黃帝與蚩尤是華人的文化源頭，也是一種精神，像劉邦和項羽。

堯舜禹夏商周春秋戰國秦漢唐那幾千年官方主流崇尚的武力文化是黃帝蚩尤文化，那是一種尊重對手的文化，包容的文化，崇尚榮譽崇尚戰死沙場而不是投降俘虜的文化，那時君主祭祀的是黃帝尊封的兵主蚩尤，勇猛無比的蚩尤戰敗戰死後，黃帝並沒有貶低他為狗屎，這種文化有人與人之間的尊重，魯迅先生也曾推薦軒轅黃帝文化，魯迅有詩為“我以我血薦軒轅”。而北宋末元明清這九百多年裡許多皇帝大封的關公則不尊重對手，曹操很尊重對手孫權說生子當如孫仲謀，而關羽當著東吳使者面羞辱孫權是犬。還有關羽立了軍令狀又違反華容道放曹，不守規則反被贊有情有義。還有關羽投降曹操是為救嫂嫂家眷也被讚揚投得大義凜然，他最後做孫權俘虜死的，從不戰死沙場，這種文化對投降當俘虜已無羞恥，軍人為保命可以不在乎榮譽，還有關羽很輕視文人同僚，對武人同僚老將黃忠也說“大丈夫終不與老兵同列”，顯得有點不尊重老人，這是不團結的文化，宋元明清的皇帝們希不希望老百姓們懂得團結呢？當然不希望啦！清朝幾十萬的滿人管理幾億的漢人，老百姓雖然多，最好是大都崇拜單打獨鬥的文化，這樣威脅會最小，百姓們最好不要懂團結的文化，老百姓須不須流行像黃帝蚩尤那樣有相互尊重的文化？不須要，要是老百姓們懂得相互尊重，就容易團結，皇帝會怕怕的，所以皇帝們是喜見人們崇拜不團結的關帝廟文化的，皇帝們只須要老百姓們忠心就行了，老百姓們也不須要有不屈的精神，保命才是第一的，不要崇拜戰死沙場的英雄，不要流行像周秦漢唐那樣有雄赳赳的文化，宋元明清的皇帝們不喜歡老百姓有雄心壯志，老百姓們只要記住忠心第一就行了，關羽最突出的是忠心不二，雖然這是值得肯定的優點，但宋元明清的皇帝們也最喜歡利用這點教育老百姓，清朝滿世界都是關帝廟，但這種文化附帶的糟粕卻很多，而黃帝蚩尤文化才是精華的，黃帝蚩尤文化更加擁有雄赳赳的精神，更加擁有人與人之間的尊重，有人說：草原無獅子，二哥當大王。中華民族這幾百年淪為沉睡的獅子，關二哥已經美化成了仁義禮智信勇的全能中國武聖，但是宋元明清卻沒有了周秦漢唐時的風采，有些學者們認為中華民族的精神素質從北宋後就開始整體下滑萎靡，不是沒有原因的，為什麼我們以前周秦漢唐時能夠雄赳赳的立於世界幾千年，不要忘記我們祖先的榮譽是靠什麼得來的？如果我們那時崇尚的不是優秀的文化，如果我們那時流行二流的無尊重文化，我們又有什麼資格自稱有文明素質的禮儀之邦華夏中國？以前我們雖然經歷了春秋戰國的戰亂，還有三國分裂五胡融入，其間犬戎樓煩匈奴鮮卑等等民族也融入了中華民族，但都沒有讓中華民族喪失雄赳赳的精神，沒有喪失人與人之間尊重的文化，周秦漢唐其間雖然有北齊北魏等等歷史，北方漢人曾經也被匈奴鮮卑等等少數民族統治過，但當時漢人們和匈奴鮮卑等等統治者的地位是平等的，那時少數民族都非常認可甚至崇尚漢文化，改漢姓，學漢禮遵漢禮，匈奴王赫連勃勃甚至自豪的宣稱自己是華夏後裔；隋唐時漢人當皇帝，當時的少數民族的地位也和漢人一樣，李白也寫過歌頌當時是少數民族的一個唐將的詩；春秋時秦穆公重用犬戎謀臣，趙武靈王手下少數民族大臣也多，總的說來就像周秦漢唐時流行的黃帝蚩尤文化那樣，有人與人之間的尊重。可是北宋以後呢？連原來雄赳赳彪悍的金蒙滿融入我們後，也跟著大家一起淪落了，元朝時漢人是第四等人，社會已經沒有了人與人尊重的文化，元朝流行的戲劇是〈關雲長大破蚩尤〉，為什麼會這樣？宋元明清已經沒有了人與人之間尊重的文化，能怪金蒙滿嗎？不能怪，因為推崇關羽流行關公文化是北宋末就已經開始了的，流行注重忠心的文化，可是關公文化相比黃帝蚩尤文化缺乏人與人之間的尊重，人家金蒙滿已融入我們漢文化，要怪只能怪我們自己漢文化變得不爭氣了，就像你罵別人是強盜，恨別人打自己，但你不罵自己軟弱，不恨自己恨鐵不成鋼，光罵別人，是不能解決根本問題的，是沒有用的，因為強盜只能欺負軟弱的人，卻不能不敢欺負像李連杰成龍那樣的硬漢，一樣的道理，首先是漢人文化變軟弱了造成漢人軟弱，才會變成宋元明清那樣的歷史，文化是一個熔爐，金蒙滿一樣被熔進了這種文化裡，強盜融進來以後也變軟弱了，大家再重新被另外的強盜欺負，卻已經沒有了像周秦漢唐時那種雄赳赳的、人與人之間尊重的文化，因為時代流行什麼樣的文化，就會鍛造出什麼樣的人，古人言：人必自侮而後人侮之，北宋後社會流行著讚揚投降、當俘虜無所謂的傳統武力文化，中華民族還想像周秦漢唐那樣雄赳赳啊，宋元明清的歷史表明已不可能，每次變革都要靠靠外來的文化。

黃帝是華夏文明的先祖，被稱為五帝之首，也是人文始祖，而黃帝對整個華夏文明的貢獻也是最為巨大的，農耕，生產，製衣，用藥，都是做出了最接觸的貢獻，傳說黃帝一下生就比較異常，剛剛下生就會說話，而年滿15歲就已經無所不通了，名字當然也很講究，因為他以土德稱王，土又為黃色，故稱作黃帝。

而蚩尤又是與黃帝同一時期的部落首領，上古洪荒時代各個部落相互戰爭不斷互相廝殺，並且蚩尤也是最早使用金屬器，可以冶煉金屬為工具以及兵器的人，經過大戰之後，蚩尤部落敗給了黃帝，而黃帝統一了文明，大融合之後形成了最早的中華民族。

從我們最古老的文字：甲骨文來看黃帝和蚩尤的名字隱含的字義。

1. “蚩”字的甲骨文

上為足，下為蛇，意為：腳下踩到蛇

2. “尤”字的甲骨文

是由兩個字組成

字形都是手中持肉，意為：又，也通有

原始社會人們平分食物，各得一塊肉為“勻”，取得兩塊肉為“多”，獨佔多份肉為“尤”。因此尤的引申含義為：過度、過分

3. 結論：貪婪的毒蛇，這個名字從字形和字義上都象徵著惡。

有說法認為，因為文字是黃帝時期發明的，所以他把漢字裡面最難聽的兩個字給了他：

蚩尤。

1. “黃”字的甲骨文，有三種寫法

在矢字上加一指事符號，表明箭竿穿透靶心

同上，強調準心所在

與“寅”字進行分化，在字型上面再加一個“口”

意為：古代箭靶上用赤碣色泥漿塗抹的醒目靶心。古人常以部落或聯盟首領的特長、或開創性的文明功績來敬稱他們的首領，最早推廣射箭習武的部落首領則是黃帝。

2. “帝”字的甲骨文

在木字的上端加一指事符號，象徵以樹為柱、以樹為梁，即在樹杈上構築巢居

在木字的中部加一指事符號，表示系束，即在樹杈的框架上大量系束枝條，以構成樹上棲居空間遮風擋雨的頂面，起支撐結構的作用。

“帝”是“締”的本字，意為：發明巢居、為眾民帶來新生的首領為“帝”；從這個角度看，“帝”字是為了紀念有巢氏，而非專指黃帝。