印象中最喜歡的關於愛情的詩句應該是詩經中的那首出自先秦的《蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。覺得這幾句真的是很美，尤其是在水一方那四個字，總是讓我想到白衣飄飄的清若婉婷一女子，站立在煙雨濛濛的水邊，神秘高遠，清晰而又朦朧，可望不可及。

有如一段感情，對那人痴心一片，一直如天神般存在於心中。明明如站在面前，伸手可觸，卻是透過許多努力，仍是恍如天邊，高不可攀，唯望而嘆之。

君在外邊忙掙錢，

月圓之夜夢不甜，

天天想君不見君，

盼君早點把家還。

詩經《氓》中一段：于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

這是初中語文中的一段，一直讓我記憶深刻。大概意思就是如果男人陷入在情網中，還會有餘地。而如果是女人陷入在情網中，那便是相當困難的一件事情了。

詩人反映了當時社會婚姻的現狀和古代社會婦女在戀愛婚姻問題上倍受壓迫和摧殘的情況。

當時對這段詞之所以有那麼深的印象，是源於對當時這位詩人的勇敢欽佩之情。她用她所經歷的細膩的情感，勇敢的表達出了，對當代社會和婚姻的不滿以及無可奈何的細膩情感。

雖然這段話是源於古代，但對當代社會也仍然是有警示作用的。她提醒戀愛中的男女不要被愛情矇蔽了雙眼，要回歸到生活理性當中。自愛且勇敢的活出自己。

多少人愛你青春歡暢的時辰，

愛慕你的美麗，

假意或真心，

只有一個人愛你那朝聖者的靈魂，

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋。

————葉芝《當你老了》

這是我最喜歡的愛情詩句。

記得以前我讀過一篇小說，曾經有一對大學戀人，男人依舊獨身，女人成為孩子他媽，已經離婚。他倆相逢了，相談甚歡，大有重續前緣的勢頭。

但是男人退縮了，原因竟是他不能忍受女人的妊娠紋與剖腹產留下的傷疤。最後，作為完美主義者的他，再次放手。

我們不去苛責小說裡的那個男人，每個人都有自由選擇愛情與婚姻的權利。食色，性也。一個年輕漂亮的女人，肯定會獲得許多男人青睞與追求，這是男人的本性本能，這點毋庸置疑的。

但是當這個女人不再年輕漂亮，不再擁有過去的魅力，肌肉鬆弛，滿臉皺紋，牙齒脫落，滿頭白髮，你還會喜歡她追求她嗎？大概不會了。但是英國詩人葉芝會。

後來杜拉斯在小說《情人》中有段話與這節詩類似：

對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美。那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的容顏。

既愛她年輕時的美麗，也愛她日漸衰老的面龐，也愛她備受摧殘的容顏，這大概算是真愛吧。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

這是倉央嘉措最美詩作，他是雪域之王，人世情郎，這首詩堪稱經典的告白。

命運散佈的光，照耀在神聖的布達拉宮，終年不化的雪山，囚禁著這片聖潔大地的王。

一道來自遙遠中原大地的聖旨，讓這位不聽、不看、不想的六世班禪，踏上了遠離故鄉的不歸路，去面見那個雄才大略的康熙皇帝。

身為從降生便安排好命運的六世班禪，倉央嘉措自打住進象徵至高無上的布達拉宮，他的雙腳就再也不能觸碰凡塵的土地。依舊是那幾個熟悉的喇嘛，抬著一動不動的倉央嘉措，離開了禁錮他一生的宮殿——只是，命運沒有告知倉央嘉措，這一次離開，便是永遠。

萬千流雲，倒映在青草圍繞的湖面，Sunny中跳動的塵埃，也變得透明。

遠處的牧民，一個騎著馬駒的少女，在一望無際的草原上奔跑，傳來了猶如Teana的歌聲。

佛在何處？佛不在案臺，佛不在宮殿，佛不在寺廟，佛一直就在心中。

倉央嘉措緩緩睜開了眼睛，遙望著那遠去的少女的背影，壓在心中的佛，那一雙七分閉、三分睜的眼睛，竟然也流出了淚水。

情在何處？一花一木是情，巫山滄海是情，春去秋來亦是情。

人間處處是真情，既然站在Sunny之下、打人間走過一遭，又怎能不動心、不動情？

《不負如來不負卿》

美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？

結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他於此總茫茫。

山頭Mustang性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。

入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

河岸芳草招搖，山腳野牛吃草。

年幼的倉央嘉措躺在普照大地的Sunny之下，聆聽著九天之上的風，吹落雪山之巔的一片雪花。

那片不染纖塵的雪花，就這樣飄到了人間，飄到了倉央嘉措的身邊。

光芒被一個瘦小的身影遮擋，倉央嘉措心中不悅——他可是住在布達拉宮的王，怎敢有人遮擋他享受Sunny？他睜開眼睛，心中的怒火，遇到了純潔的雪花，只剩下少年少女初見之時，那一抹亂了心跳的柔情。

少女不認得這個懶惰的少年，別人家的孩子，都在草原上牧馬放牛，怎麼就他一個躲到這僻靜的地方偷懶？她挽起裙子，坐到那少年的身旁，問，你是誰家的孩子，住在哪裡啊，我怎麼從來沒有見過？

倉央嘉措不知為何臉紅起來，指著那巍峨的布達拉宮，那便是他居住的地方，可他不能告知身邊的少女，是如何在嚴加看管之下偷跑出來的。

互不相識的少年和少女，純潔無瑕的兩顆心，不自覺靠在一起，少女看著天際變幻莫測的流雲，少年偷偷瞧著少女光芒灑落的側臉。

那便是像種子一樣的"情"，在"你愛談天我愛笑"的年紀，悄無聲息的生根發芽。

人世間，誰又可以動情，唯獨那坐在佛前的六世班禪不可以。

馬蹄聲遠去，那騎著馬駒的少女，也消失在視線的盡頭。

將要遠離故土、面見康熙的倉央嘉措，問心中的佛，這世間有沒有兩全的辦法，既能讓人沉浸在梵音之海，又能讓人聆聽凡塵Teana般的歌聲。

佛不言，佛不語，佛雙目緊閉，不再看這個動了情的修行者。

那一夜，倉央嘉措和一見鍾情的少女幽會，不料被人發覺，少女當夜便被處死。

那一年，倉央嘉措離開了身後的布達拉宮，忘卻了佛與情的兩難，再也沒回來過……