清聖祖指的是廟號，而廟號一般指的就是皇帝在廟中被供奉是採用的稱呼。雖然廟號的選字不如諡號那麼嚴格，不過在“祖”和“宗”兩字的選擇上還是有一定規則的，一般只有開國皇帝或皇室祖先才有資格定廟號為祖。按理來說康熙是沒有資格被稱為“祖”的，但由於廟號的命名規則在明朝就被打破了（朱棣廟號成祖），這才使得康熙廟號被定為“聖祖”並未遭遇太大阻力。

廟號的命名規則

由於廟號只是皇帝在廟中被供奉時採用的稱呼，所以它的命名其實並不如諡號那麼嚴格（唐朝之前），畢竟諡號有對皇帝功業蓋棺定論的作用（唐朝之前）。

廟號的尾字一般只有“祖”和“宗”兩字，而且按照歷朝歷代的命名規則來看，只有開國皇帝或皇室的祖先才有資格定廟號為祖，而從第二代皇帝開始廟號一般均為“宗”。

1、開國皇帝廟號為祖：例如漢太祖劉邦、漢世祖劉秀、魏世祖曹丕、晉世祖司馬炎、隋高祖楊堅、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤等。

2、皇室祖先廟號為祖：這個一般為後世皇帝追尊，例如新朝皇帝王莽追尊祖先陳胡公為新統祖、追尊祖先田安為新王祖；隋高祖楊堅追尊楊忠為隋太祖；宋太祖趙匡胤追尊趙玄朗為宋聖祖、趙朓為宋僖祖、趙珽為宋順祖、趙敬為宋翼祖、趙弘殷為宋宣祖；元世祖忽必烈追尊鐵木真為元太祖等。

不過這一規則在明清兩代被打破了，朱棣死後的廟號雖然為太宗，但在明世宗朱厚熜之時被改為了“明成祖”。而康熙則直接被即位的雍正皇帝定廟號為聖祖。

為何規則到明清兩代被打破

為何到了明清兩代這種廟號命名規則被打破，來談下我自己的看法。

1、先說太廟的供奉規則。其實中國古代宗法制度基本是按照《周禮·王制》來執行的，而在《周禮·王制》中規定是“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七”。因此，歷朝歷代的太廟正殿中一般只供奉七位皇帝，除開國皇帝保持不動外，剩餘六個位置一般按照與在位皇帝的血緣關係來排列的，若出了“三昭（父）三穆（子）”的關係後，便被移入偏殿供奉。

2、朱棣廟號為何被改。首先，明朝的太廟供奉便與歷朝歷代不同，他們太廟正殿中是供奉有九位皇帝的。其次，朱棣的廟號是在明世宗朱厚熜時被修改的，而朱厚熜之所以要修改朱棣的廟號，源於著名的“大禮儀之爭”。正德皇帝死後，由於無子，於是其堂弟朱厚熜繼位為帝，他繼位之後也應該從太廟中將一位皇帝的牌位移入偏殿，按理來說被移出的應當是“太宗”朱棣的牌位，但他為了讓父親進入太廟，便使了個心眼，他以永樂皇帝功在萬世為名，將其廟號改為“成祖”，這樣一來朱棣便和朱元璋被合稱為“明朝二祖”，被供奉在正殿保持不動了。於是移往偏殿的就變成了洪熙皇帝朱高熾，而藉此他也成功的讓自己生父進入了太廟正殿供奉，這便是歷史上著名的“大禮儀之爭”。

3、康熙有沒有資格被稱為“聖祖”。康熙的功績自然算大，但按照傳統的規則，他同樣沒有資格定廟號為祖。而之所以康熙的廟號被定為“聖祖”，我認為主要有三點原因。一是功績足夠大。這一點幾乎不用追述，畢竟清朝入關後，到了他的手裡才算是真正統一了。二是廟號規則在明朝就被打破。既然朱棣都能夠因為功績大被稱為“成祖”，那康熙被稱為“聖祖”的阻力自然小了很多，畢竟有前例可循。三是順治帝福臨的廟號就已經打破常規。努爾哈赤被定為“清太祖”這沒有問題，皇太極的廟號被定為“清太宗”也沒有問題，問題是到了順治帝福臨這裡就發生了變化，他的廟號被定為了“清世祖”，再次稱“祖”。雖說福臨功績不算大，但畢竟是清朝入關後的第一位皇帝，倒也說的過去。不過這次規則的打破，對康熙廟號被定為“祖”也產生了一定影響。

如果不說功績，從廟號，諡號的命名規則來看，一般祖只有用於開國皇帝或者開國皇帝追尊祖先用，很顯然這兩個方面康熙皇帝都不符合，他是清朝第四個皇帝，入關後的第二個皇帝，清朝第一個皇帝是努爾哈赤，開始用大清這個國號的第一個皇帝是皇太極，清兵入關後開始全國性統治的第一個皇帝是福臨，這樣一看，康熙皇帝都不符合！但是，如果因為聖祖這個廟號說康熙皇帝恬不知恥，自吹自擂，那還是有失公允的！首先，廟號的濫用始於唐朝。唐朝以前，除了秦朝都有廟號，但是並非所有皇帝都有廟號，比如西漢開創文景之治的漢文帝和漢景帝，漢文帝廟號太宗，而漢景帝就沒有廟號。唐朝開始，所有皇帝都有廟號。其次，廟號是皇帝死後後人（一般是兒子或者孫子，特殊情況也有，比如宋太祖趙匡胤，死後兄弟趙匡義即位，所以就是兄弟給他定廟號）為了祭祀供奉而定的。也就是說康熙聖祖這個廟號是兒子雍正皇帝給的。再次，評定廟號本來就是根據功績來評定的，撇開功績來評論康熙廟號聖祖的合理性就是耍流氓。

康熙是有資格稱聖祖的，其原因涉及到了廟號的使用方法。所以我們首先要談談中國古代廟號的使用。廟號比諡號更加能反應前君王的真實情況，因為諡號是繼任者給前任皇帝上的尊號，少不了感情成分。一般來說，“祖”是創業開國之功，而“宗”是後繼之君的廟號。

太祖、高祖是開國之君，如宋太祖、唐高祖、明太祖；太宗是開國皇帝之後的第二任之王，有發揚光大之意；世祖、聖祖、成祖表示二次創業；世宗守成有功，也可能只皇位的血脈傳承發生偏移，例如由於皇帝無子而不得不傳給兄弟這一系，如周世宗柴榮是以養子身份繼承郭威的皇位；仁宗、孝宗、睿宗表示仁義、孝順、有作為的君主；聖宗表示中興之主；哲宗、成宗、興宗、顯宗表示守成之君，但沒有什麼發展，如宋哲宗；肅宗是有中興的意願，但沒有成功，例如唐肅宗想中興大唐，卻鬱鬱而終；高宗由盛轉衰，例如宋高宗趙構；文宗文弱而受制於人，如閹人控制的唐文宗；武宗偏好武力卻作為不大，如玩虐的明武宗。

從以上描述我們可以看出，廟號能稱祖的都是有創業開國之功的帝王。所以也就不難理解，為何康熙不是開國之君，但廟號卻是聖祖的原因了。眾所周知，康熙皇帝愛新覺羅·玄燁不是大清朝開創者。玄燁只是清朝的第四任皇帝，滿清入關之後的第二任皇帝。論創業之功，清朝的頭一號人物當屬努爾哈赤，所以努爾哈赤的廟號為太祖。但玄燁一生中有幾大功，包括平三藩、戰沙俄、三徵葛爾丹、收臺灣，每一件都不容易，每一件都乾得很漂亮，居功至偉。特別是三藩叛亂時，全國大半領土喪失，內憂外患，但年輕的玄燁臨危不亂，挽狂瀾於即倒，挽救了江山社稷，給大清朝續命200餘年，完全可以稱得上二次創業了，所以給康熙上聖祖的廟號絕對名至實歸。

康熙的廟號是他的繼任者雍正皇帝上的，以下是雍正的理由：

“我皇考大行皇帝纘繼大統，舊典本應稱宗，但經雲：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極於無外，且六十餘年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統則為守成，論勳業實為開創。朕意宜崇祖號，方符豐功。”

意思就是說，康熙在位60餘年，雖非開國之君，但歷經大事，開疆拓土，名為守成，實為創業。