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1 # 蘑菇雅說
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2 # 春秋風雲
秦王贏政統一六國，統一文字，統一度量衡，建郡縣，修水利，築萬里長城。臣相李斯上表，大王功蓋前賢，可稱皇帝。贏政甚喜，從此自稱始皇。
秦始皇出身王府，根紅苗正的富貴背景，自己坐江山信心滿滿，旁人也沒資格說三道四。可是劉邦就不一樣了，他是貨真價實的草根出身，如今爬上高位，不說別人怎麼議論他混混出身，就連他自己心裡不踏實。於是乎他找來一幫儒生，牽強附會地把他的家譜往黃帝身上靠，藉此搬一個榮耀的祖先；這還不夠，又編一個劉邦斬白蛇的故事，意思是劉邦是赤帝之子，白蛇乃白帝之子，赤帝子斬白帝子就是要改朝換代，我劉邦就是代天行事的；這還不夠，又編了一個故事，說有一天劉太夫人為種地的丈夫送飯，途中突遇狂風暴雨，一條蛟龍盤在劉太夫人身上，後來懷孕而生劉邦。這故事莫說是說給兩千多年前的人聽，就是說給今天的人聽，也許還有一部分人相信。
到了漢武帝時期，董仲舒又提出儒家思想，稱皇帝為天子，意思是皇帝為天神的兒子，鼓吹君權神授，為皇帝代行天下量身定做了一套金光閃閃的華麗外衣。誰要是懷疑皇帝，誰就是傻子；誰反皇帝就是反天，就要遭報應，就要連累眾人，就要遭天遣；這是何等巨大的枷鎖，套在了人民的脖子上，這是何等長的一根鎖鏈，將你我他相互牽絆，動彈不得，掙脫不得。
天子這個稱呼好啊，它有如此神奇的法力，怪不得代代皇帝喜而稱之。
既然有天子，那為什麼沒有地子呢？地子多好呀！大地之子！或者說大地之主的兒子，也是權力很大呀！土生萬金，土生糧食，沒有糧食，誰也活不了。從盤古開天地，爭來爭去都不是爭土地，爭大地嗎？沒聽說那時侯有爭天的，除非他己經有了超前的制空權意思。
既然地有這麼重要，為什麼皇帝不稱地子呢？主宰大地之子不是更靠譜嗎？透過查閱資料，原來古人早有規定：天為上，地為下；君為上，臣為下；陽為上，陰為下；男為上，女為下；右為上，左為下……
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3 # 若雲君
王者父天母地，為天之子也。
早在三千多年前,華人就有對天的崇拜。在古代華人看來,天,或者說是天神、天帝,是控制著大地上一切事物的主宰力量。人的禍福,自然的收成等,都受到這種神秘力量控制。
華人也有對大地的崇拜，山西省萬榮縣有著名的后土祠，歷代帝王如黃帝漢武帝等，共計24人次到后土祠祭拜過地母。
應該是父系社會的緣故，我們的文化傳統總以“天子”來做為對最高統治者的尊稱。
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4 # 文開石
原因很簡單，出現皇帝的時代都是父系社會。所以有天子沒“地子“。
所謂”王者父天母地，為天之子也“。
先有天子之說，後有皇帝之說。把君王稱作天子，《詩經》中就已經這麼用了。
《詩·大雅·江漢》於周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。皇帝一詞出處秦始皇。
嬴政統一六國後，平定天下後，認為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼採“帝”號，稱為“皇帝”，以彰顯自己的尊貴。
出處考證：《白虎通德論》天子者，爵稱也。王者父天母地，為天之子也。延伸：造反的也這麼用天地會，清代民間秘密結社之一。以拜天為父拜地為母得名。
一樣天為父地為母，這反心很清楚吧。
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5 # 月亮之上有愛
乾坤代表天地，陰陽。
乾為天，代表男性，如旭日東出，高懸天空，普照四方。
坤為地，代表女性，厚德載物，化生萬物。
古代，皇帝都是男人，所以稱為天子；地子，料想應該是皇后的稱謂。
再瞎扯一句，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”，自強不息，事業才能有成；厚德載物，家庭才能和睦。可以理解為家庭中對丈夫、妻子職責的要求。
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6 # 阿馳2585
天子是古代皇帝自命為天之嫡長子，從大名義上享有人間政權的合法性，天子這個詞被創造出來以後，它被人們賦予的意義在不斷變化。
夏商時期，人們迷信鬼神，崇拜天命，統治者為了鞏固統治和維護自己權利，自稱權利來自上蒼鬼神，秉承天的意志在治理人間。
西周以後祖先崇拜逐漸超越天命崇拜，越來越講究統治政權的合法性來自祖先血統，來自於古代聖人的血統，祖先即天神，依據世代的德行，是血統上的天神之子，即是天子。
因為西漢開國皇帝劉邦實在沒法從血統來確定合法性，董仲舒提出的天人感應學說逐漸流行起來，天子是感受到上天五帝賦予的精氣而生而為人，統治政權合法性來自於上天，這也是儒家得以發揚光大的重要原因。
後來天子學說變成了天地降生了人，天地是人的父母，而皇帝管理人間，所以皇帝是名義上的家中長子，這樣也更能被統治者接受，天子是宗法上的上天的大兒子，合法性就好解釋了。
為什麼不稱為‘地子’，在古代相信天是人的父親，地是人的母親，在父權社會中，後世人合法的繼承來自於父親，而不是來自母親，所以為了統治合法性，君主都被叫作天子。
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7 # 吳新堅文化學者
李白有詩：黃河之水天上來 奔流到海不復回。這裡講的“天”，與盤古開天、女媧補天的“天”都是精神符號的象徵。我們中華民族神話故事所造的“天”是美好世界的象徵，無論是佛教還是道教所創造的“天”，代表了至高無上的地位和權力，是民族英雄和國家英雄精神結晶卵生體。亦是權貴與智慧善良，勇敢的符號形象化象徵。
天子，就是天庭派下的管理人間的神。俗稱龍子。他們是國家英雄和民族英雄精神的代表。在父氏原始社會向奴隸社會過渡時期，《搜神記》等典籍記載三皇五帝的神話故事，就是原始社會的天子。（吳新堅）
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感謝邀請，這是個很有趣的問題，天子，是對封建王朝的最高統治者稱呼。他們為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。他們還宣揚自己生下來就有許多瑞徵，還有所謂“天子氣”。人們還把他們比作龍，稱為“真龍天子”。
天子之說源於哪裡一般認為，將封建社會最高統治者稱為“天子”始於周代。儒經《尚書》中說，天神改變了他對自己的長子、大國商國君主的任命。因此，天子的含義，乃是天的長子或嗣子，即後世所說的太子。因此，原則上說，許多人都是天神之子，都有做天子的資格，只要有德行。儒學把《尚書》作為自己的經，也就對《尚書》的說法堅信不移。中國歷史上想做皇帝（天子）的人人數眾多，儒經則為他們提供了理論根據。
那下面我們再來看看為什麼皇帝不叫“地子”
天之兒子為人帝顧名思義皇帝，是上天的兒子，地上的王，為人帝，是主管地面，所以怎麼可能還稱“地子”呢？那不是說自己是地的兒子嗎？
土地在中國傳統的地位影響雖然中國作為農業大國，幾千年來都依靠土地耕種得以生存。但傳統思想認為天是神仙所在，天神管地公。而且我們也不難發現，在許多的古代小說中，土地公都是等級比較低的神仙，這也說明古代土地在人們思想中並不如天那麼崇高，而皇帝作為人間之王，自然認等級更高的天為父了。
地，人皆踏之雖然土地很偉大，給予了人類糧食，礦產等等，但在古人心中他們是沒有這種觀念的，他們認為這是上天的恩賜。反而人們生存在地面之上，無時無刻不在踩著地面，因此如果皇帝是地之兒子，那豈不是說皇帝被人踩於地下嗎？皇帝是高高在上的，因此只有為天之兒子，才能高於凡人。