盧氏結構的樁功其實是重點強調了樁功裡的結構力的鍛鍊，並且突出了抻筋拔骨的作用。然而在傳統樁功的氣血方面其實是完全放棄的，對樁功裡的自然力的產生方面也是放棄的，雖然盧氏結構也很重視驚彈力，尤其喜歡做這種力的表演。然而其樁功基本練不出真正的驚彈力。
所以簡單結論就是盧氏結構以偏蓋全，以部分蓋整體。以突出某一部分能為人們所理解的理論，來解讀傳統樁功。結果就是目前這種尷尬的情況。傳統不傳統，新穎不新穎，本來想搞出一個放之四海而皆準的科學的傳統武術理論來，結果不過是另創了一門新拳罷了。
盧氏結構的特點是創了不少新名詞，有了不少新定義。不可否認有很多是很有道理的，尤其在姿勢、動作的細節到位研究方面遠超大部分傳統武術，說句實在話，現代人接觸傳統武術理論，從盧氏結構入手反而好理解些，然而絕對不能陷在盧氏理論裡，盧氏是解讀了部分傳統理論，而不是全部。從其可以解讀的部分來說，算是科學的。
盧氏結構本質是從李旭洲傳宋氏形意和肖海波傳蕭派八卦這兩門拳入手解讀傳統武術，當然盧老也很推崇大成拳的東西，然而說實話在其盧氏結構理論裡沒見到多少大成拳的東西，而其鮮明的結構學說卻是李旭洲的宋氏形意的典型特點。
又跑題了……
總之，盧氏結構的樁功剝離了傳統樁功很多功用。說好聽點是偏於實戰（其前傾式的姿勢確實對於實戰入手有幫助），說難聽點就是耗的多些。這是與傳統樁功比較突出的養練均衡有很大區別。
其次，其樁功抻筋拔骨方面有獨到的理論，但是並不能很好的跟勁力相結合。
所以，結論是，不能用於修煉太極拳。除非你想練“結構式太極”。
不稀奇，盧氏結構很多傳人有了“結構”形意，“結構”八卦，“結構”太極。並稱這才是真正武學本意……
盧氏結構的樁功其實是重點強調了樁功裡的結構力的鍛鍊，並且突出了抻筋拔骨的作用。然而在傳統樁功的氣血方面其實是完全放棄的，對樁功裡的自然力的產生方面也是放棄的，雖然盧氏結構也很重視驚彈力，尤其喜歡做這種力的表演。然而其樁功基本練不出真正的驚彈力。
所以簡單結論就是盧氏結構以偏蓋全，以部分蓋整體。以突出某一部分能為人們所理解的理論，來解讀傳統樁功。結果就是目前這種尷尬的情況。傳統不傳統，新穎不新穎，本來想搞出一個放之四海而皆準的科學的傳統武術理論來，結果不過是另創了一門新拳罷了。
盧氏結構的特點是創了不少新名詞，有了不少新定義。不可否認有很多是很有道理的，尤其在姿勢、動作的細節到位研究方面遠超大部分傳統武術，說句實在話，現代人接觸傳統武術理論，從盧氏結構入手反而好理解些，然而絕對不能陷在盧氏理論裡，盧氏是解讀了部分傳統理論，而不是全部。從其可以解讀的部分來說，算是科學的。
盧氏結構本質是從李旭洲傳宋氏形意和肖海波傳蕭派八卦這兩門拳入手解讀傳統武術，當然盧老也很推崇大成拳的東西，然而說實話在其盧氏結構理論裡沒見到多少大成拳的東西，而其鮮明的結構學說卻是李旭洲的宋氏形意的典型特點。
又跑題了……
總之，盧氏結構的樁功剝離了傳統樁功很多功用。說好聽點是偏於實戰（其前傾式的姿勢確實對於實戰入手有幫助），說難聽點就是耗的多些。這是與傳統樁功比較突出的養練均衡有很大區別。
其次，其樁功抻筋拔骨方面有獨到的理論，但是並不能很好的跟勁力相結合。
所以，結論是，不能用於修煉太極拳。除非你想練“結構式太極”。
不稀奇，盧氏結構很多傳人有了“結構”形意，“結構”八卦，“結構”太極。並稱這才是真正武學本意……