俄國和日本也還是封建國家。總體實力也比漢唐強，在中國古代，衡量強大與否，人口是重要指標。

康熙在位時，說過這麼一段話：

民為邦本，必使家給人足，安生樂業，方可稱太平之治。近聞直隸各省，民多失所，疾苦顛連，深可憫念。

人民群眾是國家的根本，假如老百姓吃不飽飯，那就稱不上太平盛世，朕最近聽說京師附近各省人民流離失所，飢寒交迫，感到很可憐。

大臣熊賜履回奏道：

小民徵終歲勤勞，僅給俯仰之資。而復稅秋糧朝催暮督，私派信於官徵，雜項浮於正額，設一旦水旱頻仍，饑饉見告。

農民伯伯勞累一整年，收穫的糧食僅夠活命，可是官員們卻大肆徵收苛捐雜稅，把他們的口糧都剝奪了，一旦再發生自然災害，自然會有很多人餓死。

時隔幾百年，我們回看君臣這番對話，大概可以猜想到所謂的“康乾盛世”是什麼樣子。

乾隆年間，清朝的軍事實力和財政收入都達到了此前明朝和清朝初年從未達到的地步，但是上至朝廷，下至百姓，都沒能過上好日子。

站在朝廷的立場上，先是貴州苗民造反，經過兩個皇帝（雍正和乾隆）的十幾年努力，消耗了幾個省的稅賦，殺死了幾十萬人，才得以平定；緊接著，四川與西藏交界處作亂，新疆與甘肅交界處作亂，臺灣天地會起義，廣東天地會起義……乾隆國庫裡積攢的那點兒家底，一小半用來維持宮廷的奢侈生活，一大半都花到軍事平叛上面了。

站在百姓的立場上，雖然朝廷三番五次地下令減免賦稅，但由於官吏的貪汙和盤剝，農民負擔從未減輕過一星半點。人頭稅取消以後，民間人口激增，人口增加的速度遠遠高於土地出產的速度，即使在風調雨順的年月，各地也有餓死人的現象。

前面說的是軍事和經濟層面，如果看文化層面呢？一方面是宮廷的瓷器燒造工藝達到了歷史最高峰，超越此前任何一個朝代；一方面是文人的考據功夫也達到了歷史最高峰，訓詁與考證之類的著作多如牛毛；再一方面，乾隆大搞文字獄，毀掉了許多珍貴書籍，禁錮了許多獨立學說，整個社會在思想和言論上噤若寒蟬。

現在我們再看看外華人親眼見到的康乾盛世究竟如何。

乾隆晚年，英國使團的輪船抵達大沽口，他們受到了清廷免費並且極其奢華的接待。按照中國曆代統治者在外華人面前打腫臉充胖子的外交慣例，朝廷派兩名官員向英國使團獻上了多得裝不下的厚禮和豬羊。病死的豬羊被英國使團扔到海里，岸上看熱鬧的華人一見，爭先恐後跳下海，去撈這些英華人的棄物。“但華人馬上把它們撈起來，洗乾淨後醃在鹽裡。”

更令老外驚訝的，是中國大地上隨處可見的棄嬰。道路兩旁、河道中央、垃圾堆上，隨時都有可能露出一隻蒼白的小手。英國使臣巴羅說：“在京城一地每年就有近九千名棄嬰……我曾經看見過一個死嬰的屍體，身上沒有系葫蘆，漂流在珠江的船隻當中。人們對此熟視無睹，彷彿那只是一條狗的屍體。而事實上如果真的是一條狗的話，也許更能吸引他們的注意。”他的意思是說，中國饑民看到水中漂浮的腐爛的死狗，也會撈出來吃掉，但他們對死孩子不感興趣，因為不能吃。

推薦大夥閱讀張宏傑先生的著作：《飢餓的盛世：乾隆時代的得與世》。