政協委員:"文化明星"讓國學經典從廟堂走進民間

 ——政協委員點評“文化明星”走紅現象

    近年來，中國一南一北出了兩大“文化明星”，一位是以“品《三國》”走紅的廈門大學教授易中天先生，一位是以“說《論語》”聞名的北京師範大學教授于丹女士。

    在贊聲四起的同時，也有人對這種“文化明星”現象有不同看法，認為這是一種“文化快餐”現象。其中，對“說了孔子又要說莊子”的于丹議論最多，甚至有十名博士聯名要求于丹“下課”，還有人指于丹的論語心得是“誤人子弟”，更有人諷刺“孔子很生氣、莊子很著急。”

    這一情形，自然引起參加今年全國兩會的政協委員們的關注。

    在小組討論會上，全國政協委員、中國出版集團管委會副主任聶震寧說，對於丹談《論語》，有些人認為很膚淺，或說她拿《論語》說事，但我認為她沒有否定《論語》的基本精神，這才會有《于丹論語心得》二百九十萬本的銷售量，說明廣大讀者對了解傳統歷史和文化是有需求的。甚至河南有農民到于丹籤售的現場，打出“感謝于丹幫我們找到了孔子”的橫幅。

    全國政協委員、國家新聞出版總署原副署長桂曉風插話說：“聽說前兩天于丹談莊子的書第一天籤售就簽出了一萬五千三百本，從早上一直簽到晚上。三天內銷售量就達到了八十萬冊。”

    全國政協委員、魯迅先生之子周海嬰指出，易中天講三國、于丹結合現代社會生活談論語受歡迎，表明人民群眾關心歷史，也關心現代社會。我們要讓國學經典從廟堂走進民間，以大眾喜聞樂見的方式出現，無形中會提高人民的文化修養。他說，讓人說話、聽人說話、允許人說話，是新聞出版部門義不容辭的職責。

    聽完周海嬰的發言，桂曉風深有感觸地說：“這些現象讓我對傳統文化和古代經典充滿信心，也對廣大讀者充滿了信心。隨著社會的發展，我們要用現代理唸對傳統文化再認識，用現代手段對傳統文化再表現，用現代研究成果對傳統文化進行再補充。”

    聶震寧說，“和為貴”是中華傳統文化的精髓，維護了中華民族的團結和延續。傳統文化中的精華能增強民族凝聚力和認同感，為經濟社會發展注入內在動力，也是精神文明建設的重要財富。

    因此，聶震寧建議，要增加優秀傳統文化出版傳播的投入，不妨從通俗易懂的解說開始。

簡單地說，國學是不易走進生活、或曰不好與生活為伍的，因它是中國傳統理念的社會觀照，其屬性乃精神層面。諸子百家所推崇的境界高雅並且領域寬泛，是百花齊放、百家爭鳴之欣欣向榮景象。

讓國學走進生活，我們的先賢幾千年前就在做了，倡導仁、義、禮、智、信，不就是教化百姓如何做事、怎樣做人麼？遺憾的是，幾千年來假道學、偽君子們將國學宗旨與本義玩弄得不成樣子……

由是我想說: 什麼時候將那些譁眾取寵的"文化明星"攆下各式各樣的教壇、講壇，由表及裡、由淺入深、由深到淺的真國學，便能真實地走進我們的生活啦！

近些年來，媒體舉辦的一些傳統文化節目大獲成功，國家有關機構部門對傳統文化的傳承也逐漸重視起來，社會上也興起了國學熱，國學也開始從高校走進普羅大眾。

1. 國學是什麼？吟幾首詩，背幾首詞就是國學嗎？應該不盡然！我想只要是優秀的中華傳統文化都是國學！詩詞文賦，琴棋書畫，曲藝雜彈，禮儀等應該都在國學範疇內。

2. 國學走進生活，需要國家有關部門和機構的積極推動。學習國學，對改善人民的精神風茂，豐富人們的精神生活，建立和諧的社會風氣都有非常明顯的積極作用！所以政府部門有義務積極推動。

3. 媒體對國學走進生活要起到中堅作用。國學走進生活，媒體是中堅力量，貼近老百姓，多辦高質量的傳統文化節目。這些年辦過的百家講壇，漢字聽寫大會，中華詩詞大會等節目就非常成功！

希望華人們真正地重視起國學來，因為我們的老祖宗給後人們留下的文化實在實太優秀了！

中國剪紙藝術是最古老的中國民間藝術之一，是以紙為加工物件，以剪刀為工具進行創作的藝術。每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由於剪紙材料和所用的工具決定了剪紙具有它自己的藝術風格，是一門“易學”但卻“難精”的民間藝術。作為一種鏤空藝術，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術享受。將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花等。每逢過節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮豔的剪紙貼在家中窗戶、牆壁、門和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標準。透過一把剪刀，一張紙，就可以表達生活中的各種喜怒哀樂。她們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象為基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。

剪紙的紋樣大致可以為:人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等。根據中國剪紙藝術的特點，表現為題材的寓意可分為:納吉、祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人說，民間藝術是民族文化的活化石。由於地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對穩定，使今天的民間剪紙中仍保留著中國古代文化的不同層次，我們從其中領略民族藝術初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創造中獲取歷史的啟迪。剪紙作為民間民俗的一種，在民間獨自頑強地生長，延續到了今天的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會最底層的鄉村巧手，我們的祖祖輩輩都在譜寫著中國民族藝術史中無聲的樂章。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

由於剪紙有著非常強的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強，雖然經過了千年的發展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進行創作，但是現代的剪紙已經發展到種類多樣，內容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了莊戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞臺美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。真正文明的標誌應是傳統文化和現代文化並存，讓“國學”走進我們的生活。願中國剪紙藝術這棵古老的藝術之樹常綠常新。