不是如此，他是韜光養晦。只是後來作者過於渲染其形象，其中也參雜了作者內心的一些看法和感受。熟話說一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個讀者對哈姆雷特所發生的事蹟看法角度不同。所以說劉禪是扶不起的阿斗，有這方面原因，但也不完全說他成事不足 敗事有餘。大家可以多多閱讀，三國演義是一個豪情壯志的故事，好書就像一本好酒，多看幾遍，細細品味其中的樂趣與人生成敗。

劉禪真的是扶不起的阿斗嗎？

絕對不是，劉禪非但不是世人所說的爛泥扶不上牆，相反，他是一個大智若愚的人物。

諸葛亮給了他一句好的評價，說他在18歲的時候不僅很天資仁敏，而且懂得禮賢下士。我們都知道諸葛亮是多麼的睿智，既然他給出了這樣的評價，不管其他人怎樣評價劉禪，那一定是諸葛亮說的話對。

其實不僅僅是諸葛亮這樣認為的，劉備的安排也暗藏的深意。因為劉備一共有4個兒子，雖然劉禪作為長子一定是有優勢的，但如果他沒有能力的話劉備也不可能把位子傳給他。那諸葛亮為什麼會這樣評價呢？

首先，我們瞭解一下為什麼諸葛亮說他天資仁敏。在諸葛亮去世了，他廢除了丞相，因為曾經的諸葛亮掌握很大的權力，但是他相信諸葛亮，可是他不相信其他人。除此之外，他還在政治上做出了一些都是有利於他地位的改革，可見他的天資聰穎。

不僅如此，劉禪他還特別仁愛。在公元263年的時候，他面臨著投降和迎接戰爭的選擇。作為男人，一般都會選擇戰死，因為這代表了一個人的尊嚴，更何況他還是一個皇帝，但是他卻不顧眾人的勸阻選擇了投降。

至於原因，可以說是他太仁愛了。他完全不在乎自己的尊嚴，在他心裡，百姓的安全才是頭等大事。如果他阻止了這場戰爭，大不了他就不做皇帝了，但他可以保住他的大臣的職位以及百姓的生命。在他成為階下囚後，他說了一句話：此間樂，不思蜀也。或許別人會認為他這樣很傻，可是卻不知道這是當時的生存之道：能屈能伸。

其次，我們在看看他是如何禮賢下士的。我們都知道，諸葛亮不僅輔佐了劉備，他還輔佐了劉禪。在劉禪在位的時候，劉禪不僅支援諸葛亮北伐，他還把國事的事務都交給諸葛亮。可見劉禪是十分的信任諸葛亮，所以諸葛亮才願意跟從他。

不僅僅是諸葛亮，對於姜維這個人他也是很重視的。在公元262年的時候，因為姜維北伐失敗遭到其他官員的排擠並要求降他的職，但是劉禪沒有聽沒他們的意見，仍然重用姜維。從這點可以看出，他不僅愛戴下士，還特別有主見。

由此可見，劉備是很早就看出了劉禪的能力，只是多數人沒有理解罷了。至於劉禪能不能扶起這個問題，相信各位看官心裡一定有答案了。

劉禪，在歷史上也是個榜上有名的人物，不過有趣的是，他是因為被世人嘲笑而出名的，嘲笑他在劉備的培養下，和諸多有能力之人的扶持下，尤其是諸葛亮的扶持，都沒能保住國家，是個十足的庸才。諸葛亮去世後，劉禪投降曹魏，很多人說他是扶不起的阿斗，真的是這樣嗎？

其實，從劉禪的一生來看的話，還是挺心酸的。出生的時候，正是父親劉備爭奪天下的火熱階段，每天忙著研究怎樣作戰，怎樣爭奪地盤，住的地方是一換再換，基本上每個月有一半的時間都是在行軍的路上，這對一個孩子來說是挺受罪的。再加上父親職業特殊的原因，劉禪基本上得不到父親的關注，用現在的話來解釋就是，童年缺少父愛和關愛。

在劉禪大一點的時候，曹魏突襲蜀漢軍營，打劉備一個措手不及，在慌慌張張的情況下，劉備帶著幾名大將向南逃去，劉禪和母親落在了敵軍的手中，還是趙雲冒著生命危險七次深入曹軍內部，才將劉禪和母親救回，差一點就性命不保。居住場所不固定也就算了，生命安全還無法保證，想想也是挺可憐的。

劉備稱王之後，生活場所固定了，不用擔心生命安全了，劉禪還被封為了太子，一切都在往好的方向發展，劉備也將重心轉移到了培養他的事情上。可惜好景不長，在劉禪還沒有培養成功的時候，父親劉備去世了，還好劉備給他留下了諸葛亮，在諸葛亮的謀劃下，劉禪也是過了幾年的舒坦日子。

諸葛亮去世之後，國家沒有能夠扶持劉禪的大臣，蜀漢也就被曹魏滅國了，不過倒是留了他一條性命，被封為安樂公定居在洛陽。當時的曹魏也是一片荒涼景象，雖然國家還是姓曹，但早已是司馬一族當家做主了，朝政大權都掌握在司馬昭的手裡，這可不是一個善良的人。有一次，他故意設宴招待劉禪，在宴會上命人演奏蜀漢的曲子，藉著曲子問劉禪是否思念自己的國家，劉禪笑著說現在的生活很舒服，想念國家幹嘛，就把這個話題帶了過去，沒讓司馬昭抓到把柄。

劉禪雖然沒有繼承劉備的能力，但是對於裝無辜這一點上，可以說學的是爐火純青，他知道司馬昭想要自己的性命，隨時都在給自己下套，所以劉禪一直是以裝瘋賣傻來應對。後來司馬炎稱帝之後，行事更是狠決，面對更加難纏的對手，劉禪大大地減少了露面機會，縮在自己的封地裡不問世事，以一個小透明的身份活著。

想想也是曾經的一國之君，結果卻活得這麼悽慘，看盡別人的臉色，不過也好在劉禪心大，以65歲的高齡去世，算是給他這悲慘的一生一點安慰。

《三國演義》中的劉禪，被稱扶不起的阿斗！但歷史的真相果真如此嗎？不，真正的劉禪，是個大智若愚的人！

劉禪從小跟隨劉備顛沛流離，說得嚴重點，有時候是性命難保，從小就目睹著戰亂紛爭，從小就見慣了陰謀陽謀，這樣一個人，就算是再蠢，也能學到一二了，更何況劉禪算得上是個聰明人。

劉備死後，諸葛亮掌權，劉禪是名義上的君王，劉禪聰明在他沒有想過要和諸葛亮爭奪權力，在意識到諸葛亮的政策是利於國家的時候，他選擇順其自然，從始至終遵循著劉備的教導，也保持著對諸葛亮的尊重，君王的能力不如謀臣的時候，和平共處，這才能穩固蜀國的政權，這樣才能真正讓百姓安居樂業。

諸葛亮去世後，他馬上宣佈廢除丞相制度，讓費禕當尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，讓兩人的權利進行相互牽制，以免造成不必要的動盪，但又各有側重。蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再由一人一把抓。

三國後期，諸葛亮逝世之後，和其他國家相比，蜀國算得上是穩定的，內鬥少，休養生息下，沒有發生過戰亂，這是劉禪能力的體現，至少在國家治理上，他十分理智。

劉禪在蜀國被滅之後，司馬昭設宴宴請劉禪和大臣，宴席上是蜀國歌舞，對比蜀國大臣的傷心流淚，劉禪卻自顧歡笑，出現了“樂不思蜀”的典故！這是自保最好的手段了，因為此外一個亡國之君，孫皓，骨頭很硬，然而他換來的結果被司馬炎殺害。所以劉禪知道如果他想活下來該怎麼辦，結果他救了自己的命，成了壽終正寢的安樂公。

劉禪的樂不思蜀，不正是隨機應變的大機智嗎?

諸葛亮的神機妙算是智，劉禪的大智若愚也是智，能當41年皇帝，能在紛亂爭鬥的三國留下性命，在蜀國難以維持之下，當機立斷的投降，避免了蜀國百姓傷亡，難道還算不上一個大智慧的人嗎?