普通話是近代的官話，清末上層基本都是說這官話的。但其他層次的人普及不算很廣。就拿本人外婆外公來說吧。在南方城市。基本都說本土方言。但都讀過書普通話當時都會聽但說的不算好但周邊很多人就不會了。包括國父孫中山也說的不好。國母宋慶齡說的也不好。可見清末民國初年乃至民國後期普通話普及程度並不高。但還是選擇普通話為國語是和當時實時情況有很大關係的。

“古漢語”本身就是一個偽概念，實際上就算是在古代，漢語也是有方言存在的，所以，這個“古漢語”是指古河北的漢語，古山東的漢語還是古代河南的漢語？還是古代山西的漢語？說古漢語和普通話相差很大，在沒有確切錄音裝置來記錄古人語音的情況下，說任何一種方言接近古漢語，或者說哪種方言跟古漢語差別甚大都是耍流氓。當然我清楚題主問題中的所謂“古漢語”是指文言，例如我們課本上學的古漢語詩詞其實是文言文，實際上古人之間平時交流不是使用文言，古人口語也基本不用“之乎者也”，因為古代書面語中沒有標點符號，這些語助詞主要是為了表達肯定、疑問、感嘆等語氣用的，平時交流還是使用白話的，白話才是“古漢語”的主體，說到普通話和古漢語差異很大，咱們可以看一下的例子

一。2500年前孔夫子的《論語》

“不義而富且貴，於我如浮雲”

“三人行，必有我師”

“有朋自遠方來，不亦樂乎”

而且，“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也”，《論語》用的還是雅言，即文言。

2500年前，就有浮雲，有詩和遠方。

二。1400年前的唐朝

王梵志

《吾富有錢時》：

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

《城外土饅頭》：

城外土饅頭，

餡草在城裡。

一人吃一個，

莫嫌沒滋味。

寒山《詩三百三首》：

豬吃死人肉，

人吃死豬腸。

豬不嫌人臭，

人反道豬香。

這1400年前唐朝的白話詩和今天的白話沒多大區別，而且白話詩畢竟也是詩，還不是完全的口語。

三。1000年前的宋朝

大書法家米芾的詩《大哉孔子》：

孔子孔子，大哉孔子！

孔子以前，既無孔子；

孔子以後，更無孔子；

孔子孔子，大哉孔子！

四。700年前的元朝

關漢卿《南呂》：

“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆！”

五。600年前的元末明初

《樸通事》，是元末明初北韓李朝時期流行的兩種漢語教科書，專供北韓人學漢語所用的，今天的小學生都能看懂。

大哥，你如今那裡去？

我也往北京去。

你既往北京去時，我是高麗人，漢兒地面裡不慣行，你好歹拖帶我，做火伴去。

這們時，咱們一同去來。

哥哥你貴姓？

我姓王。

你家在那裡住？

我在遼陽城裡住。

我有一個火伴落後了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上來的遲了。

你買下飯去時，這間壁肉案上買豬肉去，是今日殺的好豬肉。

多少一斤？

二十個錢一斤。

你主人家就與我買去，買一斤豬肉著。休要十分肥的，帶肋條的肉買著。大片兒切著，炒將來著。主人家迭不得時，咱們火伴裡頭教一個自炒肉。我是高麗人，都不會炒肉。

有甚麼難處？刷了鍋著，燒的鍋熱時，著上半盞香油。將油熟了時，下上肉，著些鹽，著箸子攪動。炒的半熟時，調上些醬水、生蔥、料物拌了，鍋子上蓋覆了，休著出氣，燒動火，一霎兒熟了。

這肉熟了，你嘗看鹹淡如何？

我嘗得微微的有些淡，再著上些鹽著。

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顯而易見，無論是語法還是詞彙，古漢語與現代漢語包括普通話差距是不大的，所謂的古漢語與普通話差異很大根本不成立。

明眼人亦可以看出，從古至今，古代漢語和今天包括普通話在內的各方言是一脈相承的。

其實我更能理解題主問這個問題深層次的目的，無非就是兜售所謂粵語或者閩南語、吳語是古漢語這類的觀點，實際上稍微讀過音韻學 語言類 移民史之類書籍，就會對這種觀點嗤之以鼻。

古代有官話的，官話取決於這個王朝第一任皇帝是哪裡人，在或者皇城定都，定在哪裡。始皇帝講的陝西話，官話就是陝西話，宋朝國都開封，官話就是開封話。總不能外省人進京面聖。聽不懂。那就尷尬了，