初學當從(三字經，弟子規，龍文鞭影,幼學瓊林)開始，再讀中華詩詞經典選讀本，古文觀止選讀。

熟透了後，讀孝經。

再讀四書選讀本，十三經選讀！

同時讀二十五史。

讀諸子百家，首選莊子、老子……

讀透了就可以比肩古代讀書人了……

如果是孩子的話就是簡單的:三字經，百家姓，唐詩宋詞，弟子規聲律啟蒙……

我是從看了于丹老師的《論語》心得，讓我立馬愛不釋手了，以前生澀難懂的《論語》在於丹老師的註解下讓我讀的既懂又酣暢淋漓，重要的是頓悟到很多哲理以鏡鑑。

其實早前就喜歡《詩經》《婉約詞》這些書，看著看著又收集了《菜根譚》《史記》看了一部桐華的《長相思》又喜歡上了《山海經》，看了《步步驚心》又喜歡上“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“鷙鳥不群，自前世而固然”的《離騷楚辭》我喜歡莊子的自然觀，所以也喜歡《莊子》。因為喜歡詩詞《唐詩》《宋詞》是絕對不可缺少的讀物。

總之，也得以人而異。從哪裡開始懂得，讓自己學會思考這個很重要。不管國學哪裡開始入手只要讀的有了興趣，那就是好事！

祝大家生活愉快！

國學通常是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監”為首的官學，自 “西學東漸”後相對西學而言泛指“中國傳統思想文化學術”。

國學博大精深，究竟從哪方面入手比較好呢？

要回答這個問題，先得弄清楚主語，是誰入手？

一、孩子學習國學，應該以朗讀背誦為主，同時輔助於理解和應用

近年來，受國家教育政策更正和國民自身素質提高所影響，“國學”浪潮可謂一浪高過一浪，“國學教育”越來越被孩子家長所重視。特別是習主席提到“文化自信”，“優秀傳統文化是中華民族的根，是中華民族的魂”。

首先，作為家長，要讓孩子多讀國學經典。朗讀和背誦讀經典對孩子有很多的好處。讀經典一部，勝雜書萬本。

國學經典涵蘊處世為人之道，我們一生中，記憶能力最好的時間是0至4、5 歲這個年齡段。這個年齡段背誦過的東西一般終生不忘。或者說，成年以後，稍微提醒立刻就能想起來。所以說，在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，終身受益！以三字經、論語、弟子規、道德經等為主。

其次，鼓勵孩子活學活用，不單純死記硬背。孩子的心靈比大人更純真，受到名利權情的汙染更少。所以，在某種意義上來講，孩子更容易踐行經典。

學習和踐行國學經典，對孩子性格養成會有很大的影響，同時可以提升情商和品格。中華傳統美德不是概念或口號上，而是一種實踐，一種透過生活中的行為活出來的精神，因此美德教育要少說教多實踐，給孩子們具體可操作的方法，讓他們在故事中、在行為正向引導中，明白這些品質具體是什麼。

二，成人學習國學，應該從應用入手。

成年人的性格已慢慢固化，人生觀和價值觀已經形成。“江山易改本性難移”，要透過學習改變性格，提升品格，比孩子更加困難。

但成年人的優勢也在於有自我反思的能力。透過學習國學經典，結合自己的人生經歷，特別是錯誤的經歷或者失敗的教訓，能夠更有效的體會到經典的內涵，有更大的震撼。

所以，學習了就馬上付諸於行動，馬上應用。邊實踐，邊總結。

特別推薦學習老子道德經。因為老子道德經是闡述宇宙萬物的執行規律，同時也從修身養性、為人處世，再到軍事、國防、治國等各方面都有精闢的論述。無論是何職業，從事什麼行業和專業，都可以學習道德經，並將其應用到自身，受益無窮。

當然諸子百家各有特色，成年人都可以從中汲取營養，學以致用。

國學博大精深，我們應從國學經典入手，去感悟先賢聖哲的人生智慧。歷史記錄了前人的成敗得失，是可以很好的啟發一個人的智慧，是國學經典在現實生活中的應用，讓我們能夠更加直觀的去感悟國學的智慧。 具體從哪一本經典開始因人而異，每一個人根據自己的需求不同來選擇經典著作。我們的國學都源自《易經》的開物成務思想。把易經思想用於研究自然界和人體機理，產生了道家思想和中醫；用易經思想研究社會秩序，產生了儒家思想；用易經思想研究人性，根據性本善之說孟子提出來義的學說。根據性本惡之說韓非提出了法家的學說。根據易經的陰陽思想還產生了兵家謀略和縱橫家的口才。可以說春秋戰國時期的諸子百家爭鳴，是各家對易經思想在不同領域的一種應用詮釋。諸子百家的思想體系經過兩千多年後人的不斷完善補充，就形成了我們今天看到的國學經典。其中道學被稱為智慧的源泉，儒學被稱為處世的綱領，佛學被稱為修心的法門。如果你想獲得智慧和謀略，或者養生健體，那就選擇道學；如果你想學習為人處世，那就選擇儒學；如果你想修心養性，那就去學習佛學。 我們學習國學經典，要怎麼去學呢？古時候的人讀書的時候都是誦讀，老師教學生最初不教文意，先帶領學生朗讀。鑑於這一點現代很多人都提倡大家先去反覆誦讀，去背誦。熟能生巧，留著以後慢慢感悟。硬性記憶下的知識並不一定能產生智慧。智慧不在於記，而在於悟。佛教自從傳入中國以來，只有唐朝的南派禪宗六祖慧能法師的心得稱得上為經，叫《六祖壇經》，六祖慧能法師就是提倡學佛在於悟而不在於誦經的人。很多人天天執迷於誦經，最終也沒有開悟，變成了執迷不悟。華人婦孺皆知的智慧的化身諸葛亮，讀書的時候就是粗讀而不求甚解。當然在粗讀而不求甚解的背後，一定會有諸葛亮的反覆思考和宏觀揣摩，才會促成諸葛亮出神入化的謀略智慧。我們學習國學提高智慧，需要的是要有一個宏觀的高度，從人性出發，用旁觀者的冷靜，去反覆揣摩，才能夠達到化國學智慧為己有的效果。國學，一國所固有之學術也。國學是中國傳統文化與學術，以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，而且中國的國學是融合了宗教思想流派的，但是《道德經》是國學的明珠，不可不讀！

從中國文字入手比較好；

1、比如“家”，甲骨文中上面一個“宀”（mián)表示與室家有關，下面一個是“豕”,即豬。為啥呢，為啥不是下面是“牛”，是“羊”。因為在古代生產力低下，豬號生養，一生就是一堆，那時人多力量大。

2、每一箇中國文字在古代都是透過人們的動作行為表現出來的，每個字的含義都是獨特的，這就是為啥我們中國很多文字，造句很多國外的語言是翻譯不到位的；把中國常用文字學習好，在來學習國學，就會事半功倍。

3、據正史、野史等一切史料記載，“崖山之後無中華”；從那時開始，文人地位一朝比一朝高，但是文人讀詩只是為了科舉讀書，少了很多做學問，少了很多教識字的先生。就比如“八股文”，八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。

所以學好了中國文字，對學習國學是很有幫助的。