眼疾手快，人練眼時間久了就會眼疾，這畢竟是練習過的熟能生巧嘛。眼練到一定程度可以把速度變慢，你以每秒10米的速度出拳在他看來也就是每秒1米，你拳到之前人家就是看的清清楚楚。手快也是要鍛鍊的，配上眼疾那就可以後發制先發了。

天下武功唯快不破，重點在一‘快’字，其含義有三：

第一，移動速度快，進退趨避，都能在瞬息之間完成。參照武俠小說中的情節，輕功極佳者，移動速度都很快，韋一笑就是這方面的代表。他在與滅絕師太的比試中，大佔便宜，這就是腳下功夫出眾的原因。

第二，出手頻率快，短時間內攻擊的段數越多，越佔便宜。還是以韋一笑為例，他足下發動之時，少有人能追的上，但是他出手速度卻非極快，這樣一來，武功上便大打折扣。後來在武當山與趙敏手下的無名武士較量，也是鬥了二十幾回合才取勝，可見他手上的速度不及腳下。再舉一例，小龍女就比韋一笑高出一籌，她不但腳下迅捷無比，出劍速度也極快，讓絕頂高手金輪法王吃了大虧。

第三，閃避速度快，隻身法快，出手頻率快還不行，假如遇到一個同樣的對手，優勢就不明顯了，這時就要比各人的閃避遲緩了。誰能輕鬆避開對方的攻擊，那麼誰就會佔上風，不論對方出手多快，也對自己夠不成絕大危害。將這三者結合最好的，當屬東方不敗了，無論移動速度，還是出手頻率，抑或閃避敵招，幾近於完美境界。

由這三點來看，如果不考慮功力、勁力的大小，還有其它不確定的因素，有此三快，足以立於不敗之地。

快，當然有速度的內涵。但更重要的是精準和反應的靈敏度吧。其實在絕對力量面前，如果作為攻擊手段，幾乎是徒勞。

含義是說天下的眾多武功裡，只有“快”找不到剋制它的方法。當武功的速度達到極致的時候，有時候不需要複雜招式，只是簡單的一招就可以克敵。

具體例子，比如古龍的《多情劍客無情劍》裡的阿飛，只有簡簡單單的一劍，卻因為其速度達到了極致而躋身頂級高手行列。

天下任何武功，都有自己自己的不足，防守的再好，也有破解方法，只要意識、攻、守、應機變化等速度遠遠高於對方，勢必遊刃有餘。

往低處說，就是快速的進攻，讓對方疲於招架，無還手之力，逼其露出破綻，進而勝之，往高處說，就是對方為來得及反應，就被擊中，所謂拳打人不知，乃一擊必殺之意。

人倚青樓 ，你只要做到比對手出招更快，任何武功都能破解，但前提是你要先猜到對手的出招意圖，在對手出手瞬間阻截對方攻擊

單從字面理解的意思：各種武功都有破解的辦法，只有“快”是破解不了的！如果想要破“快”，除非比它更快！

天下任何武功，都有自己自己的不足，防守的再好，也有破解方法，只要意識、攻、守、應機變化等速度遠遠高於對方，勢必遊刃有餘。

往低處說，就是快速的進攻，讓對方疲於招架，無還手之力，逼其露出破綻，進而勝之，往高處說，就是對方為來得及反應，就被擊中，所謂拳打人不知，乃一擊必殺之意。

意思是說天下的眾多武功裡，只有“快”找不到剋制它的方法。當武功的速度達到極致的時候，有時候不需要複雜招式，只是簡單的一招就可以克敵。

具體例子，比如古龍的《多情劍客無情劍》裡的阿飛，只有簡簡單單的一劍，卻因為其速度達到了極致而躋身頂級高手行列。

天下任何武功，都有自己自己的不足，防守的再好，也有破解方法，只要意識、攻、守、應機變化等速度遠遠高於對方，勢必遊刃有餘。

往低處說，就是快速的進攻，讓對方疲於招架，無還手之力，逼其露出破綻，進而勝之，往高處說，就是對方為來得及反應，就被擊中，所謂拳打人不知，乃一擊必殺之意。

天下武功唯快不破裡面的快字。講的是你的動作速度有多快？這就要把快轉化為時間， 怎麼轉換？我來跟大家說一說。 武俠小說裡面喜歡用一霎那.一瞬間.彈指間來形容快。印度梵典《僧祗律》有這樣的記載： 一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一晝為三十臾。照此可推算出具體時間來。即一天一夜24小時有480萬個“剎那”，或24萬個“瞬間”，或12千個“彈指”，或30個“須臾”。再細算，一晝夜有86400秒，那麼一“須臾”等於2880秒（48分鐘），一“彈指”為7.2秒，一“瞬間”為0.36秒，一“剎那”卻只有0.018秒。 各位。想一想。你一刀打出去只有0.018秒的時間就打到了對方，對方怎麼阻攔的了？ 所以說天下武功唯快不破。這個理論是絕對站得住腳的，只要速度夠快對方是絕對無法防禦的。所以李小龍的功夫，就一直在追求快。天下武功唯快不破這個概念並不複雜， 稍微思索一下就可以考慮清楚了。

快，當然是速度快，你力氣再大，動作再漂亮，但是老比別人慢半拍，那也只有捱打的份呀。你還沒出拳，別人已經踢到你臉上了，你的功夫只是花架子，中看不中用。我身邊就有人很會打架，不是因為他練過，而是爆發力強，就是比別人塊。

天下武功，唯快不破。這裡的“快”不是生理反應速度的快，而是指動極生靜、靜極生動、空虛圓明、無動無不動、物來則應、物去不留的境界；指“神形合一、物到神知”、“如如不動，不取於相”，“無我無他，一靈獨迥”的神氣歸根、階及神明的功夫。

《道德經》中“大象無形、大方無隅，大音希聲，大巧若拙”描繪與此異曲同工。

武術大家孫祿堂曾在著作中生動形象地描述了這種“快”。 “拳術至煉虛合道是將真意化到至虛至無之境，不動之時，內中寂然空虛，無一動其心。至於忽有不測之事，雖不見不聞，而能覺而避之。中庸雲，至誠之道可以前知是此意也……如外有不測之事，不論來者如何極快俱能躲閃，因其功夫入於虛無……”在他看來，同時代僅形意李洛能，八卦董海川，太極楊露禪、武禹襄四人達到這種“至快無快”，“煉虛合道”境界。

孫祿堂武功絕倫，能於行止坐臥間，周身各處皆可撲人於丈外，無時不然，又能於不聞不見之中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”

“神形合一，物到神知，敵來只無意中抖擻神力，此乃拳術中無形無相，無我無他，只有一種靈光，奧妙不測耳”這就將武術中的高階功夫的緣由一語道破，這就是天下武功唯快不破的真諦。

天下武功為快不破，說說你覺得這個“快”的含義是什麼？

為什麼，說是為快不破呢。

快，是有你先人一步、先人一手的意思。武功再高的人，你能夠招招快過他，他就是時時處於被動，處於下風。他所要考慮的不是進攻，而是防守。

俗語說，最好的防守，就是進攻。最好的進攻，就是快。

你的動作比他快，他就會應接不暇，不知道如何對付你，只有別動的接招，或者躲避。被動，就要捱打。

小李飛刀，就是一個快字。再強的對手，遇到他，心裡首先是發憷，心態上就吃了虧，擔心接不下他的刀。因為太快，快到你沒有反應的時間，你連反應的時間都沒有當然就談不上破字。