這個問題看你怎麼看了，我認為對個人來說適用。而今社會特別是機關單位，領導先請，領導先做，領導先吃的禮儀環境。學了儒家這些你一定得心應手，不認為自己在拍馬屁而是對領導的禮貌，至於說導致領導先拿，那就是領導自己的事情了，怪不得儒家，這就是儒家最會做人的地方。不用巧言令色，只需畢恭畢敬就可以了，古代使劉邦有做皇帝的感覺，而今要使領導有做領導的感覺而已。這樣的人吃得開，在領導素質不高的地方，最為管用。你會被經常誇讚又不會被人罵你馬屁精。雖說這樣做對社會有害，但對個人是非常好的。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉!

義以為質，對於別人或物或其他收到侵害，雖然與自己無關，也會盡自己的所能去幫助他。落水的人你去救他那就是行義，人受傷了你去幫助他也是義，君子行義可能會被碰瓷、被人誣陷，但那都是不良風氣所致，如果想改變這種不良風氣就要我們從自己的一言一行做起。只有這樣才會逐漸改變社會的不良習氣。

禮以行之，尊老愛幼，與人處事均以禮節之，恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，直而無禮則絞，勇而無禮則亂，剛而無禮則狂。

孫以行之，自知而不自見，自愛而不自貴，敏於行而慎於言，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。

信以成之，人自古皆有死，民無信不立。朋友之間，親人之間，社會交往都需要誠信，誠信是一個人成功的必要條件。

社會不論如何發展，做人的根本不可能丟棄。科學技術讓物質極大豐富，資訊科技拉近了人們之間交往的距離，但是不應該讓人因此而變得唯利是圖，薄情寡義!

君子者，居處恭，執事敬，與人忠，先行而後言。從自身做起，每個人都這樣，社會風氣自然會好起來。

物質文明與精神文明應該並行而不悖，當然適應現代。尤其需領導為標竿倡導推行至社會，必然效果更佳，若非如此就是難題了……

君子之道不適合任何社會，從有這理想那天起它的作用就是一塊遮醜布，遮蓋人類社會爾虞我詐弱肉強食門基本事實。正是這種遮遮掩掩使人類又增添了偽善的惡習。

君子之道是有別於禽獸之性，也就是順人性之道，也就是如何做一個合格的人，任何社會都適應！當代社會就是沒了君子之道，才導致利慾薰心，眼裡只有名利權位，甚至近於禽獸！

對於《論語》中君子之道，適時而運用，相機而有所為，則謂之活學活用……如果模板式植入，任何哲理或論道再好也是神馬滴烏龍。

君子之道適合每個時代人都應該來做，只是人拿，論語，當旗幟揮舞吶喊一番而已，只是被人用來釣名酌譽，被人用來偽裝成聖的法寶。

儒家鼓吹君子之道，也鼓吹忠義，儒家都忠恕於腐敗統治者，是君子嗎？是忠臣大義嗎？研究儒家言行的人都知道儒家言行不一，只有幼稚容易被洗腦的人迷信儒家的東西。論語在現在社會怎麼做，學習儒家怎麼做就行了，也是最聰明的

你學了多少？學藝不精而班門弄斧或者到處顯擺，那不是自取其辱嗎？一本論語，能夠讓你理解並做到君子之道？——！

前年摘錄了《論語》中自己喜歡的句子

寫成220書法幅作品，正連載圖片供養大家。有一點體悟：

用於反省自身，則為修養；

用於衡量他人，無異綁架。

誠實學之，可以安身立命；

虛浮學之，難免寡廉鮮恥。