從中國方面來看，玄奘在中國佛教史上是一個繼往開來承先啟後的關鍵性的人物，他是一個虔誠的宗教家，同時又是一個很有能力的政治活動家。他同唐王朝統治者的關係是一個互相利用又有點互相尊重的關係。

至於他個人，一方面，他是一個虔誠的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又周旋於皇帝大臣之間，歌功頌德，有時難免有點庸俗，而且對印度僧人那提排擠打擊，頗有一些‘派性’。

西遊記裡面並沒有體現出唐玄奘本人的真實生活！唐玄奘一生最大的價值，其中一項就是翻譯佛經！取經這一件事，歷史上確實有記載，真實的情況，其實就是玄奘去印度學習佛經，應該還包括學習印度文！所以，唐玄奘是怎樣的人！一個翻譯，一個佛弟子，一個學者！三者合一就是它本人！

中國古典名著《西遊記》中，唐僧被視為懦弱無能、不辨正邪，但唐僧是以“玄奘法師”為藍本創作的虛擬角色，而現實中的“玄奘法師”往往比你象徵中“強大”。

●一心向佛

相信看過《西遊記》的朋友，一開始太宗皇帝親自為玄奘法師授予通關文牒，並贈送了紫金缽盂和一匹白馬，而現實中的“玄奘法師”根本沒能得到西行取經的批准。

十三歲時陳?（玄奘的原名）透過考試變成正式學僧玄奘，玄奘周遊四方，向眾多大德高僧學習，漸漸聞名蜀中。

可玄奘卻發現，人們平常誦讀的經書，有很多都譯著不全，難以理解。甚至對一些基本的理論，大家都分歧很大。玄奘意識到，這是一個攸關信仰的重大問題。

義理不清，戒律不嚴，心中的敬畏便會失守，人的行為便會漸漸失去約束，是非對錯的界限也會變得模糊。

直到玄奘25歲那年，天竺（印度）禪師波頗來到長安，玄奘聞之大喜，前往請教。波頗聞言合十，緩緩道：“那爛陀寺的戒賢大師，將告訴你答案。”那爛陀寺就在佛教的發源地天竺，是世界最權威的佛學聖地，所以觸發了玄奘法師的西行取經計劃。

玄奘曾多次上書唐太宗，請求到天竺取經。可當時邊關戰事正酣，管制森嚴，上書遭到無情拒絕。玄奘法師只好偷渡出境，在沙漠上差點被通緝，幸好有崇信佛教的官員放行，玄奘法師踏上了西行求法之路。

●西行求法

“莫賀延磧，長八百餘里。古曰沙河。上無飛鳥、下無走獸。復無水草。??是時，四顧茫然，人鳥俱絕。夜則妖魑舉火，爛若繁星。晝則驚風擁沙，散如時雨。”

在如此惡劣的環境中玄奘法師繼續前行，相傳在大漠中迷路的玄奘慌亂之下打翻了盛水的皮囊，救命之水蕩然無存。四天五夜滴水未進的玄奘終於暈倒在沙漠中。直到被夜晚的涼風吹醒，玄奘跌跌撞撞地又起身上路。途中老馬自己調了頭，怎麼也叫不回，玄奘跟著走了幾里，居然見到了一片綠洲找到水補給。

古書記載玄奘法師取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。後經颯秣建國（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口）到達吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經大雪山（今興都庫什山），來到梵衍那國（今阿富汗之巴米揚），東行至犍馱羅國（今巴基斯坦白沙瓦城），進入印度。

經過漫長的旅程，玄奘終於在31歲到達印度，拜在那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下。短短5年間，身為外華人的玄奘，便精通了經藏、律藏、論藏，被印度信眾尊稱為“三藏法師”。

玄奘在印度公開辯論，誰知整整十八天，竟沒有一個人提出辯駁，到最後一天，很多人當場皈依。玄奘贏得了“大乘天”和“解脫天”兩個稱號。

●東歸譯經

雖然無數寺院都想用優厚待遇留下玄奘，但玄奘法師依舊沒有忘記初心──他要將畢生所學帶回大唐，解決那裡人們心中長久以來的疑惑。

公元643年，44歲的玄奘帶著滿腹的學識和657部佛經，在印度全國上下信眾的送別下，啟程迴歸故國。

不過太宗還是支援他在長安弘福寺設立譯經院，招募全國以及東亞諸國的學員共同參與，讓玄奘法師主持龐大的譯經工程。譯經講法之餘，玄奘法師還和弟子一起編撰《大唐西域記》，將他在異國的所見所聞全部記錄下來。

玄奘足足用了10多年，將1335卷梵語經文全部譯成漢語，影響力遍佈中亞、越南、日本?

●對中國佛教的影響

玄奘法師是研究中國傳統佛教成就最大的學者之一，又是繼承印度正統佛教學說的集大成者。在中國譯經史上，玄奘開闢了一個新時代；在中印文化交流史上，無疑起到了相互瞭解、相互學習的作用；同時也為東亞文化能在世界文化中發揮積極作用打下了基礎。

增勤法師說過“不管是從佛教文化發展史，還是從中印文化交流史、乃至世界歷史看，玄奘法師都是獨樹一幟的人，更是中國佛教的一面旗幟。不管是在佛教界、還是在學術界，玄奘法師在世界上都是沒有爭議的人物。”

看過黃曉明演的《大唐玄奘》，是一位高僧，在那個時代歷經艱險，為了去天竺取真經，有自己的信仰，在路上九死一生，終於得道~取得真經，沒有迷戀名譽地位，毅然而然回到大唐！前無古人後無來者的一個偉人吧！

正是因為有了玄裝取經的歷史事件，才有了吳承恩寫的《西遊記》，即使這是一個神話故事，但唐僧的為人處世應該就是玄裝的具體體現，所以唐僧是什麼樣的人那玄裝也就是什麼樣的人

玄奘法師在戲劇化之前是一個接近完美的人，身上也具備很多超乎常人的完美品質，為了西天取經，歷經千辛萬苦種種磨難，終於取得真經，普渡眾生。

玄奘西出玉門關，面對長八百里，古曰沙河，目無飛鳥,下無走獸，復無水草的莫賀延磧，經歷了四夜

玄奘西出玉門關，面對「長八百里，古曰沙河，目無飛鳥，下無走獸，復無水草」的莫賀延磧，經歷了「四夜五日無一滴（水）沾喉，口腹乾焦，幾將殞絕」，然而還是憑藉自己一人之力走了出來。也許是出於信仰，也許是出於求生的意志力，但是不管怎樣，玄奘不是小說裡面手無縛雞之力的文弱僧人。

玄奘也不是小說裡面那個嘮嘮叨叨招人厭煩的人。實際上玄奘有著無與倫比的個人魅力。這種魅力也許來自於他內心的平和、智慧與堅毅。無論是信仰佛教的高昌國王，還是不信仰佛教的突厥國王，他都能一一感化。這不僅僅需要高超的佛法，還需要近乎完美的人格。

玄奘到了當時的最高學府那爛陀，得到了最德高望重的戒賢法師的指導。從一個無名之輩，到震驚全印度的辯經獲勝，這已經表明玄奘是那個時候全世界佛學的巔峰。而後帶著經書回國，不僅親自參與翻譯了大量經文，還創立了法相唯識宗，流傳千年。這樣的學術成就在中國甚至世界佛教史上幾乎無出其右者。

更加幸運的是，幸虧有了玄奘，將佛教典籍帶回中土翻譯、傳播。玄奘回國之後，曾經玄奘走過的佛國迅速綠化，幾乎無一倖免。

然而這一切，緣起僅僅是因為佛法上的一個小困惑不能解決。

所以說在眾多歷史人物中，玄奘也許是最接近於完美的人了