一個人沒有遠慮，必有近憂指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。涵義是人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。邏輯上是，人之所以有近日之憂，是因為以前沒有考慮得長遠。

人無遠慮，必有近憂是漢語中的俗語，出自《論語_衛靈公》。所謂“人無遠慮，必有近憂”，這就是一種因果迴圈。孔子認為：今日因是他日果，今天不為他日做打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容不作努力。遠慮可以理解為對未來的理想志向的打算考慮。

在我8歲那年，我像往常一樣偎依在姥爺身旁。他喜歡喝茶，經常喝的茶葉叫特級猴王。姥爺經常一邊喝著茶葉一邊給我講故事，講道理！他當時說到人無遠慮必有近憂，我不怎麼理解。他便告訴我一次他的親身經歷。

一次姥爺要出差，時間很緊張。他們好幾個同事都在宿舍收拾行李，別人收拾的很全，我姥爺呢，覺得沒必要帶那麼多的東西，便只帶了兩件衣服走了。到了目的地，下了火車，突然天陰，一道閃電之後，大雨就唰唰的下來了，當時在廣場也沒地方躲，姥爺的同事們便拉開行李箱找傘。很顯然，我姥爺被淋成落湯雞了。一場大雨以後，天氣開始降溫，姥爺也沒有帶厚衣服。被凍的瑟瑟發抖，最後也感冒了，心中很是悔恨當初如果準備的全一點就好了。

這是一個很好的例子，考慮的不全面，必定是要吃虧的！

人無遠慮，必有近憂是漢語中的俗語，出自《論語_衛靈公》。指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。邏輯上是，人之所以有近日之憂，是因為以前沒有考慮得長遠。所謂“人無遠慮，必有近憂”，這就是一種因果迴圈。今日因是他日果，今天不為他日做打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容不作努力。

如果將其解釋為“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”不免令人疑惑：為何不作長遠考量（遠慮），很快就會面臨危機（近憂）？反而應該是今天不長遠思考（近慮），未來便會爆發危機（遠憂）。若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時空倒置的疑慮。

今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯誤是可以避開的？進而去認知、體悟這些事物間的因果關係。重新檢討下來，不但學得教訓、經驗，不致重蹈覆轍，並能強化對事物相關影響的認知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個意思。

再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂“人無遠慮，必有近憂”，應該是指，現在所面臨的問題（憂愁），是肇因於以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嚐到苦果。所以，這句話除了提醒我們要深謀“遠慮”，還點出一個要點：凡事必是“自作自受”，這是每個人都要有的認知。重新品味“人無遠慮，必有近憂”這句話，除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外，還應對將來進行作打算，即所謂的“深謀遠慮”。

“人無遠慮，必有近憂。”這是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡人們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮鬥的遠景期待。

反過來說，也可以講：“人無近憂，必有遠慮。”這是因為如果連眼前的事物都沒有辦法處理好，日子過得越來越糊塗，那生活終將是一團亂。在現實生活中滿足而沒有憂慮的人，並不一定快樂，因為他們總會想到那遙不可及且不可預期的未來。因此，現在和未來是必須要相互聯絡，奮鬥的曲線必須是專注且連續的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，總忙著應付眼前的一切，倒也容易“知足常樂”。拜倫說：“忙碌，就沒有時間流淚了。”不就是這個道理嗎？我們惟有在困苦中才能磨練自己，也才能不斷獲得突破困難後的快樂。

根據長期從事教育的經歷，越來越感覺到這句話的遠見卓識。“遠慮”是指長遠打算，這不僅僅是指具體的事件計劃，更是人生道路的規劃，或者叫做追求。從教育實踐來看，一個人最重要的就是理想教育，人生規劃。如果一個人缺少了理想追求與人生規劃，那他不僅是在未來為之嚐到苦果，而且就是在眼前，他就會因為自己的散漫與隨意而付出痛苦的代價。

孔子應該是在強調未來規劃的重要性。一個人有了追求，有了規劃，他就會為了達成這個目標而嚴格要求自己，這樣不僅保證了他能完成這個目標，而且還能在這個過程完善自己的行為，使自己行事順利。而如果沒有長遠的追求，對自己沒有要求，行事散漫，幹什麼事都不能認真負責，那從現在開始他就要面對別人的責難與刁難。

沒有遠慮，必有近憂。這是勞動人民長期實踐的真心話。無論在工作、生活、學習中，還是在生身健康、感情認知上都適用。

我說說我小候的學習吧！

我生於海邊的小魚村，但我父母卻不會打魚，只靠家裡三四畝地要養活姐弟五人。當時可沒工廠可上班，我父母只能到處打短工，如那家地需要犁，那家蓋房子要搬石頭，我父母都是衝在前面。父母為了生計忙於奔波，都沒給我們子女長期考慮和安排。我們都基本屬於自然生長，給果三個老大小學三四年級因學業差都輟學。而兩老小因沒有家庭的長期安排考慮，小學在字的發音都讀不準，更不用說成績了。而同村的有生活條件好一點，父母有督促學習，結果他們的子女都完成大中專的學業。現在工作生活都比我們優秀。

到了初二下學期那年，偶爾聽別人家長都議論初三誰家小孩學習怎樣怎樣肯定考上一中，誰家孩子怎樣怎樣至少考上師範當個小學老師捧個金飯碗沒問題。

一中，師範，金飯碗……這些陌生的詞突然闖進我的腦海中，並在我的腦海中久久揮之不去。

就在那個周未我抱著書包坐在柴房門口，除了吃飯上廁，我那兒也沒去。我想著父母勞動的背影，想著我哥哥姐姐因輟學幫別人捕魚蝦，那我呢...。或許我只有讀好書，才能找到我的出路，我當時只有這點想得通。

念好書談何容易，我腦中不斷出現這個問題。那怎麼念好書，我只有用這個問去強壓那個那個念頭。近憂就在眼前，我己經沒有可以選擇。

接下來一年多，如何學習，如何趕超，是我每天面臨的難題。對於處在沒有網際網路，沒有電話的年代，要撐握一套有效追趕別人的學習方法可不容易。

跟學習比我好的同學一起，不懂問老師同學，回家躲進安靜柴火間背語文英語政治。那個父母和小夥伴都找不到我，只有小弟能找到我。

小弟受到我的影響及我的督促下學業也進步很大。

經過一年的努力，我學習有了很大進步，到初三下每次摸底考試都超過一批同學。到其中大摸底我從年段排70名躍升10左右。最後以排名第8名考上一中。當時考大學就象千軍萬馬過獨木橋，沒有上一中，基本考不上大學。

那是我的花季年代，我體會了沒有遠慮必有近憂的古訓。對如今為人父我會更從容安排孩子的教育。