元朝統治者本來就是蠻夷，靠武力索取，卻不懂得休養生息，而且將南方漢人分為最低等級。

不識中華文字，不尊重中華文化。連最基本的取名權力都規定死了。漢族的文化，服飾，經濟發展等方面遭受了重大打擊。人口也大量下降。是朱元璋再造乾坤，奪回大漢江山。並且在當政後休養生息，指定非常長優惠的休養政策。使得人口增加，經濟文化快速發展，影響力也遠播海外。

因為明太祖朱元璋創立的大明王朝，讓中華民族再一次傲立於世界之巔。

首先，我們需要確定的一點是，元朝是蒙古族統治的，在那個朝代。漢族，連最基本的起名字的權利都沒有，而朱元璋建立的大明王朝，漢族才是真正的統治民族，在朱元璋建立起來大明王朝裡，漢族人民安居樂業，並且大明王朝的威名遠播四方，萬邦來朝。

我們在背歷史朝代的時候，通常會把唐宋元明清這幾個朝代連在一起背，但是隻有盛唐和大明才能成為真正的盛世。宋朝是一個以文人立國的王朝，雖然說在宋朝，中國的文化得到了空前繁榮，但卻沒有大漢王朝的剛毅，而是多了一分江南水鄉的柔情。

而元朝卻是一個最特殊的王朝，在這一個朝代，中華大地第一次被外來民族統治，生活在這個時期的中華民族，不停地被蒙古族的侵略壓制。不要說發展本民族文化。這個時候的中華民族連自己起名字的權利都沒有。比如說朱元璋其實他原名並不是朱元璋，而是朱重八，意思就是朱八八，他父親叫朱五四，看懂了嗎？其實他也就是有一個姓，他的名字都只是一個數字的編號而已。

雖然我們經常說成吉思汗建立的元王朝元至歐洲難抵亞洲東部，基本上統一了整個亞洲，但是這個時候的統治民族並不是中華民族，而是蒙古族，這個時候，在中華大地上生存的蒙古族經常在想是不是要把這些佔了地方的漢人全部殺光，然後把這些地用來養牲口。

而反觀朱元璋建立的大明王朝，在這一個時期中華民族徹徹底底地站了起來。自盛唐以後消失的西域各國使臣再一度明朝臣服，再一次向中華民族朝貢。

中國自古以來都是以漢族為主居中國以治夷狄，從沒有夷狄治中國的道理，自宋朝滅亡蒙古人統治中國建立元朝，漢族人民在異域統治下生活長達近百年，元朝末年因天災人禍加之朝廷貪汙腐化橫徵暴斂，爆發農民起義，繼而推翻元朝，建立大明，國家政權重新回到漢族手中，所以才說朱元章驅逐噠虜恢復中華，

古代兩廣，閩南人都很愛國，愛護當時的 發明帝國，而且後來還生出了一句“明朝之後再無中華”，這個主要因為閩、粵居民都是北方南遷的正統華夏民族，他們從晉朝末一直忍辱負重，苟活在北方胡人的壓制之下，而明朝讓他們重親拾起了自信，明朝政府是一個正真的華夏民族組織，他們不像漢朝那樣重用外戚，不像唐朝用藩王駐鎮，更不像宋朝還要向人稱臣納貢。明朝人可謂是給華夏人狠狠的出了一口氣。所以後來滿清入關，南方大多不服，成立天地會，反清復明。

個人試著根據自己的理解來回答分析，不對之處請關注指正。

朱元璋在起義到奪取全國勝利的時候，他遇到一個並不是依靠武力就能夠解決的問題，就是經過北南宋，西夏，大遼，金朝這樣四分五裂的時期，又到蒙古族一統中華地區的長時間的分割到統一，而且都不是漢民族佔據統治地位，而是從屬地位。中華地區各地的文化出現隔離，南北地區文化認同與認知出現很大的偏差，那對於明代的長治久安是產生嚴重的威脅。

1.傳統文化認同：我們時常說，認同中華文化才是區別華夏民族與其他民族的區別，但元朝時期的份不同民族身份等級制度，而當時漢人或南人卻是等級中最低檔的一類，這就造成不同民族之間的割裂，造成對中國傳統儒家文化的不認同，而當時人們為了向更高身份等級前進，而慢慢地拋棄漢文化的認同與學習。朱元璋就是把科舉制度，全國推行，選派文人到原來西夏，大遼，金朝這些統治地區進行宣教感染，提升文化認同感，對於這部分地區的人參加考試，低分錄取獲得參與國家大政方針與建設的機會。

2.誰才是正統地位：按照中國封建王朝的發展歷程，始終是漢文化主導下漢民族處於領導地位，其他地區少數民族屬於被同化與從屬地位，但在西夏，北宋，南宋，金，大遼等中華地區分裂時期，並不是北南宋處於領導地位，而是從屬地位，那麼就會出現以誰為正統，元朝以少數民族為入主中原100多年的奴化，取蒙古的名字是光榮的事情。按照這麼算，肯定是以北宋與南宋漢文化為正統地位，而西夏、大遼及金朝不承認其正統地位，故後來我們學習歷史或編制順口溜的時候，唐宋元明清，而沒有大遼及金朝的存在。

但什麼又認同元朝為正統地位呢？如果不認同元朝為正統地位，那麼西夏、大遼及金原來統治的地區那就不屬於中華地區範疇，認同元朝為正統地位中存在變數的因素造成的結果，最後在明朝進行撥亂反正，那就能把原來西夏、遼及金統治地區納入到中華漢文化的正統地位的不可分割的一分部。

3.恢復統一的服裝及禮儀：西夏及大遼，金，元朝時期，各地區的服裝穿著是不同的，尤其是元朝時期，以穿蒙古族服裝為榮，以穿漢族服裝為低等人的現狀，那就全國統一服裝，增強各民族地區的集體榮譽感，學習統一的禮儀標準，適用性就推廣到全國。

4,修葺各個朝代帝王陵墓，獲得各民族的歸屬感；當時明朝作為正統繼承人，那麼其他少數民族是獲得教化，但並沒有認同。那就把原來各地區建立的王朝帝王的陵墓修葺，表達明朝是正統地位，但允許與尊重各民族的風俗及祖先，到達快速融入統一步伐。

經過這些措施的實行，南北地區快斷代的漢文化重新連線到一起，這再造中華就是再造漢族的正統地位，其他民族相容並序的存在多樣性一統治理國家，管理國家，建設國家的使命。

前面看到一個題目是說，朱元璋誤我中華600百年，現在又成了再造中華。一個扣盆子，一個戴高帽，對比鮮明。

中華是什麼？中華是一種開放、包容、自信的思想；一種百折不撓、共禦外侮、奮起反抗的精神；一種民為貴，君為輕，以人為本的生生不息。

這些朱元璋做到了嗎？顯然沒有。

首先，明朝雖然是漢民族政權的成功延續，但是受元朝蠻族統治影響深遠，明朝的思想依舊落後而保守。尤其是朱元璋，他可以把皇權至上、萬世師表、三極之道的孔子奉若神明，他又把民為貴，社稷次之，君為輕的孟子拉下神壇。

其實二者的思想都是施仁政講禮德的精神，而孔子把君王放在首位，孟子則認為民才是天下之本。於是朱元璋不高興了，一腳把孟子從孔子的身邊踢走。

所以，在朱元璋心裡永遠是高高在上的自己，為了權力獨尊，他可以把宰相的活全乾了；為了子孫後代的皇位無虞，他可以大開殺戒，數萬人頭只在他的揮手之間；為了死後能夠再享歡樂和富貴，他可以讓人殉的殘暴陋習死灰復燃；為了能保疆域不受侵擾，他可以禁海閉關。

總結：雖然，朱元璋開創了一個偉大的王朝，但明朝絕對沒有實現真正意義上的中華文明覆興。而是，無視生命價值，大開歷史倒車，抑制商業貿易，直接拉開了中國與同時期世界距離，加劇了整個中國的全面的落後。