有句話叫玉不琢不成器，就是說一塊好玉除了其渾然天成以外還需要精湛的雕工讓其更完美。看看下面這塊我最喜歡的和田玉籽料把件就知道了。

富甲天下，本身這塊籽料的皮色已經相當漂亮了，紅皮，黑皮，除了皮色肉質也是相當的細膩，白潤，如果光是這塊籽料，只能說它是一塊相當不錯的籽料。但是加上了這精湛的刀工之後，黑色的皮變成了甲蟲，細緻白嫩的肉變成了顆顆飽滿的玉米，紅色的皮變成了成熟的玉米葉，這塊籽料立馬從一塊料子變成了一件讓人愛不釋手的藝術品。

側面一絲絲，一綹綹，真是相當的漂亮

一隻甲蟲正從玉米葉裡往外爬，細緻而生動。

好的雕工能夠成就一塊玉，同樣的，爛的雕工也會毀掉一塊好玉。

這竹子上是掛了個什麼？

這是猴子吃香蕉嗎？

看這些雕工不得不心疼心疼那些料子！

這個問題，必須要提到一句話，“玉不琢,不成器.人不學,不知義”出自《三字經》而“玉不琢,不成器.人不學,不知道”出自《禮記·學記》。“三字經”是啟蒙讀物，而“禮記”是長大以後要讀的，這一小一大兩個讀物都提到了“器”這字。君子不器，還要根據"道"來理解，孔子在《易傳》裡說:"形而上者謂之道，形而下者謂之器。"意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿;而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。但是，道器不離，無形的規律的道，恰好就存在於有形的器物之中。

和田玉所包含的意義和品德，都是被儒家思想薰染出來的，所以，很多人都要“君子比德於玉”，也就是說，大家想要成材，成器，必須要經過社會這個大熔爐的鍛鍊，而和田玉原料其實就是小孩子，然後，經過學習，進步，才能成器，就像和田玉原料必須要進過千雕萬刻方能成器，如果還是原料，那就不是器。

君子先成器，再“不器”，這是個精神論述問題，你成材了，成功了，然後要摒棄成功，脫離開成功，跳出成功，再進行思考深造，也就是要不要被“器”所控制。不要受“器”的拘泥。比如武功，要先練到一種武功的最高境界，沒有辦法突破了，然後你就會忘記現有的最高境界，去用另一種方式去修煉比之前境界更高的武功。

在和田玉籽料裡，皮子確實是很珍貴，是籽料的特徵，在受先人思想影響的情況下，在合理的除去籽料表面不好的皮子，留下好的皮子，進行精美且有意義的創意雕刻，賦予和田玉籽料生命，這樣表達出籽料的非凡意義，我覺要比原石更有意義。

哦哦，和田籽玉的皮色很多很雜，並不是每一塊皮都很好，所以必須以雕工進行最佳化，比如，將無形的皮，雕成有形的圖案，讓皮更加完美。當然，萬籽難求一的有形皮色，好色特別好的，如形特別好的，那是純天然形成的，價值就很高了。如我這顆，51克，有一天然的十分逼真的黑皮佛祖像，就非常難見到了。

其實華人對於和田玉的審美有一個發展過程，和田玉的皮色並不是自古以來就是被人們所看重、所珍視。

大概在上世紀的七八十年代之前，認為潔白無瑕的玉才是最好。基於這樣的審美觀點，反而皮色反而成了一種和田玉的缺點。很多玉雕師在雕刻時會把那些皮色都去掉，那些我們現在推崇的天地皮，灑金皮，秋梨皮等等，在那個年代的人看來一文不值甚至很厭惡。現在想想真的是一陣陣的心痛。

隨著時代的發展，人們對玉石的審美也發生了很大的變化。只有純色不免有些單調，而帶有皮色的籽料也越來越受到人們的喜愛。華人對和田玉的喜愛、資本的進入、產量稀少等等原因，和田玉自然水漲船高，而作為精品的擁有皮色和田籽料，價格一路高漲，甚至有些克價達到十萬，及其珍貴。

對於一些精品的小籽料玉雕師不會選擇雕刻，稍有閃失，說不定成品後的價格還不如買這個籽料的價格，這就是和田玉行業的一個怪像，“麵粉的價格比麵包都貴”大道至簡對於這樣的籽料來說，它本身代表著自然美，那些皮色是歲月的磨礪，自然的雕琢。鬼斧神工呈現給世人的是溫潤內斂、大氣深沉的美感。對於這樣的籽料，玉雕師自然不會增加人工的修飾，不會破壞這種天然的美感。

“玉不琢不成器”雕刻也是一種修飾，有些籽料雖有皮色，但卻自身也有些問題，比如綹裂、水線、石僵等。雕刻一方面為了掩蓋這些毛病，另一方面也是發揮玉雕師天馬行空的想象力，嫻熟的雕刻技藝。有皮色的籽料剛好為玉雕師提供了這樣的機會，這就是常說的巧雕，巧妙設計的巧雕不僅能遮蓋籽料本身的缺點，更能提高其價值，人工與自然巧妙的結合，有點類似於化腐朽為神奇。

下面就讓欣賞玉雕師的巧雕

為什麼和田玉的皮色如此珍貴還要選擇雕刻？

談到珍貴皮色，我設定你所說可以加一個前提就是你所說的應該是籽料～

目前主流收藏圈子玩玉主要有幾個方向～

首先，當然是作料～

顧名思義，必須是可以出作品的和田籽料。當然名家的作品，大師親工，尤其能做出一定意境的全國名家收藏空間大～但是價格之昂貴肯定超過了絕對值～所以退而求其次就是看工藝細緻就行～蘇工為首，海派，北工，廣州工，新疆工，南陽工也有優秀作品～

第二，天然玉石玩料，尤其有奇石特徵～比如18年年初的七十萬七克的＂一葉成佛＂及年末的一千一百萬的＂天工＂～

第三，古玉收藏～目前古玉處於價值窪地。但是收藏古玉需謹慎，不懂玉質不懂古玉做工，千萬莫著急，循序漸進～

所以綜上所述，其實很多不重視皮色的作料自然要雕刻，甚至有些玩料也被個人雕刻，至於古玉留皮色不雕刻（古人認為美玉無瑕，而皮色就是一種瑕疵，這個觀點一直延續到八九十年代）的其實就更少了～

附圖，和田籽料，紅皮白肉觀音牌

玉雕在古代一直以白玉為主，講究白玉無瑕，但發展到如今，玉雕並不僅僅是單一的顏色。於是俏色應運而生。

　　俏色是如今玉雕最常用的一種方式，它改變了過去玉色單一的形式，讓玉雕有了更多的可能。

　　和田玉里很多料並不能俏色，比如光白籽，比如大部分的白玉山料、黃口、青玉等等，因為顏色多是單一的。而因為大自然的神奇，我們也能看到很多俏色的作品。比如這些：

當籽料有了皮色，從此俏色就成了籽料雕刻的一個主流。

　　籽料作品都要保留皮色，而保留皮色最好的方法就是俏色。

　　紅皮、黑皮、灑金皮，各種皮色的存在讓我們看到了籽料玉雕的與眾不同。

　　不過對於俏色來說，一定要俏的好。曾經見過一個玉雕在觀音的臉上留了一塊皮色，就有些太另類了。

　　此外，對於皮色的俏色，一定要巧，不能是為了留皮而留皮。有些人沒有皮色就不會雕東西了，有些人有了皮色也雕的很不好，這些都是皮色俏色上的一些問題。

　　不過總的來說，俏色讓籽料有了更多的空間，也讓我們看到了它更多的美！