個人認為陶淵明頂多稱得上是個詩人。

陶淵明既沒有什麼豐功偉績，更談不上對歷史的影響。哪來英雄一說。

陶淵明，字元亮，又名潛。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒，建威參軍、彭澤縣令。

陶淵明自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，愛丘山，還愛琴書。二十歲時開始了遊宦生活。最後一次出任彭澤縣令，三個月後解印辭官，正式開始了他的隱居生活，直到生命結束。

陶淵明對社會和人事的虛偽和黑暗有著極其清醒的認識，他的隱逸不是消極地逃避現實，而是具有深刻的批判現實社會的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，也沒有屈服。固窮終生也要保持清節。"不為五斗米折腰”成為佳談。

陶淵明喜飲酒，寫了許多飲灑詩。但卻"寄酒為跡”，抒發自已不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願和志向，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷，孤傲高潔的品格。陶淵明寫得最多的是田園詩，成就了中國田園詩歌的輝煌，為中國詩歌的發展開闢了一片新天地。

但就我個人理解，陶淵明算不上英雄。他不像岳飛那樣飢歺胡虜肉、渴飲匈奴血、金戈鐵馬血戰沙場威震敵膽的英雄。而是閃爍在中國詩壇上的一顆明星，是中古時代的思想家，是一位偉大的詩人，是一位孤傲的隱士。我雖然不認為他是英雄，但仍然崇拜他，喜歡他的詩詞和品格。每當想到他，就會想起他筆下的青松、傲菊、孤鳥、歸雲等等，美麗的田園風光就會展現在眼前。

陶淵明東晉末期南朝宋初期詩人，文學家，辭賦家，散文家。中國歷史上成就最高的詩人之一。

作為隱逸詩人的宗師，陶淵明辭去彭澤令的職務，開始他的理想追求和精神追求。他是一個率直灑脫之人。一生酷愛三點，喝酒，讀書和賞菊，並留下了句句經典之作。他的作品中，字裡行間留露的有戰亂繁多，人背井離鄉的憫天憐人的感悟，有自已動人，豐衣足食的喜悅與分享。詩歌中的手法白描，虛擬的情節，似真似幻的意境，曲折，迭起懸念的故亊。讓人感到質樸純真一土的沃肥，菊的清香，酒的濃烈，書的淡雅而又充滿了樂趣。無不讓人產生強烈的共鳴。

他的《桃花源記》早巳傳遍大江南北。虛擬的仙境，優雅委婉的文字功底，清新舒暢的語言，神奇而又美麗的畫面，給人一種無邊的想像。從他的文章中，可以看出，他是一個即有政治家的敏感，又有一個儒雅的詩人風度。面對艱難的時局，他不屆不饒地走出了一個新的天地，完成了一個偉大的英雄主義的光輝業績。

一、出題者的錯誤。

首先，我要指出你的錯誤，“稱的上”應為“稱得上。”

二、陶淵明的生平簡介。

陶淵明（352或365一427年），字元亮。東晉詩人，曾任參軍，彭澤縣令等職。.因看不慣官場腐敗和虛假，多次辭官歸隱。並寫下了很多膾炙人口的田園詩詞，直至終老。

三、他的崇高理想——無戰亂、無剝削、人人平等、共創美好的生活。

在封建社會里，人們是有森嚴等級的，皇帝最大，部省次之，州縣再次，鄉以下最次，平民則是最底層，受以上各級官員層層盤剝，生活最為悲慘。

因此，自古有“學而優則仕”之說，以自己過上體面的生活為榮，從被剝削者變成剝削者，成為眾星捧月之勢。所以，有科考作弊的，有拿錢買官的，有走“終南捷徑的”。當然，這也是要冒很大風險，甚至有人為此而被殺頭的。

棄官從民，代表從上等人生活走向下等人生活，從酒肉臭到凍死骨的蛻變。非一般之人，所能接受。但陶淵明卻做到了，且直到逝去，真是了不起。他的動力是什麼，答案在哪裡？？

文人的理想在哪裡？或許在他的文章裡，在詩詞裡，請看：

《桃花源記》裡面記述得這樣一群人，為了躲避先秦的戰亂，來到一個與世隔絕的世外桃源裡，那裡的人們生活過得很美好，沒有戰爭、壓迫和剝削，人們互相幫助，自給自足，怡然自樂。

……採菊東蘺下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

詩人不但爰勞動，還從勞動中感受到樂趣，真有意思。

四、英雄的定義。

英雄是指用各種方法包括暴力的手段，來宏揚社會公平正義，為此，而不顧自身安危。甚至，為此而流血犧牲。而陶淵明採取的是一種消極的脫離現實的辦法來回避，來求得自己的心安理得。

綜上，陶淵明不是一位英雄。但他早在封建社會里，那親身體驗自食其力，人應無貴賤之分的思想，是相當進步的，在中國歷史上永放光芒，因此，其理念也傳到了今天。

詩品其魂，影其心，風其性。若非文武兼備之士，文人何以英雄論？

作為隱逸門中代表性人物，陶淵明歸隱山林不與世爭的思想，不斷影響著後繼追隨者。

追求無極限！

對於一些心音清明麗朗的人如言，官場和俗世的濁流不屑與共。於是，就有了急流勇退避世於塵的行動。

特別古代的一些文人墨客，在仕途失意升遷無望時。多會走心於紅坊酒肆，追風於樂樓戲曲。個別清流者會寄情于山水或專著於寫作。

但是，象陶淵明這樣直接辭官歸隱的並不多見。

好歹也是明聲在外科班出身，好歹也是個正處級，真要辭官歸隱還是需要勇氣和決心的。那時候辭官就意味著工薪不保，養老保險取消。

陶公之毅力，人品排第一。詩心無法比，精彩歸隱趣。所以，才會被後人推崇稱讚。

陶淵明作為中國文學史上傑出的詩人之一當之無愧！

他從青年時代起，家境貧困，抱有很高的理想。他幾次出仕，但得到的不過是一些縣令、參軍等小官職，無法施展他的才能和抱負。在此過程中，漸漸地認識到官場中的腐朽黑暗和統治者們的荒淫、墮落。由此，他就越來越厭倦官場，十分嚮往大自然和農村。在他四十一歲做彭澤令時，不願為五斗米折腰，便辭職不幹，歸隱田園。《歸去來辭》就是這次歸隱時作的。

陶淵明性情高潔，為人真誠。魯迅評論“他於世事也並沒有遺忘和冷淡”，但對於時事卻又“沒有什麼慷慨激昂的表示”，態度是“自然”和 “隨便”的，文章是“和平”的。但魯迅又強調：陶淵明並不是一個“渾身靜穆”成天飄飄然的人，而是內心蘊藏著熱情的人。

作為一個晉朝大功臣的後代，不可能對桓玄篡位，特別劉裕篡晉毫無感觸。他的家族和這個王朝休慼相關。司馬氏政治的腐敗和劉裕取而代之的行為，不能不在他心上打下深刻的烙印。只是這種觸犯時忌的感觸，是以十分隱蔽的方式表達而已。在《詠荊軻》中，他讚美為國復仇的刺客荊軻:“惜哉劍術疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有餘情。”在《讀山海經》中，他大力歌頌古代神話中不向困難低頭、不向強權屈服的精衛和刑天：

精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞千戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待!

這鮮明地表達了一種政治態度。

這樣的陶淵明是個英雄，當然的無可爭辯的當之無愧的英雄……