東部是海，土地肥沃，是歐洲人登陸後定居的地方。西部多荒漠，興起於淘金熱。

往後有拉斯維加斯的賭城。美國50個州，經濟發達的依然是東部

美國從阿巴拉契亞山脈以東擴張到落基山脈和太平洋海岸山脈以西，成為了一個“由海至海”（from sea to shining sea，出自美國著名愛國歌曲America the Beautiful）的龐大國家，而後來大規模的殖民遷移（即西進運動），進一步實現並鞏固了對於中西部領土的實際控制。

領土的擴大，帶來了大片的土地和豐富的資源。在美國之前發展起來的英國，其土地集中，實現商業化經營依靠的是圈地運動，強制土地集中與1834年《新濟貧法》吸引（實質上與強制沒有太大區別）農民離開農村，進入城市相結合，最終完成了這一程序，但這種模式是以社會矛盾的嚴重激化，舊式農民和土地貴族的激烈反抗和城市治安和生活環境急劇惡化為代價的。

而在美國，這個程序則相對沒那麼粗暴，因為在這片“新大陸”，土地供應幾乎不受什麼限制，美國農場主和農民可以輕易的佔據一大片“無主之地”，或以低廉的價格從美國政府手中購買土地（到了1862年《宅地法》頒佈，甚至僅需10美元即可獲得160英畝的土地）。新擴張獲得的廣袤大平原加上當時發生農業技術的飛躍大大提高了美國的農業生產水平，促進了美國經濟的發展。

而且中西部地區自然資源豐富。西部諸山脈中貯藏了大量礦產資源；在技術條件足以大規模勘探和開採墨西哥灣和阿拉斯加的油田之前，中部西部的“黑金”成為了美國石油的主要來源；更不必提加利福尼亞金礦的發現引發了美國西部大規模的移民和淘金熱潮，為美國帶來了大量財富。

然而，這片土地並非什麼“無主之地”，印第安諸部落世代居住於此並視這片廣袤的大草原為公共的野牛獵場，馬匹的傳入更進一步擴大了印第安部落的活動範圍。因而，通向西方的財富之路對於當地原住民來說，卻是一條“血淚之路”。美國軍隊、政府官員和移民向太平洋海岸的進發必然伴隨著激烈的衝突以及對於印第安人的巧取豪奪甚至屠殺。美華人透過欺騙、武力脅迫甚至直接使用武力等方式，以極其低廉的成本將原屬印第安部落的大片土地據為己有。最終，北美原住民人口銳減，印第安諸部落被強制遷徙到總面積僅佔國土面積2.3%小規模的保留地之中。

美國擴張的另一個副產品就是美國南北關係的進一步惡化。每一塊新的土地（尤其是以州的身份加入聯邦的土地，美國從法國、西班牙和墨西哥兼併的領土一開始並不具有州的地位）都有可能影響到自由州和蓄奴州之間的力量平衡，因而伴隨著南北雙方的博弈，美國大擴張期間新兼併的土地成為了兩方角力的重點。1787年，國會透過西北土地法案，要求在西北地區禁止蓄奴；對於購買的法屬路易斯安那，經過長期激烈爭執，1820年最終達成妥協，透過《密蘇里妥協案》，密蘇里可以繼續保有奴隸制（並最終以蓄奴州的身份加入聯邦），馬薩諸塞州北部獨立出的緬因州以自由州身份加入，在路易斯安那領地以北緯36.5度為界，以北不允許蓄奴；美墨戰爭期間，大衛.威爾莫特議員提出將一條要求在新佔領墨西哥領土禁止奴隸制的附文附在國會撥款議案後面，但是由於南方的極力反對，附文最終被切除；1850年，針對征服的墨西哥領土，南北再度達成一系列妥協，加利福尼亞獲得自由州身份，而聯邦政府也不得對新墨西哥和猶他領地的奴隸制進行干涉；1854年，《堪薩斯-內布拉斯加法案》透過，北緯36.5度以北的堪薩斯和內布拉斯加獲准由其人民決定以自由州還是蓄奴州身份加入聯邦，從而打破了1820年脆弱的妥協，遭到北方和廢奴主義者的強烈抗議，甚至引發了堪薩斯州的小規模內戰（“血濺堪薩斯”），成為了南北戰爭的導火索之一；而南方矣對於領地劃分並不滿意，西部土地多為非蓄奴農場主和自由農民掌控，南方在新擴張領土上的勢力一直落後於北方，而且北方仍在不斷推動無償或低償給予移民土地的法案（雖然直到南北戰爭爆發，《宅地法》才得以透過），雙方矛盾不斷加深。

同時，美華人向西部擴張的運動，也留下了很多思想觀念上的遺產。“天命昭昭”實質上並非單純的對外擴張理念，這與德國的“生存空間”理論以及彼得大帝“通往四大洋”的夢想存在著一定的區別，這種觀念是建立在美國當時與歐亞“舊大陸”相比幾乎獨一無二的國家形態和政治制度、“美利堅民族”概念的產生、“美國例外論”的興起乃至宗教大覺醒的時代背景基礎上的。這種觀念認為（至少是表面上認為），美國作為世界上獨一無二的自由民主共和之國，對外擴張，傳播文明教化乃上帝賦予的使命，這種觀念甚至某種意義上對當代美國對外政策仍有一定影響；另外，相比較早已被完全開發的歐亞大陸，美洲大片廣袤而富饒卻少有人煙的土地似乎為即使是一無所有的普通人提供了無限的可能，而成為無數移民冒著惡劣的環境、無政府狀態以及原住民的敵視等等危險進入冒險，追尋夢想的舞臺，西進運動塑造了美華人的冒險精神，也成為了當時“美國夢”的重要一環。

最後，還有一點值得一提，便是擴張和西進運動逐漸形成了一種西部文化，為後世文學和影視作品提供了豐富的素材。從早期西部作家筆下和好萊塢西部片中浪漫主義的牛仔傳奇，到諸意式西部片中亦正亦邪的亡命之徒；從科馬克.麥卡錫筆下充滿血腥與殺戮的血色史詩，到《與狼共舞》之中深沉的殖民反思；“西部元素”不僅可以出現在過去，還可以出現在現在（如《老無所依》），甚至是在未來（如《螢火蟲》）。這也使得這片土地與這段歷史擁有了獨特的魅力。

近一百年時間裡，美華人究竟屠殺了多少印第安人？歷史的長河淹沒了那些慘絕人寰的罪惡，卻抹不去歐美殖民者大肆屠殺印第安人的事實。

從美國第一任總統華盛頓，到第23任總統本傑明.哈里森，美國西部原居民印第安人從4000萬人縮減至20萬人。你想象一下，4000與20，被屠殺了3980萬！

美國西進運動，實質就是隨著美國版圖擴張的殖民政策，原居民印第安人種被逐漸毀滅的血淚史。

華盛頓說：“在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議”。他把印第安人和狼相比較：“兩者都是掠食的野獸，僅僅在形狀上不同”。意思是要像殺狼一樣的殺印第安人。

那麼，美華人有人性嗎？他們不是在掠食嗎？

並且，不只是一個美國總統是這樣。美國第三任總統托馬斯說:“如果印第安人反抗美華人去獲取他們的土地，那麼，對印第安人的反抗就要用短柄斧頭反擊”，他最終要的是“追求滅絕印第安人或者將他們驅趕到我們不去的地方。”

如果只有這兩任總統是這種想法和行動，印第安人不會從4000萬被屠殺到僅剩二十萬。由此可見美華人的狼性！

再看近代，從抗美援朝到現在短短几十年間，美華人對中國做了多少小動作？又對別的小國家做了多少令人憤指的行徑？其狼子野心歷歷可見。

看歷史說歷史，國強民強才不會捱打。你我當自強，華人當自強！