趙匡胤黃袍加身為何不殺後周皇帝柴氏子孫？這才是真正原因。禪讓制度是中國權力交接的一種特殊方式，他能夠確保權力的和平交接。不過三國之後這個制度遭到了嚴重的破壞，尤其是司馬家族篡權起到了一個很差的帶頭作用，加上後來的五胡亂華，動不動就謀權篡位殺皇帝，真正能夠和平交接權力的真是少之又少。從這個角度來說，趙匡胤後來雖然奪取了柴家的皇位，不過他對於柴家人還算是好的。柴榮去世了之後，命他為託孤大臣，把幼主託付給了趙，雖然他篡位的行為，很不地道，他當初的藉口就是，被底下計程車兵給逼得，可實際上就是為自己的篡位，找一個好一些的說法。這樣的行為弄不好，會被老百姓們不齒，這樣他的皇帝也當不下去，成為眾矢之的，所以他為了安撫人心，成功登基之後，對朝廷的大臣們很好，對於太后和幼主，這個孤兒寡母也照顧有加，也因此贏得了天下人的理解。明眼人都知道這實際上是趙匡胤早有預謀，安排好的一場戲，因此趙匡胤為了安撫人心，在陳橋驛發動兵變之後，率軍回到京城，對滿朝文武大臣並無加害之意，對幼主和皇太后也非常的善待，因此也贏得了天下人的同情和理解，反抗的聲音自然就小了些，如果當時趙匡胤頭腦發熱，將柴氏後人殺掉，不僅對不起自己的良心，而且還揭穿了自己黃袍加身被士兵逼迫當皇帝的謊言，更會受到天下人的唾罵，因此趙匡胤這一招實在是明智之舉！

縱觀中國歷史上每次的權利交接，不管是正常交接還是非正常交接，不管是兄弟叔伯，還是君臣上下級，無不充斥著血雨腥風。兄弟相殘，叔侄反目，趕盡殺絕，斬草除根。但是，在宋太祖趙匡胤陳橋兵變，皇袍加身，奪了後周江山，建立宋朝之後。對前朝柴氏子孫，不但沒有斬草除根，反而厚待有佳。更是留下遺訓:“柴氏子孫有罪，不得加邢，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹邢戮，亦不得連坐支屬”，這樣的誓言。為何會如此，可以分析以下方面。

其一，穩定局勢，收買人心

那時，剛剛建立宋朝，不管是朝內，還是朝外，亦不是很太平。

朝內的大臣都是前朝舊臣，身受前朝君王的厚待，此時對前朝遺孤下手，不利於朝內的團結，更會引起朝內人心惶惶，狗急跳牆，生出禍端。

朝外，更有軍閥伺機而動，此時殺人，會讓各路軍閥有了出兵的理由，導致宋朝外交四面樹敵，危機四伏。

其二，天下紛爭久矣，百姓對殺伐麻木

自唐末紛爭以來，短短53年間，後梁，後唐，後晉，後漢，後周五個朝代更迭，百姓對於這種頻繁的朝代更迭麻木，沒有了歸屬感，不管天下屬於誰，都是打打殺殺。宋太祖對於柴氏的仁慈可以做給天下人看，讓天下人覺得這是一個不一樣的皇帝，這個皇帝可以給百姓安定，給百姓歸屬，給百姓太平，讓百姓歸屬感強烈。

更是做給其他軍閥看，善待柴氏子孫，亦會善待其他軍閥。

趙匡胤的仁慈，不擅殺大臣在歷史上都是比較有名的。五代十國時期，各種殺人如麻，文明倒退，大家已經麻木了。趙匡胤的仁慈在這種情況下就特別凸顯。

在“黃袍加身”之後，返回汴京時就事先與部下約定，對後周的太后和小皇帝不得驚犯，“嚴敕軍士，勿令剽劫”，並降封柴宗訓為鄭王。同時密設誓碑約定:一、不擅殺柴家子孫，即使柴家人犯謀逆罪也只能罪及本人不得罪其族；二、不殺士大夫及風聞言事者。

另外，不擅殺功臣，“杯酒釋兵權”。趙匡胤深知加強中央集權的重要性，透過酒宴，威脅利誘，統一沒收高階將領的軍權，並透過聯姻和加官進爵（當然都是虛職），共富貴。“宋太祖以忠厚開國，未嘗戮一大將，然正當興王之運，所至成功，固無事誅殺”清趙翼如是評價。

再次，善待降王等。平荊湖，平後蜀，平劉鋹，滅南唐。相繼被滅國的割據和國家，都在開封有“安置”，封王、侯、將軍。

總之，趙匡胤的仁慈，成就了宋朝和他的許多美談，但過於感念兄弟之情，任由趙光義發展壯大，結果導致了“斧聲燭影”發生。

為了趙氏江山，說了是為了堵天下人的口，所以才沒有殺後周皇帝柴氏的子孫。

周世宗柴榮在去世了之後，任命趙匡胤為託孤大臣，並把幼主託付給他，但後來他篡奪了柴氏江山，但他是個聰明人，當然覺得自己的行為難服天下人，他的皇帝也當不下去，就會引起兵變，所以為了安撫人心，當了皇帝后，對後周朝廷的大臣們都很好，尤其是後周的太后和及子孫善待。

透過這種和平的手段，因此趙匡胤贏得民心，自然反抗的人就少了。試想如果趙匡胤頭將柴氏後人趕盡殺絕，肯定會引起更大的反抗，更會受到天下人的唾罵，所以說，這一招不僅堵住了所有的口，還使得皇位順利交到趙家人手裡。

當然，一方面，說明趙匡胤是真正成熟老練的政治家而不僅僅是軍人。但說到底，只不過是為了給自己留一條後路。

首先，趙匡胤得國不正，後周舊臣是潛在的危險。

後周顯德六年（公元959）六月，世宗柴榮病逝，他七歲的兒子柴宗訓繼位，符太后垂簾聽政。後周面臨“主少國疑”的局面。皇帝年幼，人心浮動，後周政權面臨危機。

其實倒不如說是後周本身享國時間太短暫，還沒有建立起士大夫階層對國家的忠誠。因為從後周太祖郭威951年即皇帝位，到恭帝柴宗訓960年被廢，也不過短短九年。根基不深，因此被趙匡胤瞅準機會，逼迫柴宗禪讓。

但是，趙匡胤畢竟得國不正。缺少正義性。所以他不能不忌憚後周舊臣的潛在的反對力量。

其次。趙匡胤畢竟是老練的政治家。他知道自己怎麼得來的江山，所以也必然明白別人也會用同樣的方法奪他的江山。螳螂捕蟬，黃雀在後。自己身邊的權臣不也照樣野心勃勃嗎？而這一股力量，更讓他寢食難安。所以趙匡胤厚待世宗母子，安撫後周舊臣，無非是使新貴與舊勳互相制衡，為皇帝所用。

五代十國是大亂之世。你方唱罷我登場，政權更迭是常態。皇帝輪流做，明年到我家。這種思想，在亂世更加明顯。你今天做了皇帝，跪在下面山呼萬歲的權臣明天就有可能把你拉下馬來。所以，恩威並施，才是籠絡人心的最好法寶。

趙匡胤不殺後周柴氏主要原因還是收買人心。

趙匡胤透過陳橋兵變，黃袍加身，揮師進京拿下了皇位，趙匡胤一直都說自己是被手下人逼著造反，實際怎麼回事大家都清楚，張匡胤不動心思，手下人也不會，也不敢這麼做。但是這樣子操作趙匡胤就成為了一個正面人物，而不是造反者。

回京後，逼宮，柴氏禪讓皇位。注意一個重點，是禪讓皇位，而不是搶來了皇位，這樣趙匡胤也就沒有就殺柴氏的理由，如果他殺了柴氏會讓天下寒心，形成一種嚴酷的形式，當時天下未穩，人心浮動，如果形成這種嚴酷的形式，誰能保證他手下人不會反叛呢？

有人可能覺得趙匡胤本就是一個心地善良之人，這就大錯特錯了，或者說張匡胤是個心地善良的人，可他的弟弟趙匡義絕不是，可以說是趙匡義逼死了苦帝王、大詞人李煜（李後主），霸佔李煜的后妃，而且做了很多不堪之事，趙匡義對他哥哥的影響極大，要不然趙匡胤也不可能傳位給弟弟。

再者說，柴氏一族一直沒有兵權，兵權一直掌握在趙家手裡。而且弒主有是人們最被文人唾棄的事，作為一個及其重視文人的君主，自然不會做殺主這樣的傻事，留著柴氏，收買了多少人心啊！