子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”

原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”

【評述】

公西赤，字子華。使，出使。冉子，冉有。粟，粟谷。釜，是六鬥四升。庾，是十六鬥。秉，是八十斛。適，往。原思，孔子弟子原憲，字思。粟，俸祿。毋，禁止的意思。五家為鄰，二十五家為裡，兩百五十家為鄉，五百家為黨。

“君子周急不繼富”說的是財產分配製度的核心是“周急不繼富”（良知）。幾千年來，國家興亡，就在於財產的分配。有權有勢與沒權沒勢的人，如果沒有公平的財產製度，必然導致兩極分化。兩極分化到最後就是改朝換代。就比如銀行貸款，如果只對有有權有勢的開放，那對於窮人就是不公平的。這種不公平，必然會導致兩級分化，導致民怨。財產製度是如此，其他的制度何嘗不是如此。就說憲法、法律。憲法、法律的制定，不是為了懲罰人，而是為了勸人向善，而是為了維護公平。可見，制度、法律、規則、公司制度……的核心就是良知。可以說好的法律、好的制度必須符合良知，才能得到人的認可與贊成。就如：

酒駕為什麼得到大家認可？因為生命。

反不正當競爭法為什麼得到大家贊成？因為公平。

智慧財產權為什麼要保護？因為尊敬勞動成果。

“證明我爸是我爸“為什麼被摒棄？因為不符合人的習慣。

……

這一切的一切，無不是良知。符合良知就能實行，不符合良知就會被摒棄。

有了正確的制度，就要執行。

制度執行的核心就是——不打折扣，徹底執行。

這也是孔子為什麼不贊成“原思為之宰，與之粟（薪資制度）九百，辭”的做法？也許有人會問，不要俸祿，幹活不要錢，為國家省錢，這不是很好？這乍看起來很好，其實不知是災禍的開始。大家想想，如果縣長把工資調的低低的，那比他低一級的科長怎麼辦？拿更低的工資。家境好的就算了，如果家境不好的科長怎麼辦？辭官。如果人人都辭官暱，那政府部門必然缺乏人才；而缺乏人才，就必然無法服務於民；無法服務於民，就必然導致民怨；有民怨，就必然有災禍。政府部門是如此，家、企業亦是如此。

用一句話總結以上觀點就是：制度的核心是良知，制度的執行不能打折扣。

這個內容出《論語·雍也》。

子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

[原文通釋]

子華到齊國出使，冉有替他的母親請求小米。孔子說：“給他六鬥四升。”冉有請求增加一些。孔子說：“再給他二斗四升。” 冉有給了他八十石。孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐肥馬駕的車輛，穿又輕又暖的皮袍。我聽說：君子賙濟急需救濟的人而不給富人添富。”

[註釋]

子華，孔子的弟子，姓公西，名赤，字子華。

冉子，即孔子的弟子冉有。《論語》中稱孔子的弟子為“子”的只有曾參、有若、閔子騫、冉有四人，稱冉有為子大概與他的做官身份有關。

粟，小米。釜，古代量名，相當於當時的六鬥四升，約合今量一斗二升八合。庾，音yǔ，古代量名，相當於當時的二斗四升， 約合今量四升八合。

秉，古代量名，相當於當時的一百六十鬥，即十六石，五秉則是八十石，約合今量十六石。

適，到。乘肥馬，不是指騎肥馬，而是指乘坐肥馬拉的車。衣，音yì，作動詞用，穿衣。

周急不繼富，賙濟急需救濟的人而不給富人添富。周，賙濟，救濟。繼，接濟，增益。

[解讀與點評]

很明顯，本章記述的事是孔子為官任代理宰相時的事，否則他不能批辦冉求的“請粟”。從本章我們可以獲得的資訊有：一是冉求慷國家之慨，向同學的母親多付了“粟”；二是當時付“出差補助”的標準很靈活；三是孔子為官時，許多弟子都在孔子手下聽差。

弟子公西赤出使齊國，需要撥給安家口糧，弟子冉有當時大概是孔子任用的總管，他居然不顧老師的意見，一下子給了親密的同學公西赤遠遠超過老師規定指標的安家口糧。很顯然，冉有在利用職權慷國家之慨——當時這個指標大概也很靈活。孔子的話語重心長：公西赤出使齊國，條件非常好，家裡也一定安頓得很好，例行公事給補助就可以了，沒有必要為他錦上添花，要為急需的人雪中送炭。“君子周急不濟富”，正是儒家“仁愛”思想的具體體現。這番話可以看出，孔子的“愛人”並不狹隘。 

附：關於公西赤年齡的疑問

《論語·雍也》第4章記述了這樣一件事：

子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

子華——公西赤的年齡出了問題：

《孔子家語》中載：“公西赤，魯人，字子華，少孔子四十二歲。”

《史記·仲尼弟子列傳》記得更具體，連《論語·雍也》第4章記述的內容都有了：

“公西赤字子華，少孔子四十二歲。 子華使於齊，冉有為其母請粟。孔子曰：‘與之釜。’請益，曰：‘與之庾。’冉子與之粟五秉。孔子曰：‘赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。’”

以上兩段文字存在一個非常明顯的漏洞，孔子任代理宰相時年齡在五十四與五十五歲左右，按《孔子家語》和《史記·仲尼弟子列傳》說法，小孔子四十二歲的公西赤此時才十二或十三歲，他是神童啊，怎麼這麼小就可以出使他國了？

公西赤與子路、曾晳、冉有曾共同“侍坐”於孔子（見《先進》第24章），名字排在冉有之後，他的年齡可能比冉有小，但絕不能與孔子相差四十二歲。另外，子路、冉有分別向孔子詢問“聞斯行諸”時，子華對孔子的不同回答不理解，向孔子請教（見《先進》第20章）也說明他與子路、冉有是一個時期的弟子，年齡與子路肯定有差距，但與冉有的年齡差距不會很大。其實，我不僅對子華的年齡有懷疑，即便對“少孔子二十九歲”（《史記·仲尼弟子列傳》）的冉有的年齡我都有懷疑。

研究《論語》，我認識到《史記》也多有舛誤；史料是依據，但又不能完全相信。

本章有成語“周急不濟富”，並由本章衍生出成語“乘肥衣輕”（“衣輕乘肥”）和“衣馬輕肥”。

這句出自《論語·雍也》。該篇記述了冉子為孔子另一學生子華的母親借米的典故。其大體意思是君子只是賙濟急需救濟，而不是賙濟富人的人。君子應該為窮人弱勢群體雪中送炭，而不是為富人階層錦上添花。

這充分體現了孔子“仁愛”的思想。仁愛不僅是對家人、朋友，而且是對於世間的一種仁愛，濟世的儒家思想。