1.肯定 不多。詩歌屬於小眾的文藝形式。你感覺多，是因為物以類聚人以群分，到哪兒哪兒人多。按人口比例來說，絕對是少數。

2.它的普遍性和實用性，可以簡單的理解為讀詩可怡情，寫詩可抒情。

何人採得時下風？

願有聖賢側耳聽。

時弊清除天下樂，

五湖四海慶昇平。

很簡單，詩是語言的濃縮，短小精悍，他不比歌詞，歌詞是長短結構，而詩有不同的結構，無非都是詠志，表達詩人興會，，，

如今社會寫詩的人不多，詩歌在社會生活中也沒有普遍性和實用性。唐代詩歌盛行是因為皇帝及宰相一幫大官們十分重視詩詞的創造和推廣，把詩詞創作列入科舉考試、選拔朝庭官員的內容，想當官必須會作詩，首先在學校就營造了吟詩作對的濃厚氛圍，繼而影響尋常百姓家，那時兒童、老人都會吟詩。

反觀現在，沒有人重視詩歌創作，學校的教科書，也只列一些古代的經典詩詞，用於閱讀與欣賞，升學考試沒有詩歌的一席之地，詩歌怎麼能繁榮發展呢？

寫詩誦詩怡性情，

細物觀察憫萬生，

人生不易路多艱，

胸中有詩沐春風。

如今寫詩的人多嗎？

如今寫詩的人還不少。

只是有的詩人知道的人多。

有的詩人知道的人少。

怎樣理解詩詞與詩歌？

如何評價它的普遍性？

詩詞詩歌的實用價值是什麼？

這幾個問題要慢慢回答。

若想知道這些問題？

首先要對詩（詩詞，詩歌）有一個正確的理解。不能只是停留在前人的理解範圍之內。

我個人覺得什麼是詩？

說出一句經典的話語，她也是詩。

你若也這樣如此理解的話，那麼詩詞詩歌的普遍性可想而知？

若問詩詞詩歌的實用性？

那簡直是太廣太廣太廣了！

細說的話一生也講不完。

只好我用一句詩回答：

你若有心世間處處是詩！

你若有愛人間處處是詩！

我親愛的朋友們，

你們感受到了沒有？

把我們的生活過得像詩一樣，

如此不更加美好嗎？

如今寫詩的人多，尤其是寫新詩歌的人多；當然，佔總人口的比例，還是極少極少的。

我覺得，當今詩壇的現狀是：文學雜誌社基本上只闢有“新詩歌”欄目，沒有了傳統詩詞存在的地盤，對詩歌創作起了不良的指導作用；網路上，隨便寫幾句話，分行排列，就是一首“詩”；許多寫詩的人不能或不願靜下心來從傳統詩詞歌賦或其他經典文學著作裡吸取營養，而以文學雜誌和網路上的詩歌作樣範，把為所欲為的文字當作詩歌來看待。

詩歌從來不能成為大眾消費品，當今更不可能。現在的詩歌難以入目，桃花體李花體盛行，登上珠峰潛入海底去睡你成了舉世名作，入心詩作則微乎其微、少之又少；除了詩歌圈子裡幾個人在那裡無病呻吟、自述其情之外，根本沒幾個人願意花時間去看。

傳統的詩歌文字精練，意境優美，悅人耳目，確實有一定的實用價值。比如，朱慶餘的《近試上張籍水部》，巧妙地避免了尷尬境地，順利地探詢了應試結果。現在的詩歌，多是口水唾沫，我是看不到有什麼可實用的；如果一定要說有的話，那大概就是桃花體類的詩歌——“睡你”——出名之後帶來的效益了。

寫詩的人一直都很多。因為詩歌短小而精悍，包羅永珍，可以表達多種意思。現在寫詩的人很多，包括各種型別，現代詩、格律詩、古體詩。以下是我對這些作品的評價：

現代詩。就是把一句話拆分成了幾句話，進而把一個段落拆分成幾個段落。甚至有人說，現代詩歌是一篇沙漠，我對此不置可否。因為，有好多現代詩高手存在，比如海子、舒婷、席慕蓉、北島等等，都是現代詩的高手。

格律詩。大多數都是一首四句或八句，一句五字或七字，偶爾會押韻，這就結束了。不論平仄，不論忌諱，簡直就是一個盲區，往往給自己寫的這種東西冠上五絕、七絕、五律、七律的帽子。讓我來說，就是沐猴而冠。古體詩。基本上都是套用李太白的《將進酒》那種形式，雜言句子。可往往作者不懂其意，古體詩雖然條件放寬了，但是也有其平仄、押韻等等的簡單要求，要求是讀來鏗鏘有力的，不是說句子的字數相同就完全了。我對此看法還是班門弄斧，不知所謂。填詞。也和寫格律詩差不多，只講求套用某詞牌，使句子字數一樣，隨便押韻。其實填詞不是這麼簡單的東西，也是要講究平仄、要求斷句格式的。

不是說我看不起這些作者的作品，只要是作者的作品，我身為編輯都會一一仔細欣賞。可我始終認為，要寫就要按照規矩來。我們可以創新，但還是得依照規矩來，否則就不要用格律詩的稱呼。

能寫自然是好，但應該精益求精。

詩歌，在現在看來是一種文體，是抒發感情的一種載體，所以能寫自然是好的。就比如有小說家、散文家、雜文家等等，術業有專攻嘛。但是在寫作時，應該按照這些體裁的要求來，不能自己任意為之，這就要鬧出笑話了。

至於實用性，一種文體，一種寫作的體裁，它應該是和小說、散文、雜文等一概而論的。小說、散文、雜文有什麼功用，詩歌也就有什麼功用，只不過詩詞是在古時候比較流行的一種文學體裁罷了，沒有什麼特殊性。

綜上，詩詞愛好者作詩填詞儘量還是按照規矩來，即使弘揚了古代文化，也是開拓了現在文學創作形式。我們可以對詩詞的寫作有所創新，但不能完全推翻。比如，平仄用普通話音調來分別，押韻也以新韻來確定，我認為這是歷史的必然。

問題：如今社會寫詩的人多嗎？如何理解評價詩歌的普遍性和實用？總人數不少，但比例不高

2017年教改後古詩文在中小學教材中所佔比例大幅提升，全社會重新掀起國學熱，詩歌創作上升趨勢明顯。

普遍性和實用性大大降低

起源於勞動和生活，廣義的詩，是一切行為和藝術的統稱，生活是詩、勞動是詩、工作是詩、交流和對話也是詩，是詩是生活美、自然美、藝術美的代名詞，是普遍的社會存在方式，是人類認識、欣賞、改造世界的一種方式，越往前，詩歌越是主流社會的大眾藝術，備受青睞。

戴笠人三年巨創《人生》，僅一字：“燈”，以燈喻人生，意蘊悠長、回味無窮；同題，祗時的也為一字：“燭”，發的不只是光，更震撼人的是她的自我犧牲和奉獻精神：再如北島的《生活》，也僅一字：“網”， 是交融是約束，是掙扎與無奈、是祈盼與希望。現代人的生活和時代，倘若用一首詩表達，我覺得兩個字足以：手機！

這些詩作，倘若讓機器來檢錄，又是被直接卡掉的命運。

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