千古而下，勝囂塵上。歷數前賢真言至理，方知古人用心良苦。一套《二十四史》亦謀亦兵，處處皆謀，點點是兵。

在浩如煙海的典籍中，於古今中外的文明裡，常有那麼幾本，足以震古爍今，流傳久遠。

兵家首推《孫子》，謀略書必稱《鬼谷子》。

當然，中國這類經典多如牛毛，而為大家熟知的略舉幾例，如《易經》《道德經》《三國演義》《紀效新書》《曾國藩全書》《毛選》《鄧論》……像國外的《五輪書》《戰爭論》等有限的很。

在祖國的七十華誕到來之際，懷著感恩的心和崇敬之情，賦詩一首呈上：

中華文明五千年，

風風雨雨換了天。

各族人民多奇志，

還看今朝開心顏！

這個問題很大，古今中外的兵書和謀略書太多了，這裡只能介紹幾本很有代表性的：

中國古代兵書方面，《孫子兵法》和《吳起兵法》

第一，《孫子兵法》是中國古代最為系統的兵法著作，內容非常豐富，結構嚴謹，意味深遠，其軍事思想異常深刻，而且論述也很精彩，《孫子兵法》留下了不少流傳很廣的名句。《孫子兵法》成書那麼早，卻能如此深刻和系統，簡直是不可思議的。

《孫子兵法》全書十三篇，大致可分為四大段：第一篇到第四篇為第一段，討論戰略問題，戰爭與政治的關係，戰爭關係到國家的存亡等等；第五篇到第六篇為第二段，討論戰爭藝術，關於用兵、作戰等問題，這部分是古代說的“將道”的精華，如：戰可知而不可為，奇正而受敵無敗，虛實而獲壓倒優勢等等。第七篇到第十二篇為第三段，這部分討論比戰略較低層次方面的問題，如戰術、後勤、技術、地理等方面。第十三篇獨立成段，講的是“用間”問題，即現代所說的情報工作。

《孫子兵法》從談論戰略開始，宏觀論及戰爭與政治等的關係，中間詳論戰爭的幾乎所有的重要問題，以情報問題結尾，並把情報工作提到了相當的高度，這是很系統也很有遠見的兵書。難怪，它令現代的軍事戰略非常驚奇，如此古老的兵書，有這樣的真知灼見。

第二，《吳起兵法》由戰國名將吳起所著，是《武經七書》之一。該書的基本觀點之一是堅持比較穩妥的戰爭觀，一方面，吳起反對持眾好戰，另一方面，吳起也反對過度重視修德而廢弛戰備。在他看來，只有內修文德，外治武備才能使國家強盛。其基本觀點之二是主張以治為勝，賞罰嚴明。他強調在軍隊中實行“進有重賞，退有重刑”的獎罰措施，做到“令行禁止，嚴不可犯”。其基本觀點之三，吳起主張“用兵之法，教戒為先”，他特別重視透過嚴格軍事訓練來提高士卒的各種作戰技巧和本領，以提高整個軍隊的戰鬥力。其基本觀點之四是強調“簡募良材”，主張根據士卒體力、技能等不同的具體狀況，合理分工，妥當編組，注重軍隊中士卒的最佳化組合。最後，吳起要求統軍將帥要“總文武”“兼剛柔”，必須具備理、備、果、戒、約的“五慎”條件，並要熟練掌握“氣機”“地機”“事機”“力機”等影響戰爭的關鍵要素，才能統領好軍隊，指揮好戰爭。

謀略方面的著作很多，包括《素書》《長短經》《鬼谷子》《權書》《郁離子》還有《三國演義》等。其中《鬼谷子》在當代仍很受重視。

《鬼谷子》包括《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》《飛鉗》《忤合》；中卷編入《揣篇》《摩篇》《權篇》《謀篇》《決篇》《本經陰符七篇》《持樞》《中經》等篇章。

其中，首篇《捭闔》是全書的總綱，而隨後的五篇所闡述的是縱橫策士的認識之道與處世方略；再接下去的五篇主要是闡述縱橫策士遊說的具體方法和重要技巧。而在後面的《本經陰符七篇》《持樞》《中經》三篇，雖說極有可能是唐人編寫的，但所闡述的內容也大致與縱橫學說的理論有相似之處，可作為《鬼谷子》的參考文獻。

對於讀者來說，《捭闔》首先要弄清楚的一篇，它是《鬼谷子》一書的綱，它帶出了後面分成兩組的十篇，以道和陰陽為主要概念，分別闡述遊說謀略各個具體方面的目，前一組側重於捭闔遊說的策略，後一組側重於論辯的方法和技巧。《鬼谷子》以《捭闔》為綱，組成縱橫謀略的系統化理論體系。《鬼谷子》毫無疑問是縱橫家的理論代表作。

兵書方面，由中外歷史看去: 首當其衝，應為《孫子兵法》；再是偉人毛澤東選集四卷中的戰略、戰術《戰爭和戰略問題》等軍事著作，即是作戰用兵的兵法教材。如戰略上，對敵人，發動群眾打一場人民戰爭；戰術上，採用游擊戰、麻雀戰(具體表現為地道戰、地雷戰等)。另外，中國武術中的拳譜，如《少林拳譜》、《武當拳譜》等，又何尚不是“兵法”(搏擊格鬥)的一種形式呢？

國外，像《巴頓將軍》、《丘吉爾傳》、《艾森豪維爾傳》等書，雖表現為“正反”兩方的不同理念，但均涉及到論述戰爭之際的用兵方略。故也算得上是兵書的一種。

謀略方面之書，如當初的世界首富，電腦天才《比爾蓋茨傳》，股市投資大師《巴菲特傳》，可謂在各自的領域中，的確是神機妙算的“謀略”大咖吧！其實，提問者、讀者，不在於得悉更多的書名推薦，而在於用心去閱讀。眼下，有發達的因特網；紙質書或電子書，動動手指即可過目。還得奉勸這句話——當下個別年輕人切勿浮躁。

《孫子兵法》不僅是一部軍事鉅著，更是一部哲學鉅著，謀略鉅著，完全打破了通常意義上的兵書範疇，其思想還被廣泛地應用於諸多領域。

《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》，是中國現存最早的兵書，距今已有2500多年了。

作者孫武(約公元前545一約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省惠民縣)人，是春秋時期著名的軍事家、政治家，被後人尊稱為孫子、孫武子、兵聖、百世家之師，東方兵學的鼻祖。

《孫子兵法》還被翻譯成多國語言在西方世界廣為流傳，並得到西方學者的高度評價，被譽為古今中外第一兵法。

美國現代軍事家約翰.柯林斯認為，“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。″

歐洲諸多學者將包括《戰爭論》在內的東西方兵學、古希臘和古羅馬的軍事著作與中國的兵書相比較，一致認為以《孫子兵法》為代表的中國兵法更具有軍事哲學價值，更具有超越時代的理論價值，也就更具有世界價值。

與孫子縝密的軍事、哲學思想體系，深邃的智慧哲理相比，歐洲兵法顯得遜色不少。學者們普遍認為，時至今日，中國的《孫子兵法》仍然是世界兵書之首，這個地位是不容動搖的。

常言道商場如戰場，《孫子兵法》還被廣泛地應用於商場，也成就了許多偉大的企業和企業家，堪稱商業聖經和創業寶典。

孫子在《孫子兵法》中提出“道、天、地、將、法″五事，說“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝！″，對於今天的企業家和創業者來說，這句話同樣正確。

要想在以不可知不確定為根本特徵的量子時代，在日益慘烈的市場競爭中創業成功，《孫子兵法》不可不讀，不可不懂。

你只要讀透這一本書就夠了，知道的謀略太多反而影響你決策的速度。你不僅要會背誦，還要理解透，再運用到實際的工作中，你就非常厲害了。