南山是其中只一，有很多地方都可以修行，比如印度，是 釋迦牟尼佛 修行的地方，還有普 陀山 是 觀音菩薩 修行的地方，還五臺山南山 極樂寺是 彌勒佛 修行地方，等等 ，這些都是聖地

中國的道家文化幾千年了，傳下終南山修仙之聖地，隱士思想在華人心裡早已生根發芽了，一批有一批的修仙隱士都在終南山羽化成仙，長生不老，世事雲淡!形成了高尚的華人文古風！修仙上終南的必經之路！

首先終南山水源充沛，適合修行者就近取水，天然的礦泉水。歷代的有名的、無名的得道者眾多。有歷史底蘊。當融入大山時，才覺得自己的思想境界還差著很遠。還得回到紅塵中繼續磨練。淨化自己的心靈，太太難了。今生無悔！

阿彌陀佛。終南山腳下的長安，是十三個朝代的政治經濟文化中心。古來文人雅士多聚集於此，也是三教文化發展的中心區域。文人因時勢及各種陰差陽錯的原因不得志，多會選擇離長安城很近的終南山隱居，他們多不是為了一生就要過這樣的生活。只是暫時蝸居於此，或寫詩辭文章或書或畫或琴或棋或歌或舞或禪或茶，抒發自己的情感展示自己的意境跟才華。是希望自己有朝一日，能被朝廷重用，從而施展自己的抱負去完成自己的理想。

學而憂則仕，是古代文人最美的理想，他們十年寒窗苦讀最終的目的，出仕做官。考試落榜又家中貧寒，還不甘心自己的才華就此埋沒。多選山中隱居，以待機會。還有家庭富裕，自己清高桀驁，總是懷揣著偉大的抱負，覺得生不逢時遇不到賢明君主，自己的才華無用武之地。也就選擇一方世外開墾一處桃園。隱居山林慰籍自己這份悲國憂民的情懷，過著閒逸的生活。自得其樂，悠哉待時。這是文人及有各種各樣特殊能力的人。

還有儒釋道三教的虔誠信仰者，他們選擇終南山，是因為這裡的環境美，氣候宜人，地理環境優越，也有說這裡仙氣十足，是天地交界的地方。可以靜靜地在這樣的環境裡精進修學，少世事打擾。閒靜處容易收攝身心，去體悟宇宙人生的真理，以證得聖果，獲得生命的解脫。

古代隱居於此修行的，有修有行有德有成就的名人很多，名芳千古的道教經典《道德經》，就是春秋時期一位聖人老子在終南山樓觀臺著成的神作。佛教的各宗祖師也多於此住山修行過，淨土宗第十三代祖師印光大師在此閉過關，禪宗泰斗虛雲禪師在此入過定。還有很多，就不一一列舉。總之終南山自古就是隱居隱修聖地，除了自然地理條件適宜，最重要的這裡是中國的龍脈，是中華大地上支撐這塊神聖土地的脊樑，是華人心中的山水，東西八百里秦嶺是中國的一條巨龍。益國益民的文化思想也應該從這裡發揚光大。儒釋道聖賢及普通修行者，還有文人雅客，喜歡聚集於此也就不稀奇了。

這裡是大秦嶺的北坡，山峪特點南北縱向排列，有七十二峪之說。實際連小溝谷都算上不止這個數字。山中林木茂盛花草飄香，溪水潺潺，雲氣繚繞，鳥歌蟲鳴。不但令人陶醉，仙也流連其中。

如果我沒答錯的話，終南山並不出名，地處西安(古都長安南郊因正逢唐盛世，各鄰國服為附屬國上供本國用不了的垃圾物來朝貢，換取真金白銀的唐皇的封賞，終南山海拔並不高，但有一巨石，遊客為留名，可能是在旅遊聖地尿尿並刻下齊天大聖到此一遊、大聖可歷代人士每到一處景點都要刻名留念的祖師爺(宣告我是胡扯)而留下了一個巨大的(壽字)才有壽比南山一句，做為常用的祝壽詞一說的來歷吧，從此以後招引來國內外，以不勞而獲，靠香火錢過寄生生活的各方修行人士聚集於此到今！

終南一脈，地理位置優越，修行資源豐富，各家道場密佈，且歷史沿革久遠，道門祖庭實居於此，有較好的修行環境與氛圍，出家入世均便易。亂則隱，治則出，真假難辨，對於以長安為代表的紅塵文化，能在心理上表達出一種居高臨下的姿態，故歷史上於此隱者比比，名人大德輩出。山以人顯，人亦以山名，實無所怪！當今社會發展節奏曠劇，文化焦慮明顯，個人心理問題凸現，急需疏導。逃生逃名，於此為便，短養長修，實見其利。地方近三十年幾盡復各家道場，香火鼎盛，引八方人來，甚有日韓諸華人士於此尋根懷舊。對於修隱人員管理疏泛，非編制以內人士，多能側身其間，結廬修舍，漸成規模。傳統文化輿論於此包容，當今社會整體寬容，少有非議者，法亦未見限制，故日見人眾。感風水氣運，修心靜神安，以期長生久視，其中滋味，實非外人所知！

野外生存的環境好，不怕沒吃的沒喝的。容易生存，惡禽猛獸少，安全係數高。不用特別接受野外生存的訓練，而且還有意外的收穫。

北緯30度線是一條神奇的緯度線，在它上下五度的波動範圍內，現存有世界許多未解之謎，比如古埃及金字塔、百慕大三角洲、古瑪雅文明……

終南山介於東經107°37′-109°49′、北緯33°41′-34°22′之間，正好處在這個神秘的區域，素有"中國天然動物園"、"亞洲天然植物園"之稱。

終南山是中國儒、釋、道三家的搖籃。相傳楚康王時，尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，迎來騎青牛而至的老子。尹喜執弟子禮，請老子上樓講經。老人授尹喜五千字《道德經》，終南山遂成為道教發祥地。

佛家八大宗，有六家祖庭皆在終南山一帶，有三論宗、華嚴宗、淨土宗等。儒家的孔子學說核心源於周禮。而西周的政治、法律、思想學說等都在終南山一帶產生、發展。雄厚的文化底蘊決定了天下修道，終南為冠。

其次，終南山一帶民風淳樸，古來就有敬重隱士與修道之人的傳統，當地人與外來者能和平共處。

再次 ，媒體導向及文學著作的影響。比如美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特，1989年進入終南山探尋隱士寫成《空谷幽蘭》一書，在國內外引起強烈反響，引發一股中國傳統文化熱和隱士熱。比爾·波特之後，西安人張劍鋒也效仿比爾·波特，著書立說宣揚隱士文化，出版了〈問道〉系列雜誌，還在終南山建了終南草堂，彙集同好、相學相長 。

在城市生活久了，生存的壓力和生活的枯燥，也容易令人們升起陶淵明式的歸隱嚮往和衝動，時機成熟時，就會有人去做短期或長期的嘗試。此乃物極必反的一種生命自我調節，無可厚非。

美華人比爾·波特，西安人張劍鋒，不會是第一個和最後一個，把隱士文化納入生命體驗的人。後來者會有多少雖未可知，但我知道我會是下一個……因緣在聚合，應該不遠了。

肯定不是因為終南山風景好，這裡一定有修行者們最想要的東西，那麼，對於修行者來說，他們最想要的是什麼？靈力！

終南山一線，如同地球的脾，人們吃飯獲取的食物先進入胃中，然後由胃對食物進行腐化，成為精、氣、血產生的源泉，而食物被胃腐化後，化成氣（細微的物質體），氣會被匯入到脾中，由脾將其精化成能量（精氣），然後透過心肺運達全身。

人有脾胃，如果地球也是一個人，那麼地球之上也有個區域，能將這些能量加工成精氣，也就是能量中的精華，只要找到這條脈，也就是與人體脾經相對應的地方，就可以得到能量中的精華。

而地球的脾，也有他大概的位置，用今天的測量方法來看，是北緯35°一線。這一線的山主要的核心區域為崑崙、鍾南山，在此修煉，最易獲得靈力。