那些說不喜歡賈的人其實是沒讀懂紅樓的人是最討厭的，不喜歡賈寶玉自然有其道理，那就是作者的一句話——“貧窮難耐淒涼”，前一句“富貴不知樂業”還在其次。還是以書中事實為據吧。
(寶玉)想道：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜之態，令人可親可敬！假若我一時竟別有大故，他們還不知何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業，縱然盡付東流，也無足嘆惜了。”（第三十四回）
寶玉道：“……比如我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了！”（第三十六回）
(寶玉)一面說，一面咬牙切齒的，又說道：“我只願這會子立刻我死了，把心迸出來，你們瞧見了，然後連皮帶骨，一概都化成一股灰，再化成一股煙，一陣大風，吹的四面八方都登時散了，這才好！”一面說，一面又滾下淚來。（第五十七回）
尤氏道：“誰都像你是一心無掛礙，只知道和姊妹們玩笑？餓了吃，困了睡，再過幾年，不過是這樣，一點後事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了，什麼後事不後事！”李紈等都笑道：“這可又是胡說了！就算你是個沒出息的，終老在這裡，難道他姐兒們都不出門子罷？”尤氏笑道：“怨不得都說你空長了個好胎子，真真是個傻東西！”寶玉笑道：“人事難定，誰死誰活？倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是隨心一輩子了。”眾人不等說完，便說：“越發胡說了。別和他說話才好。要和他說話，不是呆話，就是瘋話。”（第七十一回）
寶玉想要的死法是在眾姐妹的淚水中化成一股飛灰，若是隻說一次我們可以當作是瘋話，但說過這麼多次就是他內心想法的真實表露了：即在榮華富貴、花團錦簇的理想狀況發生改變之前，他就要抽身了。為什麼這麼說呢？從寶玉既不讀書又不謀劃家計上看，他根本不去也沒打算努力奮鬥，一味只圖今日之樂，不管他日之憂，明顯是一種玩世態度，一旦環境有所改變，他必然不能適應，對此寶玉心知肚明，因此如果能夠死得其時、死得其所，既保全自己的尊嚴，又讓愛他的人永遠思念，這樣的結果對賈寶玉來講真的算是一件很幸運的事。之所以說這些想法是潛意識中的，因為它是具有隱藏性的，如果生活環境始終符合寶玉的期望，寶玉還將一如既往重複著過去的生活，只有環境改變的時候，這種想法才會冒頭，並且隨著環境的惡化愈加強烈。
我們再來看看寶玉有著這些奇怪想法都是在什麼時候，正是處於與黛玉相互產生了情感的階段。處在戀情中的寶玉居然會不時出現上述的念頭，又將置黛玉於何地呢？這是需要仔細探求才可以弄明白的問題。
寶玉笑道：“原來是你愁這個，所以你是傻子！從此後再別愁了！我告訴你一句打躉兒的話：活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰，化煙。如何？”（第五十七回）
上一段是寶玉對紫娟說的話，這裡的“咱們”是指寶玉、黛玉、紫娟等。這樣看來，寶玉還是想著與黛玉同生共死的，但這個想法與寶玉心中理想境界——榮華富貴、眾女圍繞相比，到底孰輕孰重呢？寶玉最看重哪一個呢？
這時看見如此，才知道(寶釵)果然搬出。怔了半天，因轉念一想：“不如還是和襲人廝混，再與黛玉相伴。只這兩三個人，只怕還是同死同歸。”想畢仍往瀟湘館來……（第七十八回）
這一段足以說明問題了，與黛玉相伴是寶玉在無法滿足理想狀況時最保守的選擇。寶玉的理想情境是身居富貴之中，身邊花團錦簇，終日無憂無慮地嬉戲遊玩，但這種情況是不可能長久的，畢竟身邊的女孩子都要長大嫁人。於是寶玉便有了自己能接受的最低底線，那就是和黛玉、襲人共度一生。在寶玉看來即使不能十全十美，至少也要十全九美，當然這個想法的前提依然不能離開富貴的大環境。富貴是寶玉存在的命根子，否則寶玉化成飛灰的意願就不會那麼強烈，沒有了富貴，寶玉只有甩手一走乾脆和決絕。
然而即便是身在富貴之中，寶玉也常被一些人力無法左右的事情困擾著，在寶玉的心中，花只能開而不能落，人只能聚而不能散，一旦生離死別的事情真實上演，寶玉便很長時間不能釋懷。
那寶玉的情性只願人常聚不散，花常開不謝；及到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就沒奈何了。（第三十一回）
爭奈寶玉因柳湘蓮遁跡空門；又聞得尤三姐自刎，尤二姐被鳳姐逼死；又兼柳五兒自那夜監禁之後，病越重了；連連線接，閒愁胡恨，一重不了一重添，弄的情色若痴，語言常亂，似染怔忡之病。慌的襲人等又不敢回賈母，只百般逗他玩笑。（第七十回）
可以預見，日後賈府衰落之際，眾人死的死、散的散，這對寶玉來說無疑是致命打擊，他會不出所料地精神萎靡不振，如病如痴，而寶釵等人同樣會百般逗他開心。不難看出，即便到了那個時候，賈寶玉依然被眾人寵著、愛著、呵護著，儘管寶玉還是一如從前的那個扶不起來的阿斗。
綜上分析，寶玉的出家與黛玉的死並沒有多少直接關係，根本的緣由還在於賈府的敗落讓寶玉的夢想徹底破滅。早有網友一針見血地指出寶玉出家的原因，那就是作者在開篇的交待——“貧窮難耐淒涼”。
那些說不喜歡賈的人其實是沒讀懂紅樓的人是最討厭的，不喜歡賈寶玉自然有其道理，那就是作者的一句話——“貧窮難耐淒涼”，前一句“富貴不知樂業”還在其次。還是以書中事實為據吧。
(寶玉)想道：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜之態，令人可親可敬！假若我一時竟別有大故，他們還不知何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業，縱然盡付東流，也無足嘆惜了。”（第三十四回）
寶玉道：“……比如我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了！”（第三十六回）
(寶玉)一面說，一面咬牙切齒的，又說道：“我只願這會子立刻我死了，把心迸出來，你們瞧見了，然後連皮帶骨，一概都化成一股灰，再化成一股煙，一陣大風，吹的四面八方都登時散了，這才好！”一面說，一面又滾下淚來。（第五十七回）
尤氏道：“誰都像你是一心無掛礙，只知道和姊妹們玩笑？餓了吃，困了睡，再過幾年，不過是這樣，一點後事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了，什麼後事不後事！”李紈等都笑道：“這可又是胡說了！就算你是個沒出息的，終老在這裡，難道他姐兒們都不出門子罷？”尤氏笑道：“怨不得都說你空長了個好胎子，真真是個傻東西！”寶玉笑道：“人事難定，誰死誰活？倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是隨心一輩子了。”眾人不等說完，便說：“越發胡說了。別和他說話才好。要和他說話，不是呆話，就是瘋話。”（第七十一回）
寶玉想要的死法是在眾姐妹的淚水中化成一股飛灰，若是隻說一次我們可以當作是瘋話，但說過這麼多次就是他內心想法的真實表露了：即在榮華富貴、花團錦簇的理想狀況發生改變之前，他就要抽身了。為什麼這麼說呢？從寶玉既不讀書又不謀劃家計上看，他根本不去也沒打算努力奮鬥，一味只圖今日之樂，不管他日之憂，明顯是一種玩世態度，一旦環境有所改變，他必然不能適應，對此寶玉心知肚明，因此如果能夠死得其時、死得其所，既保全自己的尊嚴，又讓愛他的人永遠思念，這樣的結果對賈寶玉來講真的算是一件很幸運的事。之所以說這些想法是潛意識中的，因為它是具有隱藏性的，如果生活環境始終符合寶玉的期望，寶玉還將一如既往重複著過去的生活，只有環境改變的時候，這種想法才會冒頭，並且隨著環境的惡化愈加強烈。
我們再來看看寶玉有著這些奇怪想法都是在什麼時候，正是處於與黛玉相互產生了情感的階段。處在戀情中的寶玉居然會不時出現上述的念頭，又將置黛玉於何地呢？這是需要仔細探求才可以弄明白的問題。
寶玉笑道：“原來是你愁這個，所以你是傻子！從此後再別愁了！我告訴你一句打躉兒的話：活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰，化煙。如何？”（第五十七回）
上一段是寶玉對紫娟說的話，這裡的“咱們”是指寶玉、黛玉、紫娟等。這樣看來，寶玉還是想著與黛玉同生共死的，但這個想法與寶玉心中理想境界——榮華富貴、眾女圍繞相比，到底孰輕孰重呢？寶玉最看重哪一個呢？
這時看見如此，才知道(寶釵)果然搬出。怔了半天，因轉念一想：“不如還是和襲人廝混，再與黛玉相伴。只這兩三個人，只怕還是同死同歸。”想畢仍往瀟湘館來……（第七十八回）
這一段足以說明問題了，與黛玉相伴是寶玉在無法滿足理想狀況時最保守的選擇。寶玉的理想情境是身居富貴之中，身邊花團錦簇，終日無憂無慮地嬉戲遊玩，但這種情況是不可能長久的，畢竟身邊的女孩子都要長大嫁人。於是寶玉便有了自己能接受的最低底線，那就是和黛玉、襲人共度一生。在寶玉看來即使不能十全十美，至少也要十全九美，當然這個想法的前提依然不能離開富貴的大環境。富貴是寶玉存在的命根子，否則寶玉化成飛灰的意願就不會那麼強烈，沒有了富貴，寶玉只有甩手一走乾脆和決絕。
然而即便是身在富貴之中，寶玉也常被一些人力無法左右的事情困擾著，在寶玉的心中，花只能開而不能落，人只能聚而不能散，一旦生離死別的事情真實上演，寶玉便很長時間不能釋懷。
那寶玉的情性只願人常聚不散，花常開不謝；及到筵散花謝，雖有萬種悲傷，也就沒奈何了。（第三十一回）
爭奈寶玉因柳湘蓮遁跡空門；又聞得尤三姐自刎，尤二姐被鳳姐逼死；又兼柳五兒自那夜監禁之後，病越重了；連連線接，閒愁胡恨，一重不了一重添，弄的情色若痴，語言常亂，似染怔忡之病。慌的襲人等又不敢回賈母，只百般逗他玩笑。（第七十回）
可以預見，日後賈府衰落之際，眾人死的死、散的散，這對寶玉來說無疑是致命打擊，他會不出所料地精神萎靡不振，如病如痴，而寶釵等人同樣會百般逗他開心。不難看出，即便到了那個時候，賈寶玉依然被眾人寵著、愛著、呵護著，儘管寶玉還是一如從前的那個扶不起來的阿斗。
綜上分析，寶玉的出家與黛玉的死並沒有多少直接關係，根本的緣由還在於賈府的敗落讓寶玉的夢想徹底破滅。早有網友一針見血地指出寶玉出家的原因，那就是作者在開篇的交待——“貧窮難耐淒涼”。