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1 # 詩意人生27
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2 # 亮哥看世間
《了凡四訓》屬於傳統國學經典，明代袁黃（袁了凡）所著。袁黃是明朝重要的思想家，他在禪學、民生、農業、教育、軍事、曆法、養生等方面都有深入研究。作為“平民思想家”，袁黃在當時家喻戶曉，名噪一時。
《了凡四訓》是袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解，於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！
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3 # 許都風采
《了凡四訓》屬於傳統國學經典，明代袁黃（袁了凡）所著。袁黃是明朝重要的思想家，他在禪學、民生、農業、教育、軍事、曆法、養生等方面都有深入研究。作為“平民思想家”，袁黃在當時家喻戶曉，名噪一時。
《了凡四訓》是袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大，白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解，於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的；對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不厭其煩詳盡的註解，黃先生的白話註解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些；而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜！
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4 # 孤風戀雪
《了凡四訓》屬於國學精粹，作者是袁了凡，本名袁黃，《了凡四訓》主要講了袁黃透過自己的親身經歷，積極行善，最終逆天改命的傳奇故事。
袁黃自幼家貧，父親早日去世，年輕時入贅到浙江省嘉善縣的一戶人家，因此得到了嘉善縣的公費，成為了一命公讀生，此後袁黃先後考上了舉人和進士，併成為了當時寶坻縣的縣長。
在此之前袁黃曾棄學從醫，偶然間遇到了算命奇人孔先生，孔先生精通命運數理，他推算袁黃什麼時候能考取功名，俸祿一個月拿多少，一生無子嗣，而且活不過六十歲，甚至連袁黃臨時的時辰都推斷了出來，可以說把袁黃的過去和未來都算得一絲不差，讓袁黃對“一個人的命運早已天註定”的觀點深信不疑，從此他開始對世間的一切都無慾無求，因為既然命運已經都被註定了，無論自己怎麼努力怎麼去求取都是白費的，還不如安安靜靜的去等待命運的安排，而不用去特意做什麼。
直到有一天袁黃去廟裡上香，偶遇雲谷禪師，雲谷禪師才對袁黃說道：“每個人都有每個人的命數，命數雖然是天註定的，但是卻也可以透過自己去改變。如果一個人一生都跟隨天註定的命數去走，那就是凡夫，因為他的命運不曾改變和轉動一分一毫。”
現在很多人都去燒香拜佛，求子孫滿堂、求財富雙全，卻不懂得這背後隱藏的命數規律，簡單的說就是：擁有百世公德的人，就有百世子孫的傳承，而擁有十世公德的人，就有十世子孫相傳，如果連一世公德都不曾擁有的人，那就不會有子孫繼承，財富也一樣，當你佈施出去的財富越多你越富有！這就是為什麼當今越有錢的人越喜歡去做慈善的原因，這其中隱藏著一條因果規律。
什麼是因果規律？種瓜得瓜，行善得福，這就是因果規律，世界上每一件事情的發生都有其因果關係的存在，比如你因為罵了別人，而被打了一頓，你罵人是因，被別人打是果。又或者一個小偷因為偷東西被抓了，偷東西是因，被抓坐牢就是果，春天選擇播種然後夏天開始收穫，播種是因收穫是果。
有因必有果，沒有一件事能離開因果，而果往往由因而定，不同的因會導致不同的果，有些因馬上就會顯現出果，而有些因則會經過一段時間才會出現果，舉個例子：你握緊拳頭用力一拳打在牆上，然後你會感到手指生疼，你打牆是因，手疼是果，這種因果是馬上就能顯現出來的，如果你在春天播種，相當於你種下了因，但不會馬上就有收穫，因為要等種子發芽成長秋天才有收穫，所以這個果不是馬上就顯現的，要等到秋天才能看到這個果。
所以因決定了果，當你選擇做壞事時，你會得到惡果，當你選擇做善事時，你就會得到善果，所謂“善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到。”說的就是因果規律，有些人做了惡事還好好的，有些人做了善事也不見好，那是因為果正在來的路上，還沒開始真正的顯現出來，當因果到來事，善惡自有報！
既然果是由因註定的，而因又是由我們所控制和種下的，所以只要我們選擇行善積德種好因，就一定能收穫富貴長壽的好果，從而去改變自己的命運！
人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。命由己造，福自我求！
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5 # 拾典
《了凡四訓》又名《訓子文》，是明朝袁了凡為教育自己的子孫而作的家訓。闡明“命自我立，福自己求”的思想，鼓勵向善立身，慎獨立品。書中反應的知命安命是消極的無益的；書中反應的自強不息改造命運的立命哲學則是積極的有益的。
要說這本書與國學經典的關係，自然又要講到國學的概念或是界定，即中國傳統學業與中國傳統學術中之和。《了凡四訓》雖為家訓，但屬於儒家思想的延伸與發展，所以自然而言，屬於國學的範疇。至於其現實意義，只有讀了原文，理解了原文，方可知道，畢竟很多內容在今天我們認為是消極無益的。
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6 # 秦文天
我老舅爺爺年輕的時候是教語文的先生，他生於1914年，今年2019年，他105歲，現在依然精神矍鑠，除了輕微的眼花和腰疼以外，吃住都能自理，還自己種的芸豆。他家五輩同堂，光孫子曾孫就八九個，個個都有大出息：有做工程的知名企業家、有重點大學的教授、有開全國連鎖餐廳的董事、有地產開發商、有劍橋博士生、有市裡的幹部等等。今年小玄孫女文科高考680多分。他在他們村鎮上很有名，因為他做了一輩子善事，德行很重，修橋補路、籌款救人等等。周邊很多人都受過他的恩惠，說他積了陰德，後人才能得福。周邊的鄰居、記者、親戚、養生的專家等等很多人去他家問他養生之道，生活習慣、平時吃什麼東西、喜歡喝什麼（甚至還從他家打水喝)、怎麼樣養生長壽等問題，他對這些人的問題都是八個字回答：“行善積德，多做善事”
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它是明朝思想家袁了凡的教子家書，全書共四章，包含了儒家，道家，佛家的思想，此書被譽為歷史第一善書，它是公認的國學經典