探討問題不要感情色彩。本題明人一眼就看出題主想說什麼，但自己又不敢說，轉圈子。在啟功沒說這句話之前，古人就是這樣做的。鍾繇、王羲之的字就是如此。唐小楷靈飛經表現的淋漓盡致。其實，你們想誹謗的歐楷，也是這樣做的，只是歐楷的嚴謹被寫醜書的人曲解了。元代趙孟頫更如啟功所說。現代寫醜書的人對古人的話斷章取義，死人不能反駁。在鍾繇、二王等人的書法理論中 ，找不到寫醜書的理論依據，所以，就找王鐸、傅山、康有為等人的說法，甚至斷章取義，似乎找到了理論依據。如果那些死去的書法先哲們還活著的話，一定會說：孽種啊！

謝謝邀請。

楷書如行 ，行書如楷。其核心即是：筆劃‘’顧盼‘’有態。‘’顧盼‘’二字，是堅凈翁點出的。

‘’顧盼‘’二字所成書字之效，換言之，即是以何標準判攝用筆與結字，其皆‘’到位‘’和‘’到味‘’了呢？曰：書字貴能得‘’勢‘’與‘’立‘’。‘’勢‘’與‘’立‘’二字，亦是堅凈翁點出的。

‘’勢‘’與‘’立‘’二字，又作何解呢？‘’勢‘’者，翁有言曰：結字如懸崖置屋牢。‘’立‘’者，翁有言曰：行筆如亂水通人過。

翁有妙喻，以青蛙捕食（捉死蟲置蛙前，其不顧且不以取食）趣解不寫死字書活字。下走引申作趣解：飛蟲掠過，青蛙弾廣長舌動態中精準捕獲，可喻書字‘’到位‘’；青蛙卷縮活舌適意將捕獲的飛蟲入口吞腹，可喻書字‘’到味‘’；青蛙獵食的過程，可喻書字‘’顧盼‘’有態。結字，翁有黃金分割律在書法上的理論創覺；用筆，翁有‘’半生師筆不師刀‘’的感慨。

以上諸概念，可以從堅凈翁遺世法書中，無量墨蹟裡，一一名實較量，得勝義旨趣。

下走興趣未盡，進一步從藝術根性來說，書法不論楷書行書草書等等，其法理的究竟本乎觀唸的轉化。莫只作思辯的邏輯思維，當勇猛精進直覺的等覺妙觀。佛陀緣起律和老子反動返成律，華夏藝術之母。燻脩佛法道法，藝術家的慧命。

下走是瞎蛤蟆，鼓空腹而歌。祝各位書法同好國慶快樂!

啟先生說的在理，不過古人早就在唐代就把“真”與“草”的關係說明白了。

所以，“二田”的楷書只是“刻板字”，談不上“書法藝術”。

是的。不過知道這句話，的確不等於就能夠真正理解是什麼意思。透過一定時間的臨摹實踐，不難發現的確如此。如果寫楷書用筆如楷，寫行書用筆如行的結果如何呢？其結構是楷書字會僵化到幾乎不可觀，行書會失去行書的法度，也就是節奏不清，線條含渾，就像沒有練過毛筆字人塗抹的一般，還有就是感覺就像是敷衍了事的草率書寫一樣，看不到行的法度，和線條質量。

實際上說行書用筆如楷，主要還是要象寫楷書那樣 ，筆筆不苟，一點一畫用筆都要象楷書用筆那樣力要送到位。一點一畫都不能草率而為之。寫楷書同樣，在保持楷書法度嚴謹性的同時，要使得整個字氣韻生動，就必須在用筆節奏上注意要有行書的筆意，這樣才能把字寫活。

就像這樣的字，就是以行書的筆法和筆意寫的行書，明顯缺少楷書的筆意，所以作品的線條形質不高，甚至部分形態或者說字形符號用筆都不完整，如之字，我們看看那些比較優秀的行書“之”字的面目是什麼樣的。 線條堅實，筆筆不苟，起筆行筆收筆交代的清清楚楚 ，包括行筆過程線條的變化同樣如此。

啟功老先生此言一語中的！

楷書書寫容易形成呆板、僵化的不足，實際上就是缺少動感，現在很多楷書學習者也是因為這個原因，一般不願意涉足唐楷，更多的去學習魏碑之類的。讓楷書富於動感也是眾多學習者追求的目標。

與之相對而言的是行書，要求行書有楷意實則是為去其浮躁，多一些端莊，當然這個是建立在較深楷書基礎上的功力要求。

個人認為“楷如行、行如楷”不應刻意去寫，而是先以一種字型為主，透過臨摹不同風格的字帖，諸如漢隸、魏碑，在學習的過程中會潛移默化的加入不同的風格和書寫特點。

現在也有較多主動創新者，為追求所謂的“展廳效果”，刻意的寫巨幅榜書，點畫狼藉卻又自詡為創新，亦或放大區域性特點、頻繁應用，雖然是避免了所謂的館閣僵化，但實際上是走入了另一個誤區，書法藝術應該是“雅俗共賞”，而不是少數人的“孤芳自賞”。

啟功說，楷書如行，行書如楷，如何理解？

楷字因嚴謹有失活潑，行書書寫爛漫有失規整。故，寫楷書力究寫出生動，行書不可野氣。

在書寫過程，體驗晉楷書，要比唐楷具有情性。唐楷中，顏真卿楷書比較有生動形象，天真爛漫，且中規合度。

趙體楷書，也乃靈動。

現在書寫行書，習氣多，習熟一般很難出妙，習為常，熟則滑。因此成就行書爛漫，兼有穩健的字型其中，顯得溫雅灑脫。

都知道臨摹別人楷書貌，總有窠臼的痕跡，而自己的筆意楷書，雖有稚嫩，而具天真寓墨。

自然的東西，才是藝術的根本。造作的模式，僅僅成形狀而無靈性。

理解啟功的辯證思維，事物兩方面，將有機結合，嚴肅中有活潑，爛漫中有穩健，欹正相間。動與靜相互依存。視為度。

看到這題目，感慨很多——

以前上學練過楷書，雖不深入，也不繫統，但若說是楷體得啟蒙，倒也綽綽有餘，可能是個人偏好，後來更喜歡行書。

再然後，前段時間心血來潮寫一下楷書，如下，小影片中的截圖：

搞得我也很無語，上學時，一筆一畫寫的多穩。然而，多年不寫楷書，再練了行書後寫楷書，怎麼是這個味道？

有的朋友說是行楷

這也是趙孟頫的字像是行楷，卻依然是楷書四大家的道理，楷書的風格，不應該都是法度森嚴的，也可以如啟功所說“楷書如行”的！

結構不穩，字必然走形；線條不活，字易呆滯，且缺少實用性。

所謂的“先求規範，再求自然”，就是這個道理――結構規範，就是穩！線條靈動，字就自然。

楷書如行，行書如楷，無非是說把楷書寫生動一點，把行書寫得紮實一點。

元代趙孟頫寫的楷書，筆鋒出入處常留一點細微的牽絲，這就是楷書如行。

王羲之《蘭亭序》把行書的筆畫寫得很挺拔，這就是行書如楷。

有些人常將簡單的話和意思說複雜些，說巧妙點，以顯示深奧和高明，所以千年以來書法名辭越來越多，越來越深，本來無可厚非，只苦了那些體驗的後學眾生。所以民間有俗語說:假傳萬卷書，真傳幾句話。還是直白確切的辭句為上。